The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

340 - أخبرنا خلف بن القاسم، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة قال: سمعت أبا نعيم وذكر له حماد بن زيد، وابن علية، وأن حماد بن زيد حفظ عن أيوب وابن علية كتبفقال: ضمنت لك أن كل من لا يرجع إلى الكتاب لا يؤمن عليه الزلل.

لَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَابْنُ عُلَيَّةَ، وَأَنَّ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ حَفِظَ ← أبا نعیم، ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْمَيْمُونِ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

341 - وأخبرنا خلف بن القاسم، نا أبو الميمون البجلي بدمشق، نا أبو زرعة، قال: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معينيقولان: كل من لا يكتب العلم لا يؤمن عليه الغلط.(1/106)

أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْمَيْمُونِ الْبَجَلِيُّ بِدِمَشْقَ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

342 - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان وسعيد بن نصر وأحمد بن قاسم قالوا: نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن إسماعيل الترمذى إملاء، ثنا نعيم بن حماد قال: ثنا حاتم الفاخر - وكان ثقة - قال: سمعت سفيان الثورىيقول: (إنى أحب أن أكتب الحديث على ثلاثة أوجه: حديث اكتبه أريد أن اتخذه دينا، وحديث رجل أكتبه فأوقفه لا أطرحه ولا أدين به، وحديث رجل ضعيف أحب أن أعرفه ولا أعبأ به). وقال الأوزاعي: (تعلم ما لا يؤخذ به كما نتعلم ما يؤخذ به).

سفيان الثورىيقول: (إنى أحب ← حَاتِمٌ الْفَاخِرُ، وَكَانَ ثِقَةً ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

343 - أخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أبو مسلم قال: قال سفيان: (قال بعض الأمراء لابن شبرمة): ما هذه الأحاديث التي تحدثنا عن النبى صلى اللّه عليه وسلم؟ قال: كتاب عندنا).

«كِتَابٌ عِنْدَنَا» ← النَّبِيِّ ← بَعْضُ الْأُمَرَاءِ لِابْنِ شُبْرُمَةَ، مَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تُحَدِّثُنَا ← سُفْيَانَ، ← أَبُو مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

344 - واخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الزبير، محمد بن الحسن عن مالك بن أنسقال: (أول من دون العلم ابن شهاب).

مالك بن أنسقال: (أول من دون العلم ابن شهاب). ← الزبير، محمد بن الحسن ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ

345 - وأخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا ابراهيم بن المنذر الحزامي نا معن بن عيسى، نا سعيد بن زياد مولى الزبير قال: سمعت ابن شهاب يحدث سعد ابن إبراهيمقال: (أمرنا عمر بن العزيز بجمع السنن فكتبناها دفترا دفترا، فبعث إلى كل أرض له عليها سلطان دفترا).

ابْنِ شِهَابٍ، ← سعيد بن زياد مولى الزبير ← مَعْن بن عيسی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

346 - وأخبرنا خلف بن سعيد، نا عبد الله بن محمد، نا أحمد بن خالد، نا إسحاق ابن ابراهيم، نا عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن الزهريقال: (كنا نكره كتاب العلم حتى أكرهنا عليه هؤلاء الأمراء، فرأينا أن لا نمنعه أحدا من المسلمين). قال: وأنا معمر قال: (حدثت يحيى بن أبي كثير بأحاديث فقال: اكتب لى حديث كذا وحديث كذا. فقلت: أما تكره أن تكتب العلم؟ فقال: اكتب؛ فإنك إن لم تكن كتبت فقد ضيعت، أو قال: عجزت). قال: وأنا معمر، عن صالح بن كيسان قال: (كنت أنا وابن شهاب ونحن نطلب العلم،(1/107)فاجتمعنا على أن نكتب السنن، فكتبنا كل شيء سمعنا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم، ثم قال: اكتب بنا ما جاء عن أصحابه، فقلت: لا ليس بسنة وقال هو: بل هو سنة، وكتب ولم أكتب فأنجح وضعيت. 347 - واخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: أنا صالح بن كيسان قال: (اجتمعت أنا والزهري ونحن نطلب العلم، فقلنا: نكتب السنن، فكتبنا ما جاء عن النبي صلى اللّه عليه وسلم. ثم قال: نكتب ما جاء عن أصحابه فإنه سنه، وقلت أنا: ليس بسنه فلا نكتبه، وكتب ولم أكتب، فأنجح وضيعت). 348 - وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري قال: كنا نكره كتاب العلم حتى أكرهنا عليه هؤلاء الأمراء، فرأيت أن لا نمنعه أحدا من المسلمين. 349 - وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الوليد بن شجاع، نا روح بن عبادة، نا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة، عن أيوب بن أبي تميمة، عن الزهري قال: (استكتبني الملوك فأكتبتهم، فاستحييت اللّه إذ كتبتها الملوك، ألا أكتبها لغيرهم. وذكر ابن المبارك رحمه اللّه -، عن يونس بن يزيد قال: قلت للزهري: أخرج إلى كتبك، فأخرج إلي كتبا فيها شعر. وذكر محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، عن خالد بن نزار قال: أقام هشام بن عبد الملك كاتبين يكتبان عن الزهري، فأقاما سنة يكتبان عنه. وذكر المبرد قال: قال الخليل بن أحمد: ما سمعت شيئا إلا كتبته، ولا كتبته إلا حفظته، ولا حفظته إلا نفعنيس.

