The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

578 - وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا بكر بن حماد، نا مسدد، نا حماد، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس - رضي اللّه عنه- رفعه إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «علموا ويسروا ولا تعسروا» - ثلاث مرات - وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت) ورواه عبد اللّه بن هارون البجلي الكوفي، عن ليث بن أبي سليم، عن طاوس، عن ابن عباس بإسناده مثله، وقال في آخره: وإذا غضبتم فاسكتوا، كررها ثلاث مرات).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← حَمَّادٍ، ← مُسَدَّدٌ ← بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

579 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا أبي بكر ابن أبي شيبة، ثنا بن أبي عدي، عن يونس - أراه يعني ابن عبيد، عن ميمون بن مهرانقال: (لا تمار عالما ولا جاهلا، فإنك إن ماريت عالما خزن عنك علمه، وإن ماريت جاهلا خشن صدرك).(1/174)

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← يُونُسَ أُرَاهُ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ، ← بن أَبِي عَدِيٍّ، ← أبي بكر ابن أبي شيبة ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

580 - قال أحمد بن زهير: ونا يحيى بن يوسف الزمي، ثنا أبو المليح، عن ميمون بن مهرانقال: (لا تمار من هو أعلم منك، فإذا فعلت ذلك خزن عنك علمه، ولم يضره ما قلت شيئا».

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← أَبُو الْمَلِيحِ ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزَّمِّيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ

581 - ونا مؤمل بن إيهاب، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهريقال: (كان أبو سلمة يماري ابن عباس، فحرم بذلك علما كثيرا).

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مؤمل بن إيهاب،

582 - قال حدثنا عبد اللّه بن جعفر الرقي، نا أبو المليح، عن ميمونقال: (لا تمار من هو أعلم منك، فإنك إن ما رتته خزن عنك علمه، ولم يبال ما صنعت).

مَيْمُونٍ، ← أَبُو الْمَلِيحِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ،

583 - وحدثنا خلف بن القاسم، نا ابن شعبان، نا إبراهيم بن عثمان قال: حدثنا أحمد ابن عمرو بن نافع (ح) ونا أحمد بن قاسم قال: نا قاسم بن أصبغ قال: نا محمد بن إسماعيل قال: نا نعيم بن حماد قال: نا ابن المبارك قال: نا سفيان، عن ابن جريجقال: (لم أخرج الذي قد استخرجت من عطاء إلا برفق به).

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، ← أحمد ابن عمرو بن نافع ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

584 - وثنا خلف قال: نا ابن شعبان قال: نا إبراهيم بن عتمان قال: نا أحمد بن عمرو ابن نافع، نا نعيم بن حماد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيهقال: (من السنة أن يوقر العالم).

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أحمد بن عمرو ابن نافع، ← إبراهيم بن عتمان ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← خَلَفٌ

585 - وحدثنا خلف بن القاسم، نا عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد اللّه بن سليمان الأسواني، نا أبو جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي، نا محمد بن حفص الطالقاني، ثنا صالح بن محمد الترمذي، نا سليمان بن عمرو النخعى، عن شريك - يعني ابن عبد اللّه بن أبي تمر - عن سعيد بن المسيبأن علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - قال: (من حق العالم أن لا تكثر عليه بالسؤال، ولا تعنته بالجواب، وأن لا تلح عليه إذا كسل، ولا تأخذ بثوبه إذا نهض، ولا تفشين له سرا، ولا تغتابن عنده أحدا، ولا تطلبن عثرته {وإن زل قبلت معذرته، وعليك أن توقره وتعظمه لله ما دام يحفظ أمر اللّه، ولا تجلس أمامه}، وإن كانت له حاجة سبقت القوم إلى خدمته). أنشدني يوسف بن هارون لنفسه في قصيده له: وأجله في كل عين علمه ... فيرى له الإجلال كل جليل(1/175)وكذلك العلماء كالخلفاء عند ... الناس في التعظيم والتبجيل قال أبو عمر: وروينا من وجوه كثيرة عن أبي سلمة أنه قال: لو قال الشعبي: كان أبو سلمة يماري ابن عباس فحرم بذلك علما كثيرا) وقال الحكماء: (إذا جالسنا العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول: {وقال الحسن بن علي لابنه: يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول} وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الصمت، ولا تقطع على أحد حديثا وإن طال حتى يمسك). وقال الشعبي: (جالسوا العلماء، فإنكم إن أحسنتم حمدوكم، وإن أسأتم تأولوا لكم وعدروكم، وإن أخطأتم لم يعنفوكم، وإن جهلتم علموكم، وإن شهدوا لكم نفعوكم).(1/176)فصل قال الخليل بن أحمد: (اجعل تعليمك دراسة لك، واجعل مناظرة العالم تنبيها لما ليس عندك، وأكثر من العلم لتعلم، وأقلل منه لتحفظ) وروي عنه أنه قال: (أقلوا من الكتب لتحفظوا وأكثرو

