The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

424 - وذكر الحلواني: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب أن ابن عباس - رضي اللّه عنهما- قال: (كان يبلغني الحديث عن الرجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم فلو أشاء أن أرسل إليه حتى يجيء فيحدثني فعلت، ولكني كنت أذهب إليه، فأقيل على بابه حتى يخرج إلي فيحدثنى.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحُلْوَانِيُّ

425 - أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن رشيق - رحمه اللّه -، نا الحسن بن علي، نا عباس بن محمد بن عباس، أنا ابن أبي مريم، نا خالد بن نزار، نا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت سعيد بن المسيبيقول: (إن كنت لأسير الليالي والأيام في طلب الحديث الواحد). قال أبو عمر: روينا هذا الخبر من طرق عن مالك من رواية ابن وهب وعبد الرحمن بن مهدي عن مالك أن سعيد بن المسبب قال: (إن كنت لأسير الليالى والأيام في طلب الحديث الواحد).(1/131)وووصلة خالد بن نزار، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب وخالد ابن نزار وثقة المصري.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَشِيقٍ

426 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد قال: حدثنى أبي، نا عبد اللّه بن يونس، نابقي بن مخلد، نا أبو بكر، نا وكيع، عن سفيان، عن رجل لم يسمهأن مسروقا رحل في حرف، وأن أبا سعيد رحل في حرف.

رجل، لم يسمه ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← عبد اللّه بن يونس، نابقي بن مخلد، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

427 - قال أبو بكر: ونا ابن عيينة، عن أيوب، عن مجالد، عن الشعبيقال: ما علمت أن أحدا من الناس كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من مسروق.

الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← أَيُّوبَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو بَكْرٍ،

428 - قال: وحدثنا وكيع، نا علي بن صالح، عن أبيه، ثنا الشعبيبحديث ثم قال لي: أعطيكه بغير شيء. وإن كان الراكب ليركب إلى المدينة فيما دونه.

الشَّعْبِيِّ ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← وَكِيعٌ،

429 - قال: ونا عبدة بن سليمان، عن رجل قال: قال لي الشعبي في حديثه:أعطيناكه بغير شيء، وإن كان الراكب ليركب إلى المدينة فيما دونها.

لي الشعبي في حديثه: ← رَجُلٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

430 - قال: ونا زيد بن الحباب، عن شعبة، عن عمارة، عن أبي مجلز، عن قيس بن عبادقال: خرجت إلى المدينة أطلب العلم والشرف.

قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ، ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← عُمَارَةَ، ← شُعْبَةُ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ

431 - حدثنا يوسف بن عبد اللّه بن مغيث، نا محمد بن معاوية المرواني قال: حدثنا الفريابي قال: حدثني أحمد بن أبي الحواري الدمشقي، نا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن بسر بن عبيد اللّه الحضرمىقال: (إن كنت لأركب إلى المصر من الأمصار في الحديث الواحد لأسمعه).(1/132)

بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الحَضْرَمِيُّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ الدِّمَشْقِيُّ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْمَرْوَانِيُّ، ← يوسف بن عبد اللّه بن مغيث،

432 - وروى جعفر بن سليمان الضبعي، عن مالك بن دينارقال: (أوحى اللّه عز وجل إلى موسى عليه السلام أن اتخذ نعلين من حديد وعصا من حديد، ثم اطلب العلم والعبر حتى يخترق نعلاك - أو يخلق نعلاك - وتنكسر عصاك).

مالک بن دينار ← وَرَوَى جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ،

433 - وقال الشعبي:(لو أن رجلا سافر من أقصى الشام إلى أقصى اليمن ليسمع كلمه حكمة ما رأيت سفره ضاع).

الشَّعْبِيِّ

434 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إبراهيم بن النعمان، حدثنا محمد بن علي بن مروان قال: سمعت سعد بن عبد الحميد بن جعفر يقول: سمعت مالك بن أنسيقول: (لا ينبغي لأحد يكون عنده العلم أن يترك التعلم).

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إبراهيم بن النعمان، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

435 - حدثنا يعيش بن سعيد الوراق، نا قاسم بن أصبغ، نا إبراهيم بن عبد اللّه الكشي، نا المسور بن عيسى أبو سعيد البصري، ثنا القاسم بن يحيى قال: حدثنا ياسين الزيات، عن أبي الزبير، عن جابرقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم: «إن من معادن التقوى تعلمك إلى ما قد علمت علم ما لم تعلم، والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه، وإنما يزهد الرجل في علم مالم يعلم قلة انتفاعه بما علم».

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← يَاسِينُ الزَّيَّاتُ، ← القاسم بن يحيى ← الْمِسْوَرُ بْنُ عِيسَى أَبُو سَعِيدٍ الْبَصْرِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْكَشِّيُّ، ← قاسم بن أصبغ ← يَعِيشُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَرَّاقُ،