The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

436 - حدثنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، نا عثمان بن السماك ببغداد نا جعفر بن هاشم البزاز، نا عباس بن بكار، نا محمد بن أبي الجعد القرشي، عن الزهري وعلى بن زيد الجدعاني، عن سعيد بن المسيب، عن عبد اللّه بن عباسقال: قال رسول اللّه(1/133)صلى اللّه عليه وآله وسلم: (ما جاءه أجله وهو يطلب علما ليحيي به الإسلام لم يفضله النبيون إلا بدرجة).

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزهري، وعلي بن زيد الجدعاني، ← محمد بن أبي الجعد القرشي، ← عَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ، ← جعفر بن هاشم البزاز ← عُثْمَانُ بْنُ السَّمَّاكِ: ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

437 - وأخبرنا خلف بن قاسم، نا محمد بن أحمد بن عامر بعسقلان، نا خالد بن النضر، نا موسى بن العباس، نا حجاج بن نصير، نا هلال بن عبد الرحمن الحنفي، عن عطاء بن أبي ميمونة مولى أنس بن مالك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة،وأبي ذر جميعا سمعا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول: «إذا جاء الموت طالب العلم وهو على تلك الحال مات شهيدا».

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ← هِلَالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَنَفِيُّ، ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، ← مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ، ← خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

438 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد قال: أخبرني أبي، نا عبد اللّه بن يونس، نا بقي بن مخلد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا ابن إدريس، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباسقال: منهومان لا نهمتهما: طالب علم وطالب دنيا. وروى هذا الحديث مرفوعا من حديث أنس وغيره عن النبي صلى اللّه عليه وسلم.(1/134)وروي أن المسيح عليه السلام قيل له: إلى متى يحسن التعلم؟ قال: ما حسنت الحياة).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

439 - أخبرني سعيد بن نصر، نا القاسم بن أصبغ، نا محمد بن إسماعيل الترمذي، نا نعيم بن حماد قال: قيل لابن المبارك:إلى متى تطلب العلم؟ قال: (حتى الممات إن شاء اللّه). وقيل له مرة أخرى مثل ذلك فقال: (لعل الكلمة التي تنفعني لم أكتبها بعد). ورأيت في كتاب «جامع القراءات» لأبى بكر بن مجاهد - رحمه اللّه - قال: أنا أبو أحمد محمد بن موسى، ثنا الفضل بن محمد، ثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني ابن منازر قال: (سألت أبا عمرو بن العلاء: حتى متى يحسن بالمرء أن يتعلم؟ فقال: ما دام تحسن به الحياة). ومن غير ذلك الكتاب سئل سفيان بن عينيه: من أحوج الناس إلى طلب العلم؟ قال: (أعلمهم، إن الخطأ منه أقبح). وقال منصور بن المهدي للمأمون: أيحسن بالشيخ أن يتعلم؟ فقال: (إن كان الجهل يعيبه فالتعلم يحسن به).

قِيلَ لابْنِ الْمُبَارَكِ: ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← الْقَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

440 - وأخبرنا محمد بن عبد الملك، نا الحسن بن سعد، نا عبيد بن محمد الكشوري قال: سمعت ابن أبي غسانيقول: (لا تزال عالما ما كنت متعلما، فإذا استغنيت كنت جاهلا). وروينا عن ابن عباس - رضي اللّه عنه - قال: (وجدت عامة علم أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم(1/135)عند هذا الحي من الأنصار، إن كنت لأقيل باب أحدهم، ولو شئت أذن لي، ولكن أبغي بذلك طيب نفسه.

ابْنَ أَبِي غَسَّانَ ← عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيُّ ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← محمد بن عبد الملك

441 - وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن داود، نا سحنون، نا ابن وهب قال: أخبرنى مالك، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرةقال: (إن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة، ولو لا آيتان في كتاب اللّه عز وجل ما حدثت حديثا ثم تلا: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وإِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى وإن أخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وإخواننا الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لشبع بطنه، ويحضر ما لا يحضرون). قال أبو عمرو - رحمه اللّه -: في هذا الحديث من الفقه معان منها: أن الحديث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم حكمه حكم كتاب اللّه عز وجل المنزل، ومنها إظهار العلم، ونشره وتعليمه، ومنها ملازمة العلماء والرضا باليسير للرغبة في العلم، ومنها الإيثار للعلم على الاشتغال بالدنيا وكسبها. وروى ابن أبي الزناد، عن أبيه قال: (رأيت عمر بن العزيز يأتي عبيد اللّه بن عبد اللّه يسأله عن علم ابن عباس، فربما أذن له وربما حجبه). وأنشدنى خلف بن القاسم لابن المبارك في أبيات لا أقوم بحفظها في وقتي هذا: آخر العلم لذيذ طعمه ... وبديء الذوق منه كالصبر

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

442 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمد، نا يحيى بن مالك وعبد اللّه بن محمد قالا: نا عمر ابن أبي تمام، ثنا محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، نا أبو زيد بن أبي الغمر، عن ابن القاسمقال: كان مالك يقول: (إن هذا الأمر لن ينال حتى يذاق فيه طعم الفقر) وذكر ما نزل بربيعة من الفقر في طلب العلم حتى باع خشب سقف بيته في طلب العلم، وحتى كان يأكل ما يلقى على مزابل المدينة من الزبيب وعصارة التمر.(1/136)

ابْنُ الْقَاسِمِ، ← أَبُو زَيْدِ بْنُ أَبِي الْغِمْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← عمر ابن أبي تمام، ← يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

443 - وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس، نا سفيان بن عينية قال: سمعت شعبةيقول: (من طلب الحديث أفلس). وروي عن شعبة أيضا أنه قال: (ليبلغ الشاهد منكم الغائب: من ألح في طلب العلم، أو قال: في طلب الحديث - أورثه الفقر).

