The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

554 - حدثنا خلف بن القاسم، نا الحسن بن رشيق، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، نا علي بن عبد العزيز، نا محمد بن عمار، نا المعافي، عن صفوان بن عمرو، عن سليمان بن عامرقال: (كان أبو أمامة يحدثنا فيكثر، ثم يقول: عقلتم؟ فنقول: نعم، فيقول: بلغوا عنا فقد بلغناكم، يرى أن حقا عليه أن يحدث بكل ما سمع) قال المعافي: أو نحو هذا.

سُلَيْمَانُ بْنُ عَامِرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو ← المُعَافَى، ← محمد بن عمار ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

555 - ومن حديث معاذ الجهني،عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «من علم علما فله أجر ذلك ما عمل به عامل، لا ينقص من أجر العامل شيء».

وَمِنْ حَدِيثِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ

556 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا أبي نا عمر بن أيوب الموصلي، عن جعفر بن برقانقال: (كتب إلينا عمر بن عبد العزيز: أما بعد، مر أهل العلم والفقه من عندك فلينشروا ما علمهم اللّه عز وجل في مجالسهم ومساجدهم. والسلام). ويقال: (ما صين العلم بمثل العمل به وبذله لأهله). وقالوا: (النار لا ينقصها ما أخذ منها، ولكن ينقصها ألا تجد حطبا، وكذلك العلم لا ينقصه الاقتباس منه، ولكن فقد الحاملين سبب عدمه).(1/168)وروى عن عليّ - رضي اللّه عنه - أنه قال: (من علم وعمل دعي في ملكوت السماوات عظيما). وقد روي هذا من كلام المسيح - عليه السلام - وأخذه بكر بن حماد فقال: وإذا امرؤ عملت يداه بعلمه ... نودي عظيما في السماء مسودا 557 - ومن حديث مندل بن عليّ، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسن قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «ما تصدق رجل بصدقة أفضل من علم ينشره». وذكر ابن بكير، عن الليث، عن ابن شهاب قال: (ما صبر أحد على العلم صبري. ولا نشره أحد نشري). 558 - حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد، عن أبيه عن عبد اللّه بن يونس، عن بقي بن مخلد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شمر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: «معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر». 559 - وقال ابن مسعود في قول اللّه تعالى: (إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ) قال: (الأمة: المعلم للخير، والقانت: المطيع) قال أبو عمر: قد ذكرنا قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نضر اللّه امرءا سمع مقالتي، أو سمع منا حديثا ثم بلغه غيره». وذكرنا من فضل نشر العلم وكراهية كتمانه في كتابنا هذا في غير موضع منه ما أغنى عن إعادته ههنا). وقال ابن وهب: سمعت سفيان بن عيينة يقول في قول اللّه تعالى: وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ: (معلما للخير). {وأخبرنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا أحمد بن مطرف قال: حدثنا سعيد بن عثمان وسعيد بن نمير قالا: حدثنا يونس قال حدثنا سفيان في قوله - عز وجل - وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ، قال: معلما للخير.} وفيما كتب بعض الحكماء إلى أخ له قال: (و اعلم يا أخي أن إخفاء العلم هلكة، وإجفاء العلم نجاة).

جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمُوصِلِيُّ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

557 - ومن حديث مندل بن عليّ، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسنقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «ما تصدق رجل بصدقة أفضل من علم ينشره». وذكر ابن بكير، عن الليث، عن ابن شهاب قال: (ما صبر أحد على العلم صبري. ولا نشره أحد نشري).

الْحَسَنُ، ← أبي بكر الهذلي ← وَمِنْ حَدِيثِ مِنْدَلِ بْنِ عَلِيٍّ،

558 - حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد، عن أبيه عن عبد اللّه بن يونس، عن بقي بن مخلد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شمر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسقال: «معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر».

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← شمر ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبِيهِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

559 - وقال ابن مسعود في قول اللّه تعالى: (إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلَّهِ) قال: (الأمة: المعلم للخير، والقانت: المطيع) قال أبو عمر:قد ذكرنا قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نضر اللّه امرءا سمع مقالتي، أو سمع منا حديثا ثم بلغه غيره». وذكرنا من فضل نشر العلم وكراهية كتمانه في كتابنا هذا في غير موضع منه ما أغنى عن إعادته ههنا). وقال ابن وهب: سمعت سفيان بن عيينة يقول في قول اللّه تعالى: وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ: (معلما للخير). {وأخبرنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا أحمد بن مطرف قال: حدثنا سعيد بن عثمان وسعيد بن نمير قالا: حدثنا يونس قال حدثنا سفيان في قوله - عز وجل - وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ، قال: معلما للخير.} وفيما كتب بعض الحكماء إلى أخ له قال: (و اعلم يا أخي أن إخفاء العلم هلكة، وإجفاء العلم نجاة).(1/169)وسئل سهل بن عبد اللّه التستري - رحمه اللّه -: حتى يجوز للعالم أن يعلم الناس؟ فقال: (إذا عرف المحكمات من المتشابهات).

ابن مسعود في قول اللّه تعالى:

560 - حدثنا أحمد بن سعيد، نا مسلمة بن القاسم، نا عبد اللّه بن محمد بن أبي رجاء الزيات بمكة قال: سمعت محمد بن إسماعيل الصائغيقول: (رأيت يزيد بن هارون في النوم فقلت له: ما فعل اللّه بك؟ فقال: غفر لي، قلت: بأي شيء؟ قال: بهذا الحديث الذي نشرته في الناس).