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← شريك يعني ابن عبد اللّه بن أبي تمر ← سليمان بن عمروٍ النخعي، ← صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الطَّالْقَانِيُّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأُسْوَانِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

586 -وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: (ارحموا من الناس ثلاثة: عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالما بين جاهلان). وكان يقال: (لا يكون الرجل عالما حتى يكون فيه ثلاث خصال: لا يحقر من دونه في العلم، ولا يحسد من فوقه في العلم، ولا يأخذ على علمه ثمنا).

587 -وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: (ليس من أخلاق المؤمن التملق إلا في طلب العلم). وقال بلال بن أبي بردة: (لا يمنعكم سوء ما تعلمون منا أن تقبلوا أحسن ما تسمعون منا). وقال الخليل بن أحمد: أعمل بعلمي وإن قصدت في عملي ... ينفعك علمي ولا يضرك تقصيري(1/178)فصل فى الإنصاف في العلم قال أبو عمر: من بركة العلم وآدابه الإنصاف فيه، ومن لم ينصف لم يفهم ولم يتفهم. و

588 - حدثنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف، نا العائذي، نا محمد بن الحسين بن زكريا البادنجاني، نا أحمد بن سعيد، نا الزبيد بن بكار، نا عمى، عن جدي عبد اللّه بن مصعب قال: قال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه -: (لا تزيدوا في مهور النساء على أربعين أوقية، ولو كانت بنت ذي العصبة -، يعني يزيد بن الحصين الحارثي - فمن زاد ألقيت زيادته في بيت المال، فقامت امرأة من صف النساء طويلة فيها فطس، فقالت له: ما ذلك لك. قال: ولم؟ قالت: لأن اللّه عز وجل يقول: (و آتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا) فقال عمر: امرأة أصابت ورجل أخطأ). .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← جَدِّي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ، ← عَمِّی ← الزبيد بن بكار، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← محمد بن الحسين بن زكريا البادنجاني، ← الْعَائِذِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

589 - وحدثني خلف بن القاسم وعبد اللّه بن محمد بن أسد قالا: حدثنا عبد اللّه بن محمد بن أشته الأصبهانى المقرى ء، نا المعدل، نا محمود بن محمد قال: نا أبو الشعثاء قال: حدثنا وكيع، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب القرطبىقال: (سأل رجل عليّا - رضي اللّه عنه - عن مسألة. فقال فيها، فقال الرجل: ليس كذلك يا أمير المؤمنين، ولكن كذا وكذا. فقال علي - رضي اللّه عنه -: أصبت وأخطأت، «و فوق كل ذي علم عليم».

محمد بن كعب القرطبي ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو الشَّعْثَاءِ، ← مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْمُعَدِّلُ، ← عبد اللّه بن محمد بن أشته الأصبهانى المقرى ء، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