The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

566 - وذكر الحسين بن علي بن الأسود أبو عبد اللّه النخعي، نا يعلى بن عبيد، نا محمد بن عون الخراساني عن إبراهيم بن عيسى، عن عبد اللّه بن مسعودأنه قال لأصحابه: (كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس البيوت، سرج الليل، جدد القلوب، خلقان(1/171)الثياب، تعرفون في السماء وتخفون على أهل الأرض).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الْخُرَاسَانِيُّ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيُّ،

567 - قال الحسين: ونا عبد اللّه بن نمير وأبو أسامة، عن مسعر، عن سلمة بن كهيل، عن أبي جحيفةقال: كان يقال: (جالس الكبراء، وخالل العلماء، وخالط الحكماء). وهذا لفظ حديث ابن نمير، ولفظ حديث أبي أسامة: (و خالل الحكماء، وخالط العلماء). قال: وأنا الحسين بن علي الجعفي، نا سفيان بن عيينة قال: قال عيسى ابن مريم عليه السلام: (جالسوا من تذكركم باللّه رؤيته، ومن يزيد في علمكم منطقه، ومن يرغبكم في الآخرة عمله).

أَبِي جُحَيْفَةَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← مِسْعَرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ ← الحسين

568 - وحدثنا أحمد بن فتح، نا حمزة بن محمد، نا إسحاق بن إبراهيم، عن موسى ابن نصر قال: سمعت عيسى بن حماديقول: كثيرا ما كنت أسمع الليث بن سعد يقول لأصحاب الحديث: (تعلموا الحلم قبل العلم).

عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ، ← موسى ابن نصر ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ

569 - وحدثنا أحمد بن سعيد، نا ابن أبي دليم، نا ابن وضاح، نا محمد بن سعيد بن أبي مريم قال: سمعت ابن وهبيقول: (ما تعلمت من أدب مالك أفضل من علمه). ولقد أحسن ابن المبارك - رحمه اللّه - حيث يقول: أيها الطالب علما ... ائت حماد بن زيد فاقتبس حلما وعلما ... ثم قيده بقيد وذكر محمد بن الحسن الشيباني، عن أبي حنيفة قال: (الحكايات عن العلماء ومجالستهم أحب إليّ من كثير من الفقه؛ لأنها آداب القوم وأخلاقهم. قال محمد: ومثل ذلك ما روي عن إبراهيم قال: (كنا نأتي مسروقا فنتعلم من هديه ودله).

ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ،

570 - حدثنا عبد الوارث، ثنا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الحوطي، نا إسماعيل بن عياش، عن شرحيل بن مسلم، عن شريك بن نهيك الخولاني قال: قال لي أبو الدرداء:(من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم).(1/172)

لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: ← شَرِيكِ بْنِ نَهِيكٍ الْخَوْلَانِيِّ ← شرحيل بن مسلم، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الحوطي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

571 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمد قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى، نا أبو الحسن أحمد بن بهزاد، نا الربيع بن سليمان قال: سمعت الشافعي - رحمه اللّه- يقول: (من حفظ القرآن عظمت حرمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن عرف الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم). وقال عمر مولى غفرة: (لا يزال العالم عالما ما لم يجسر في الأمور برأيه، وما لم يستحي أن يمشى إلى من هو أعلم منه). وقال أبو الأسود الدؤلي: (إذا أردت أن يكذبك الشيخ فلقنه) ذكره قتاده وغيره عن أبي الأسود: وقال الخليل بن أحمد: (إذا أخطأ بحضرتك من تعلم أنه يأنف من إرشادك، فلا ترد عليه خطأه؛ لأنك إذا نبهته على خطئه أسرعت إفادته واكتسبت عداوته).

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ بَهْزَادَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

572 - وحدثنا خلف، نا إسحاق، نا محمد بن علي، نا يحيى بن معين، نا عبد الرزاق أخبرني معمر قال: سمعت الزهرييقول: (نقل الصخر أيسر من تكرير الحديث). قال معمر: قال قتادة: (إذا أعدت الحديث في مجلس ذهب نوره).

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← محمد بن علي ← إِسْحَاقُ ← خَلَفٌ

573 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا عبيد اللّه بن عمر قال: قال لي يحيى بن سعيد القطان، سمعت شعبةيقول: (كل من سمعت منه حديثا فأنا له عبد).

شُعْبَةُ ← لِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

574 - وحدثنا سعيد بن سيد، نا محمد بن أحمد بن خالد، نا أبي نا قاسم بن محمد، نا أبو عاصم حشيش بن أصرم، ثنا وهب بن جرير، ثنا هشام بن حسان، عن الحسنقال: (كان طالب العلم يرى ذلك في سمعه وبصره وتخشعه).

الْحَسَنُ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أبو عاصم حشيش بن أصرم، ← قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَيِّدٍ،

575 - وأخبرنا أحمد بن قاسم وسعيد بن نصر قال: نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن إسماعيل الترمذي، نا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك قال: حدثنا حيوة بن شريح قال: سمعت عقبا بن مسلميقول: (الحديث مع الرجل والرجلين والثلاثة، فإذا عظمت الحلقة فأنصت). قال ابن المبارك: وأخبرنا رباح بن يزيد، عن رجل، عن وهب بن منبه قال: (إن للعلم طغيانا كطغيان المال).(1/173)

عقبا بن مسلم ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

576 - وروينا من وجوه عن الشعبيقال: صلى زيد بن ثابت على جنازة، ثم قربت له بغلة ليركبها فجاء ابن عباس فأخذ بركابه، فقال له زيد: خل عنه يابن عم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال ابن عباس: هكذا يفعل بالعلماء والكبراء، وزاد بعضهم في هذا الحديث أن زيد بن ثابت كافأ ابن عباس على أخذه بركابه أن قبل يده وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبيا صلى اللّه عليه وسلم وهذه الزيادة من أهل العلم من ينكرها، والجنازة كانت جنازة أم زيد بن ثابت، صلى عليها زيد وكبر أربعا، وأخذ ابن عباس بركابه يومئذ.

الشَّعْبِيِّ ← وَرُوِّينَا مِنْ وُجُوهٍ

577 - وقرأت على عبد الرحمن بن يحيى أن عمر بن محمد حدثهم، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا عاصم بن علي، نا إسماعيل بن عياش، ثنا حميد بن أبي سويد المكي، عن عطاء ابن أبي رباح، عن أبي هريرةقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «علموا ولا تعنتوا فإن المعلم خير من المعنت» كذا قال، وغيره يقول في هذا الحديث: «تعلموا ولا تعنتوا فإن المعلم خير من المتعنت».

عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى،