The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

471 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن داود، ناسحنون ابن سعيد، نا ابن وهب قال: أنا السري بن يحيى، عن سليمان التيمي قال: قال لقمانلابنه: (يا بني ما بلغت من حكمتك؟ قال: لا أتكلف ما لا ينبغي. قال: يا بني إنه بقي شيء آخر: جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن اللّه يحيي القلوب الميتة بالحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء). وعن لقمان أن عيسى المسيح - عليه السلام - قال: (كما ترك لكم الملوك الحكمة فاتركوا لهم الدنيا).

لُقْمَانُ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أحمد بن داود، ناسحنون ابن سعيد، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

472 - وقرأت على أبي محمد عبد اللّه بن محمد بن أسد أن أحمد بن محمد المكي حدثهم، نا علي بن العزيز، نا القعنبي، عن مالك أنه بلغهأن لقمان الحكيم قال لابنه: (يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن اللّه يحيي القلوب الميتة بالحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء).

عَلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ،

473 - وحدثني إبراهيم بن شاكر، نا عبد اللّه بن عثمان، نا سعيد بن عثمان، نا أحمد(1/148)بان عبد اللّه بن صالح، نا يعقوب بن كعب قال: نا الوليد بن مسلم، عن كلثوم بن زياد، عن سليمان بن حبيب المحاربي قال: قال لقمان لابنه:(يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك؛ فإن اللّه عز وجل يحيى القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء).

لُقْمَانُ لِابْنِهِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَبِيبٍ الْمُحَارِبِيُّ، ← كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ کَعْبٍ ← أحمد(1/148)بان عبد اللّه بن صالح، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ،

474 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا عمر بن محمد، نا علي بن عبد العزيز، نا أبو عبيد، نا أبو اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي حسينقال: بلغنيي أن لقمان كان يقول (يا بنى لا تتعلم العلم لتباهي به العلماء وتماري به السفهاء وترائي به في المجالس، ولا تدع العلم زهدا فيه ورغبة في الجهالة ... يا بني (اختر المجالس على عينك، فإذا رأيت قوما يذكرون اللّه فاجلس معهم، فإنك إن تك عالما ينفع علمك، وإن تك جاهلا يعلموك، ولعل اللّه عزّ وجل يطلع عليهم برحمة فتصيبك معهم، وإذا رأيت قوما لا يذكرون اللّه فلا تجلس معهم، فإنك إن تك عالما لا ينفعك علمك، وإن تكن جاهلا يزيدوك غيا، ولعل اللّه عز وجل أن يطلع عليهم بعذاب فيصيبك معهم).

أَبِي حُسَيْنٌ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أبو اليمان ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

475 - وحدثنا عبد الرحمن، نا عمر، نا علي، نا سعيد بن منصور أراه عن ابن عيينة، عن داود بن شابور، عن شهر بن حوشب قال: قال لقمان لابنهفذكر مثل حديث ابن أبي حسين سواء.

لُقْمَانُ لِابْنِهِ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أُرَاهُ ← عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

476 - وحدثنا أحمد بن فتح، نا حمزة بن محمد، نا أحمد بن محمد بن عبد العزيز نا يحيى بن بكير، نا الليث، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم أن لقمانقال لابنه: (يا بني لا تتعلم العلم إلا لثلاث، ولا تدعه لثلاث، لا تتعلمه لتماري به، ولا لتباهي به، ولا لترائي به، ولا تدعه زهادة، ولا حياء من الناس، ولا رضا بالجهالة). وقال زيد بن أسلم: (كان لقمان من النوبة). ومن مواعظ لقمان لابنه أيضا: (لا تجادل العلماء فتهون عليهم ويرفضوك، ولا تجادل السفهاء فيجهلوا عليك ويشتموك، ولكن اصبر نفسك لمن هو فوقك في العلم ولمن هو دونك، فإنما يلحق بالعماء من صبر لهم ولزمهم واقتبس من علمهم في رفق).

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ

477 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا هارون ابن معروف، نا ضمرة عن السريقال: قال لقمان لابنه: (يا بني إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك).(1/149)

السَّرِيِّ، ← ضَمْرَةُ، ← هارون ابن معروف ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

478 - أخبرنا عبد الرحمن بن عبد اللّه الحمداني قراءة مني عليه أن أبا يعقوب يوسف ابن محمد البجيرمي حدثه، ثنا أبو بكر أحمد بن مقبل، ثنا أبو سعيد الاشج، نا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن الزهريقال: (إن للعلم غوائل، فمن غوائله أن يترك العالم حتى يذهب بعلمه، ومن غوائله النسيان، ومن غوائله الكذب فيه وهو شر غوائله».

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمْدَانِيُّ، قِرَاءَةً مِنِّي عَلَيْهِ

479 - وحدثنا عبد الوارث، ثنا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الوليد بن شجاع، نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهريقال: (إنما يذهب العلم النسيان وترك المذاكرة) وقال بعضهم: إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ... ولم يذكر علما نسي ما تعلما

الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

480 - حدثنا خلف بن أحمد، نا أحمد بن سعيد، نا إسحاق بن إبراهيم، نا محمد بن علي، نا محمد بن حاتم، نا يحيى بن سعيد، عن كهمس، عن ابن بريدة قال: قال لي علي:(تذاكروا هذا الحديث، فإنكم إن لم تفعلوا يدرس).

لِي عَلِيٌّ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← كَهْمَسٌ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ← محمد بن علي ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،

481 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا موسى بن إسماعيل، نا أبو هلال، عن قتادة، عن عبد اللّه بن بريدة أن رغفل بن حنظلةقال لمعاوية في حديث ذكره: (إن غائلة العلم النسيان).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← قَتَادَةَ ← أَبُو هِلَالٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

482 - حدثنا عبد الوارث. نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ثنا حماد بن سلمة، نا أبو حمزة إمام التمارين قال: قال الحسن:(غائلة العلم النسيان وترك المذاكرة)

الْحَسَنُ، ← أَبُو حَمْزَةَ إِمَامُ التَّمَّارِينَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