الزُّهريق ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إسحاق ابن إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفُ بْنُ سَعِيدٍ

347 - واخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أحمد بن حنبل، نا عبد الرزاق قال: أنا معمر قال: أنا صالح بن كيسانقال: (اجتمعت أنا والزهري ونحن نطلب العلم، فقلنا: نكتب السنن، فكتبنا ما جاء عن النبي صلى اللّه عليه وسلم. ثم قال: نكتب ما جاء عن أصحابه فإنه سنه، وقلت أنا: ليس بسنه فلا نكتبه، وكتب ولم أكتب، فأنجح وضيعت).

لَيْسَ بِسُنَّةٍ فَلَا نَكْتُبُهُ، وَكَتَبَ وَلَمْ أَكْتُبْ فَأَنْجَحَ وَضَيَّعْتُ ← أَصْحَابِهِ فَإِنَّهُ سُنَّةٌ، وَقُلْتَ ← نَكْتُبُ مَا جَاءَ ← النَّبِيِّ ثُمَّ ← وَالزُّهْرِيُّ وَنَحْنُ نَطْلُبُ الْعِلْمَ، فَقُلْنَا: نَكْتُبُ السُّنَنَ فَكَتَبْنَا مَا جَاءَ ← صالح بن كيسانقال: (اجتمعت ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ

348 - وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا أحمد بن حنبل قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهريقال: كنا نكره كتاب العلم حتى أكرهنا عليه هؤلاء الأمراء، فرأيت أن لا نمنعه أحدا من المسلمين.

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

349 - وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الوليد بن شجاع، نا روح بن عبادة، نا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة، عن أيوب بن أبي تميمة، عن الزهريقال: (استكتبني الملوك فأكتبتهم، فاستحييت اللّه إذ كتبتها الملوك، ألا أكتبها لغيرهم. وذكر ابن المبارك رحمه اللّه -، عن يونس بن يزيد قال: قلت للزهري: أخرج إلى كتبك، فأخرج إلي كتبا فيها شعر. وذكر محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم، عن خالد بن نزار قال: أقام هشام بن عبد الملك كاتبين يكتبان عن الزهري، فأقاما سنة يكتبان عنه. وذكر المبرد قال: قال الخليل بن أحمد: ما سمعت شيئا إلا كتبته، ولا كتبته إلا حفظته، ولا حفظته إلا نفعنيس.(1/108)

الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، «مَا ← الْمُبَرِّدُ، ← الزُّهْرِيِّ، فَأَقَامَا سَنَةً يَكْتُبَانِ عَنْهُ» ← «أَقَامَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ كَاتِبَيْنِ يَكْتُبَانِ ← خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← قُلْتُ لِلزُّهْرِيٍّ، أَخْرِجْ إِلَيَّ كُتُبَكَ: «فَأَخْرَجَ إِلَيَّ كُتُبًا فِيهَا شِعْرٌ» ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الزهريقال: (استكتبني الملوك فأكتبتهم، فاستحييت اللّه إذ كتبتها الملوك، ألا أكتبها لغيرهم. ← أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخُو أَبِي حَرَّةَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

350 - أخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، نا اسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروةأن أباه قال له: كتبت؟ قال: نعم. قال: عارضت؟ قال: لا. قال: لم تكتب.

لَمْ تَكْتُبْ. ← لَا۔ ← «عَارَضْتَ؟» ← نَعَمْ ← لَهُ: «كَتَبْتَ؟» ← هشام بن عروةأن أباه ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

351 - وحدثنا أحمد بن قاسم، نا محمد بن معاوية، نا أحمد بن الحسن الصوفي، نا الهيثم بن خارجة، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة قال: قال لي أبي:(أي بني كتبت؟ قلت: نعم. قال: عارضت؟ قلت: لا. قال: لم تكتب.

لَمْ تَكْتُبْ. ← عَارَضْت قُلْتُ لاَ ← لِي أَبِي: «أَيْ بُنَيَّ كَتَبْتَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ،