The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

541 - قرأت على أبي عمر أحمد بن محمد بن عيسى حدثه، نا بكر بن سهل، نا نعيم ابن حماد، ثنا رشدين بن سعد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعريقال: (قلت لمعاذ بن جبل - رضي اللّه عنه: أ رأيت قول اللّه تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فقال: شهدت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ودعا أبا بكر وعمر حين أراد أن يبعثني إلى اليمن فقال: «أشيرا عليّ فيما آخذ من اليمن» قالا: يا رسول اللّه أليس قد نهى اللّه أن يتقدم بين يدي اللّه ورسوله، فكيف نقول وأنت حاضر؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «إذا أمرتكما فلم تتقدما بين يدي اللّه ورسوله». فقال عبد الرحمن بن غنم لمعاذ: هل للعالم أن يقول ومعه عداد من الناس في الأمر لابد منه؟ فقال: إن شاء قال، وإن شاء أمسك حتى يكفيه أصحابه فذلك أحب إليّ قال أبو عمر: وهذا حديث لا يحتج بمثله لضعف إسناده، ولكنه حديث حسن، رجاله معروفون وإن كان في بعضه ضعف وليس فيه ما يدفعه الأصول، وقد نقله الناس، وذكرناه لتقف على ذلك وتعرفه.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ الأَشْعَرِيُّ، ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← رشدين بن سعد ← نعيم ابن حمادٍ، ← بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ← على أبي عمر أحمد بن محمد بن عيسى

542 - وقرأت على عبد اللّه بن محمد أن أحمد بن محمد المكي حدثهم، نا علي بن عبد العزيز (ح) وأن بكر بن العلاء حدثهم، نا أحمد بن موسى النشامي قالا: أنا عبد اللّه بن مسلمة القعنبي قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد اللّهأنه قال: (كتب عبد الملك بن مروان إلى الحجاج: ألا تخالف عبد اللّه بن عمر في أمر الحج، فلما كان يوم عرفة جاءه عبد اللّه بن عمر حين زالت الشمس وأنا معه، فصاح عند سرادقه أين هذا؟ فخرج اليه الحجاج وعليه ملحفة معصفرة قال: مالك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: الرواح إن كنت تريد أن تصيب السنة اليوم. فقال: هذه الساعة؟ قال: نعم. قال: فأنظرنى أفيض علي ماء ثم أخرج إليك، فنزل عبد اللّه حتى خرج إليه الحجاج، فسار بيني وبين أبي، فقلت له: إن كنت تريد أن تصيب السنة فأقصر الخطبة وعجل الوقوف، فجعل ينظر إلى عبد اللّه بن عمر كيما(1/165)يسمع ذلك منه، فلما رأى ذلك عبد اللّه قال: صدق).

عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

543 - وقرأت على أبي حمزة أحمد بن محمد أن محمد بن عيسى حدثهم قال: حدثنا يحيى بن عمر، ويحيى بن أيوب قالا: نا يحيى بن عبد اللّه بن بكير (ح) وقرأت على عبد الوارث بن سفيان أن قاسم بن أصبغ حدثهم، نا مطرف بن عبد الرحمن بن قيس، نا ابن بكير قال: أنا مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني، عن حجاج بن عمرو بن غزيةأنه كان جالسا عند زيد بن ثابت فجاءه ابن فهد، رجل من اليمن - فقال: (يا أبا سعيد! إذا عندي جواري، ليس نسائي اللائي أكن لأعجب إلي منهن، وليس كلهن يعجبني أن تحمل مني؟ أفأغزل؟ فقال له زيد: أفته يا حجاج، قال: قلت: غفر اللّه لك، إنما نجلس إليك لنتعلم منك، فقال: أفته. قال: قلت: هو حرثك إن شئت سقيتة، وإن سئت أعطشته وكنت أسمع ذلك من زيد بن ثابت، فقال زيد: صدقت).

عَلَى أَبِي حَمْزَةَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ،

544 - روى سهل بن سعدأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لعليّ - رضي اللّه عنه -: «لأن يهدي اللّه بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم».

رَوَى سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ

545 - ومن حديث أبي رافعقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لعليّ - عليه السلام -: «يا علي لأن يهدي اللّه على يديك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس».

وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ

546 - وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن داود، نا سحنون، نا ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة، عن دراج أبي السمح، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرةأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «مثل الذى يتعلم العلم ولا يتحدث به كمثل الذى يكنز الذهب ولا ينفق منه».(1/166)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ حُجَیْرَۃَ ← دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

547 - وبه عن ابن وهب، ثنا القاسم بن عبد اللّه، عن موسى بن عبيدة، عن عبد اللّه ابن عبيدة، عن ابن عباسقال: (مثل علم لا يظهره صاحبه كمثل كنز لا ينفق منه).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عبد اللّه ابن عبيدة، ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وَبِہِ

548 - وأخبرنا أحمد بن محمد، نا علي بن عمر، نا الحسن بن عبد اللّه، نا أبو يعلى ابن زهير، نا عمر بن يحيى بن نافع، نا عيسى بن شعيب، نا روح بن القاسم، عن أيوب، عن نافع عن ابن عمرقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه».

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ ← عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ، ← عُمَرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نَافِعٍ، ← أبو يعلى ابن زهير، ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

549 - وقرأت على سعيد بن سيد أن محمد بن أحمد بن خالد حدثه، ثنا قاسم بن محمد، نا أبو عاصم خشيش بن أصرم، نا يعلى بن عبيد، ثنا الأعمش، عن صالح بن خباب، عن حصين بن عقبه، عن سلمان الفارسي - رضي اللّه عنه- قال: (علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه).

عَلَى سَعِيدِ بْنِ سَيِّدٍ،

550 - وقال علي - رضي اللّه عنه -:(لم يؤخذ على الجاهل عهد بطلب العلم حتى أخذ على العلماء ببذل العلم للجهال، لأن العلم كان قبل الجهل). وروى أبو يزيد بن أبي الغمر، عن ابن القاسم قال: (كنا إذا ودعنا مالكا يقول لنا: اتقوا اللّه وانشروا هذا العلم وعلموه ولا تكتموه)، وحدثنا عبد الوراث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا أبي، نا معاذ بن معاذ قال: أخبرنى أشعث، عن الحسن قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم فيعمل به، ثم يعلّمه».

عَلِيٍّ،

552 - وحدثنا سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا موسى بن معاوية، نا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد اللّه بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن ابن شهاب سمعه يقول: سمعت عبد الملك بن مروان خطبنا يوم الفطر،فقال: (إن العلم يقبض قبضا سريعا، فمن كان عنده علم فلينشره غير خاف عنه ولا غال فيه).(1/167)وروينا عن عبد الرحمن بن مهدي قال: كان مالك بن أنس يقول: (بلغني أن العلماء يسألون يوم القيامة كما يسأل الأنبياء - يعني عن تبليغه).

عبد الملك بن مروان خطبنا يوم الفطر، ← ابْنِ شِهَابٍ، سَمِعَهُ ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

553 -وروى عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: «ألا أخبركم عن أجود الأجواد»؟ قالوا: نعم يا رسول اللّه. قال: «اللّه أجود الأجواد، وأنا أجود ولد آدم، وأجودهم من بعدي رجل علم علما، فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة وحده، ورجل جاد بنفسه في سبيل اللّه حتى قتل». ويروى هذا من حديث نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب، عن الحسن، عن أنس رفعه.