شُعْبَةُ ← سفيان بن عينيه ← أَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

440 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف قال: أخبرني يحيى بن مالك، ثنا علي بن محمد بن الحسين، نا على بن أحمد الفقيه، نا أبي قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن الوليد أبو الفضل قال: ثنا يحيى بن سليمان الجعفي، نا إبراهيم بن الجراح قال: ثنا يحيى أبا يوسفيقول: (طلبنا هذا العلم وطلبه معنا من لا نحصيه كثرة، فما انتفع به منا إلا من ربغ اللبن قلبه، وذلك أن أبا العباس لما أفضي إليه الأمر بعث إلى المدينة، فأقدم عليه عامة من كان فيها من أهل العلم، فكان أهلنا يعدون لنا خبزا يلطخونه لنا باللبن، فنعدوا في طلب العلم، ثم نرجع إلى ذلك فنأكله، فأما من كان ينتظر أن تصنع له هريسة أو عصيدة فكان ذلك يشغله حتى يفوته كل ما نحن ندركه). وقال أبو بكر بن اللبادر: قال لنا زيدان: سمعت سحنون يقول: (لا يصلح العلم لمن يأكل حتى يشبع، ولا لمن يهتم بغسل ثوبه).

يحيى أبا يوسف ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجَرَّاحِ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الجُعْفِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ أَبُو الْفَضْلِ ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، ← يَحْيَی بْنِ مَالِکٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

445 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف، نا يحيى بن مالك، نا علي بن محمد بن الحسين قال: نا محمد بن يوسف الهروى بدمشق، نا محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم المصري قال: سمعت الشافعي - رحمه اللّه - يقول: قال محمد بن الحسن:(لا يفلح في هذا الأمر إلا من أحرق اللبن قلبه).

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْهَرَوِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، ← يَحْيَی بْنِ مَالِکٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

446 - وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد الكرخي القاضي وأجازه لنا بخطه، واخبرنا بذلك عنه بعض أصحابنا، ثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أبي غسان، نا يحيى بن زكريا بن يحيى الساجي، نا أحمد بن مدرك قال: سمعت حرملة يقول: سمعت الشافعي - رحمه اللّه- يقول: (لا يطلب هذا العلم أحد بالمال وعز النفس فيفلح، ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وحرمة العلم أفلح).(1/137)

الشَّافِعِیِّ، ← حَرْمَلَةُ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُدْرِكٍ ← يحيى بن زكريا بن يحيى الساجي، ← أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أبي غسان، ← بذلك عنه بعض أصحابنا، ← أبو العباس أحمد بن محمد الكرخي القاضي وأجازه لنا بخطه،

447 - وحدثني أحمد بن محمد وعبد الوارث بن سفيان قالا: نا قاسم بن أصبغ، نا أبو عبيدة بن أحمد، نا محمد بن إدريس المكي قال: سمعت الحميدي يقول: قال محمد بن ادريس الشافعي - رحمه اللّه -:(كنت يتيما في حجر أمي، فدفعتني في الكتاب ولم يكن عندها ما تعطي المعلم، فكان المعلم قد رضي مني أن أخلفه إذا قام، فلما ختمت القرآن دخلت المسجد فكنت أجالس العلماء وكنت أسمع الحديث أو المسألة فأحفظها، ولم يكن عند أمي ما تعطيني أن اشتري به قراطيس قط، فكنت وإذا رأيت عظما يلوح، أخذه فأكتب فيه، فإذا امتلأ طرحته في جرة كانت لنا قديمة. قال: ثم قدم وآل على اليمن فكلمه لي بعض القرشيين أن أصحبه، ولم يكن عند أمي ما تعطيني أتحمل به، فرهنت دارها بستة عشر دينارا فأعطتني فتحملت بها معه، فلما قدمنا اليمن، استعملني على عمل فحمدت فيه، فزادني عملا فحمدت فيه، فزادني عملا، وقدم العمار مكة في رجب فأثنوا عليّ، فطار لي بذلك ذكر، فقدمت من اليمن فلقيت ابن أبي يحيى فسلمت عليه فوبخني وقال: تجالسونا وتصنعون وتصنعون، فإذا شرع لأحدكم شيء دخل فيه أو نحو هذا من الكلام. قال: فتركته ثم لقيت سفيان بن عينية فسلمت عليه فرّحب بي وقال: قد بلغتنا ولايتك فما أحسن، إنتشر عنك وما أديت كل الذي للّه عليك، فلا تعد، قال: فكانت موعظة سفيان أياي أبلغ مما صنع به أبو يحيى. وذكر خبرا طويلا في دخوله العراق، وملازمته محمد بن الح

مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ← الْحُمَيْدِيُّ ← محمد بن إدريس المكي ← أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَحْمَدَ، ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