The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

352 - وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا أحمد بن سعيد، نا عبد الملك بن بحر، نا محمد بن إسماعيل الصائغ، ثنا عفان قال: حدثنا أبان العطار، عن يحيى بن أبي كثيرقال: (الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي.

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ الْعَطَّارُ، ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

353 - واخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الحوطي (ح) وحدثنا أحمد ابن سعيد بن بشر، نا محمد بن أبي دليم، نا ابن وضاح، نا سليمان بن سليم الحمصي قال: حدثنا بقية، عن الأوزاعيقال: مثل الذي يكتب ولا يعارض مثل الذي يدخل الخلاء ولا يستنجي. وذكر الحسن بن علي الحلواني في «كتاب المعرفة» قال: سمعت عبد الرزاق يقول: سمعت معمرا يقول: لو عروض الكتاب مائة مرة ما كاد يسلم من أن يكون فيه سقط، أو قال: خطأ.(1/109)

الْاَوْزَاعِیُّ ← بَقِيَّةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحِمْصِيُّ ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، ← أحمد ابن سعيد بن بشر، ← الحوطي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

354 - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا ابن الأصبهانى، ثنا شريك، عن جابر، عن عامر - يعني الشعبي- قال: لا بأس في إقامة اللحن في الحديث.

عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ ← جَابِرٍ ← شَرِيكٌ، ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

355 - أخبرنا خلف بن القاسم، نا أبو ميمون البجلي بدمشق، نا أبو زرعة، نا الوليد ابن عقبة، نا الوليد بن مسلم قال: سمعت الأوزاعييقول: أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربا.

الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← الوليد ابن عقبة، ← أَبُو زُرْعَةَ ← أبو ميمون البجلي ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

356 - وأخبرنا محمد بن إبراهيم، ثنا محمد بن معاوية، نا جعفر بن محمد الفريابي، نا صفوان بن صالح، نا الوليد بن مسلم قال: سمعت الأوزاعييقول: (أعربوا الحديث، فإن القوم كانوا عربا).

الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

357 - نا عبد الوارث، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا ابن الأصبهاني ثنا ابن نمير، عن شريك، عن جابرقال: سألت عامرا - يعني الشعبي - وأبا جعفر - يعني محمد ابن على -، والقاسم - يعنى ابن محمد وعطاء - يعني ابن أبي رباح - عن الرجل يحدث بالحديث فيلحن أأحدث به كما سمعت أم أعربه؟ فقالوا: لا، بل أعربه.

جَابِرٍ ← شَرِيكٌ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ

358 - أخبرنا خلف بن القاسم، نا عبد الرحمن بن عمر الدمشقي، نا أبو زرعة الدمشقى، نا هشام، نا الوليد بن مسلم قال: سمعت الأوزاعييقول: لا بأس بإصلاح اللحن والخطأ في الحديث.

الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← هِشَامٍ ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الدِّمَشْقِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

359 - حدثنا عبد الرحمن، نا على، نا أحمد، نا علي بن إسحاق قال: حدثنا سحنون قال: حدثنا ابن وهب قال: سمعت معاوية بن صالح يحدث عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: سمعت واثلة بن الأسقعيقول: حسبكم إذا جئناكم بالحديث على معناه.(1/110)

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ: ← عَلِيٍّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

360 - قال: وسمعت معاوية بن صالح يحدث عن ربيعة بن يزيد أن أبا الدرداءكان إذا حدث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم فرغ منه قال: (اللهم إن لم يكن هكذا فكشكله).

رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ

361 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا أبي، نا معن، حدثنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي الدرداءفذكر مثله سواء.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← مَعْنٌ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

362 - قال: ونا أبي، نا إسماعيل بن إبراهيم، نا ابن عون، عن محمد بن سيرينقال: كان أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - إذا حدث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حديثا ففرغ منه قال: أو كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبِي

363 - قال: ونا أبو غسان، نا إسرائيل، عن أبي حصين، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد اللّه أنه حدث يوما بحديثفقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم، ثم أرعد وأرعدت ثيابه، وقال: أو نحو هذا، أو شبه هذا. {قال أبو عمر: كلها حدثنى بها عبد الوارث، عن قاسم، عن أحمد بن زهير أبي خيثمة}. وروي عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود معنى حديث مسروق هذا إلا أنه قال: أو نحو ذلك، أو قريبا من ذلك.

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← أبو غسان،