The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

364 - وحدثنا خلف بن سعيد، نا عبد اللّه بن محمد، نا أحمد بن خالد، نا إسحاق ابن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، نا معمر، عن أيوب، عن ابن سيرينقال: (كنت أسمع الحديث من عشرة، اللفظ مختلف والمعنى واحد).

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إسحاق ابن إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفِ بْنِ سَعِيدٍ

365 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، نا أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد(1/111)الفقيه ببغداد، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال: حدثنى أبي، حدثنا عبد الرزاق، أنا معمر عن أيوب، عن محمدقال: (كنت أسمع الحديث من عشرة، المعنى واحد واللفظ مختلف).

مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد الفقيه ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

366 - حدثنا خلف بن أحمد، نا أحمد بن مطرف، نا أبو صالح أيوب بن سليمان وأبو عبد اللّه محمد بن حبابة قالا: نا أبو زيد عبد الرحمن بن إبراهيم، نا معاذ بن الحكم الواسطي، عن عبد الرحمن بن زياد، عن الربيع بن صبيح، عن الحسنقال: قلنا: يا أبا سعيد إنك تحدثنا بالحديث أنت أجود له سياقا منا. قال: إذا كان المعنى واحد فلا بأس.

الْحَسَنُ، ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← مُعَاذُ بْنُ الْحَكَمِ الْوَاسِطِيُّ، ← أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أبو عبد اللّه محمد بن حبابة ← أَبُو صَالِحٍ أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،

367 - وأخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن، نا إبراهيم بن بكر، نا محمد بن الحسين الأزدي، نا عمران بن موسى بن فضالة، نا أبو موسى محمد بن المثنىقال: سألت. أبا الوليد عن الرجل يصيب في كتابة الحرف المعجم غير معجم، أو يجد الحرف المعجم بغير تعجيمه نحو التاء ثاء والباء ياء، وعنده في ذلك التصحيف والناس يقولون الصواب. قال: يرجع إلى قول الناس، فإن الأصل الصحة. قال أبو موسى: وسألت عبد اللّه بن داود عن الرجل يسمع الحديث فيذهب من حفظه، أو يذهب عنه فيذكره صاحبه أيصير إليه؟ قال: نعم. قال اللّه تعالى: أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى {البقرة: 282}. قال الأزدي: وأخبرنا الغلابي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: لا بأس أن يقوم الرجل حديثه على العربية.

أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ فَضَالَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَزْدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

368 - أخبرنا محمد بن إبراهيم، أنا محمد بن معاوية، أنا إبراهيم بن موسى بن جميل، نا إسماعيل بن إسحاق القاضي، نا نصر بن عليّ قال: أخبرنا الأصمعي قال: سمعت ابن عونيقول: أدركت ثلاثة يتشددون في الحروف وثلاثة يرخصون في المعاني، فأما الذين يتشددون في الحروف، فالقاسم ورجاء وابن سيرين، وإن أصحاب المعاني: الحسن والشعبى وإبراهيم.

ابْنُ عَوْنٍ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَمِيلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

369 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا المقدام بن داود بن عيسى(1/112)ابن تليد قال: حثنا عبد اللّه بن صالح قال: حدثني معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحولقال: دخلت أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع، فقلنا: يا أبا الأسقع حدثنا بحديث سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ليس فيه وهم ولا زيادة ولا نقصان. قال: هل قرأ أحد منكم من القرآن هذه الليلة شيئا؟ قال: فقلنا: نعم، وما نحن له بحافظين حتى أنا لنزيد الواو، والألف وننقص. قال: فهذا القرآن منذ كذا بين أظهركم لا تألون حفظه، وإنكم تزعمون أنكم تزيدون وتنقصون، فكيف بأحاديث سمعناها من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عسى أن لا نكون سمعناها منها إلا مرة واحدة؟ حسبكم ماذا حدثتكم بالحديث على المعنى.

مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← حثنا عبد اللّه بن صالح ← المقدام بن داود بن عيسى(1/112)ا بن تليد ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

370 - وحدثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي قال: حدثني أبي، نا عبد اللّه بن يونس، نا بقي بن خالد، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا معاذ بن معاذ، عن ابن عونقال: كان من يتبع أن يحدث بالحديث كما سمع محمد بن سيرين، والقاسم بن محمد، ورجاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذلك الحسن وإبراهيم والشعبي) قال ابن عون: (فقلت لمحمد: إن فلانا لا يتبع الحديث أن يحدث به كما سمع فقال: أما إنه لو اتبعه كان خيرا له. وبه عن أبي بكر بن أبي شيبة، نا حفص، عن أشعث، عن الحسن والشعبي أنهما كانا لا يريان بأسا بتقديم الحديث وتأخيره، وكان ابن سيرين يتكلفه كما سمع.

ابْنُ عَوْنٍ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← بقي بن خالد، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

371 - وبه عن أبي بكر بن أبي شيبة، ثنا شريك، عن جابر، عن عامرقال: قلت له: أسمع اللحن في الحديث. قال: أقمه.

عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيكٌ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ← وَبِہِ

372 - وأخبرنا خلف بن أحمد وعبد الرحمن بن يحيى قالا: نا أحمد بن سعيد، نا سعيد بن عثمان، نا محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، ثنا أشهبقال: سألت مالكا - رحمه اللّه - عن الأحاديث يقدم فيها ويؤخر والمعنى واحد. قال: أما ما كان من قول النبي صلى اللّه عليه وسلم فإني أكره ذلك، وأكره أن يزداد فيها أو ينقص، وما كان منها غير قول النبي صلى اللّه عليه وسلم فلا أرى بذلك بأسا، قلت: حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم يزداد فيه الواو والألف والمعنى واحد. قال: أرجو أن يكون هذا خفيفا.(1/113)

أَشْهَبُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى

373 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد عبد الرحمن بن يحيى قالا: ثنا أحمد بن سعيد، نا أحمد بن على المدائني بمصر، نا أحمد بن عبد المؤمن المروزي، نا علي بن الحسن قال: قلت لابن المبارك:(يكون في الحديث لحن أقومه؟ قال: نعم؛ لأن القوم لم يكونوا يلحنون، اللحن منا). قال أبو عمر. وكان ممن يأبى أن ينصرف عن اللحن فيما روي عنه نافع مولى ابن عمر - رضى اللّه عنهما -، وأبو معمر عبد اللّه بن ضحي الأزدي، وأبو الضحي مسلم بن صبيح، ومحمد بن سيرين.

قُلْتُ لِابْنِ الْمُبَارَكِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَدَائِنِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أحمد بن محمد بن أحمد عبد الرحمن بن يحيى

374 - ذكر أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أميةقال: (كنا نريد نافعا على إقامه اللحن في الحديث فيأبى).

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

375 - وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا يوسف ابن عدي، نا عثام بن عليّ، عن الأعمش، عن عمارة، عن أبي معمرقال: (إني لأسمع في الحديث لحنا، فألحن اتباعا لما سمعت).

أَبِي مَعْمَرٍ ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← يوسف ابن عدي ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،