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الزَّيَّاتُ ← مَسْلَمَةُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ،

561 - حدثني خلف بن القاسم، نا أحمد بن الحسن الرازي، نا أزهر بن زفر بن صدقة، ثنا عبد المنعم بن بشير، نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدريقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تعلموا العلم، تعلموا له السكينة والوقار، وتواضعوا لمن تتعلمون منه ولمن تعلمونه، ولا تكونوا جبابرة العلماء».

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ، ← أَزْهَرُ بْنُ زُفَرَ بْنِ صَدَقَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

562 - وحدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن يحيى، ويحيى بن عبد الرحمن قالوا: نا أحمد بن سعيد بن حزم قال: حدثنا أبو إبراهيم إسحاق بن إبراهيم بن نعمان، نا أبو بكر محمد بن علي بن مروان البغدادي بالإسكندرية، نا يحيى بن معين قال: أنا ابن إدريس، عن ليث بن أبي سليم، عن طاوس، عن ابن عباس - رضي اللّه عنه- أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «علموا، ويسروا، ولا تعسروا». ثلاثا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ الْبَغْدَادِيُّ ← أَبُو إِبْرَاهِيمَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُعْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَزْمٍ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

563 - وحدثني خلف بن القاسم، نا أبو علي بن السكن، نا إبراهيم، بن إسحاق لداوودي بطبرية، نا حسين بن مبارك، نا إسماعيل بن عياش، حدثني ثور بن يزيد، عن خالد(1/170)ابن معدان، عن معاذ بن جبلقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «ما أنزل اللّه شيئا أقل من اليقين، ولا قسم بين الناس شيئا أقل من الحلم، وما ... شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم». {وحدثنا أبو القاسم قال: حدثنا ابن المفسر قال: حدثنا أحمد بن علي قال: حدثنا أبو خيثمة قال: حدثنا ابن عيينة، عن يزيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار قال: ما أووي شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم}. 563 - وحدثنا محمد بن إبراهيم، نا سعيد بن أحمد، نا أسلم بن عبد العزيز {قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن} عطاء بن يسار قال: (لم يؤد شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم). وقال بقية عن إبراهيم بن أدهم - رحمه اللّه - ومحمد بن عجلان: (ما من شيء أشد على الشيطان من عالم حليم، إن تكلم تكلم بعلم، وإن سكت سكت بحلم، يقول الشيطان: انظروا إليه، كلامه أشد على من سكوته). وذكر ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة، عن ابن عجلان، عن رجاء بن حيوة قال: يقال: (ما أحسن الإسلام ويزينه الإيمان، وما أحسن {الإيمان ويزينه} التقوى ويزينها العلم، وما أحسن العلم ويزينه الحلم، وما أحسن الحلم ويزينه الرفق). وقال بعض الأدباء في هذا المعنى: العلم والحلم حلتا كرم ... للمرء إذا هما اجتمعا كم من وضيع سما به العلم ... والحلم فنال السمو وارتفعا صنوان لا يتمم حسنهما ... إلا بجمع لذا وذاك معا كل رفيع البنا أضاعها ... أخمله ما أضاع فأنضعفا 565 - وقال عبد اللّه بن عباس - رضي اللّه عنه -: (ذللت طالبا فعززت مطلوبا) وكان يقول: (لقاح المعرفه دراسة العلم). 566 - وذكر الحسين بن علي بن الأسود أبو عبد اللّه النخعي، نا يعلى بن عبيد، نا محمد بن عون الخراساني عن إبراهيم بن عيسى، عن عبد اللّه بن مسعود أنه قال لأصحابه: (كونوا ينابيع العلم، مصابيح الهدى، أحلاس البيوت، سرج الليل، جدد القلوب، خلقان

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← خالد(1/170)ا بن معدان، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← حُسَيْنُ بْنُ مُبَارَكٍ، ← إبراهيم، بن إسحاق لداوودي ← أَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

563 - وحدثنا محمد بن إبراهيم، نا سعيد بن أحمد، نا أسلم بن عبد العزيز {قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن أسلم عن} عطاء بن يسارقال: (لم يؤد شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم). وقال بقية عن إبراهيم بن أدهم - رحمه اللّه - ومحمد بن عجلان: (ما من شيء أشد على الشيطان من عالم حليم، إن تكلم تكلم بعلم، وإن سكت سكت بحلم، يقول الشيطان: انظروا إليه، كلامه أشد على من سكوته). وذكر ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة، عن ابن عجلان، عن رجاء بن حيوة قال: يقال: (ما أحسن الإسلام ويزينه الإيمان، وما أحسن {الإيمان ويزينه} التقوى ويزينها العلم، وما أحسن العلم ويزينه الحلم، وما أحسن الحلم ويزينه الرفق). وقال بعض الأدباء في هذا المعنى: العلم والحلم حلتا كرم ... للمرء إذا هما اجتمعا كم من وضيع سما به العلم ... والحلم فنال السمو وارتفعا صنوان لا يتمم حسنهما ... إلا بجمع لذا وذاك معا كل رفيع البنا أضاعها ... أخمله ما أضاع فأنضعفا

أسلم بن عبد العزيز عطاء بن يسار ← سعيد بن أحمد ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

565 - وقال عبد اللّه بن عباس - رضي اللّه عنه -:(ذللت طالبا فعززت مطلوبا) وكان يقول: (لقاح المعرفه دراسة العلم).

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ،