The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

231 - وحدثنا أحمد بن عبد اللّه، نا مسلمة بن القاسم، نا يعقوب ابن إسحاق، نا محمد بن أحمد بن عمير، ثنا سريج بن يونس البغدادي، ثنا أبو قطن عمرو بن الهيثم (ح). وحدثنا أحمد، حدثنا مسلمة، نا يعقوب، نا محمد بن سليمان بن هشام، عن أبي قطن، عن أبي حرة، عن الحسنقال: العالم خير من الزاهد في الدنيا، المجتهد في العبادة. قال ابن عمير: زادني أبو عبد اللّه محمد بن أسلم في حديث الحسن هذا: ينشر حكمة اللّه، فإن قبلت حمد اللّه، وإن ردت حمد اللّه.

الْحَسَنُ، ← أَبِي حُرَّةَ ← أَبِي قَطَنٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ ← يَعْقُوبُ، ← مَسْلَمَةُ، ← أَحْمَدُ: ← أَبُو قَطَنٍ عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَيْرٍ، ← يعقوب ابن اسحاق ← مَسْلَمَةُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

232 - وعن ابن مسعود - رضي اللّه عنه -قال: لا يزال الفقيه يصلي، قالوا: وكيف يصلي؟ قال: ذكر اللّه تعالى على قلبه ولسانه.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

233 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف قال: أنا يحيى بن مالك بن عائد قال:(1/75)حدثنا محمد بن الحسن بن زكريا قال: أنا أحمد بن سعيد بن عبد اللّه الدمشقي، ثنا الزبير بن بكار، ثنا أبو الحسن المدائنيقال: خطب زياد ذات يوم على منبر الكوفة، فقال: أيها الناس إني بت ليلتي هذه مهتما بخلال ثلاث: بذى العلم، وبذي الشرف، وبذي السن، رأيت أن أتقدم إليكم فيهن بالنصيحة، رأيت إعظام ذوي الشرف، وإجلال ذوي العلم، وتوقير ذوي الأسنان، واللّه لا أوتي برجل ردّ على ذي علم ليضع بذلك منه إلا عاقبته {ولا أوتي برجل رد على ذي شرف ليضعه بذلك منه شرفه إلا عاقبته}، ولا أوتي برجل رد على ذي شيبة ليضع بذلك إلا عاقته، إنما الناس بأعلامهم، وعلمائهم، وذوي أسنانهم.

أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَكَرِيَّا ← يحيى بن مالك بن عائد قال:(1/75) ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

234 -وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويوقر كبيرنا، ويعرف لعالمنا يعني حقه.

235 - حدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا الحوطي، حدثنا إسماعيل بن عباس، عن بكر بن زرعة الخولاني، عن لقمان بن عامر، عن أبي عنبة الخولانيقال: رب كلمة خير من إعطاء المال.

أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيِّ ← لُقْمَانُ بْنُ عَامِرٍ ← بَكْرَ بْنَ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيَّ ← إسماعيل بن عباس ← الحوطي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

236 - قال: وأخبرنا الحوطي قال: ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد، عن أبي سبأ عتبة بن تميم، عن أبي عمير الصوري أبان بن سليمقال: كلمة حكمة لك من أخيك خير لك من مال يعطيك، لأن المال يطغيك والكلمة تهديك.

أَبِي عُمَيْرٍ الصُّورِيِّ أَبَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ← أَبِي سَبَأٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ، ← أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ، ← الحوطي

237 - وقال صالح المري: سمعت الحسن البصرييقول: (الدنيا كلها ظلمة إلا مجالس العلماء).

الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← صالح المري

238 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا عبد الجبار ابن عاصم، نا أبو المليح، عن ميمونقال: إن مثل العالم في البلد كمثل عين عذبة في البلد.

مَيْمُونٍ، ← أَبُو الْمَلِيحِ ← عبد الجبار ابن عاصم، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

239 - وروينا عن عبد اللّه بن المباركأنه قال: خير سليمان بن داود بن الملك والعلم، فاختار العلم فآتاه اللّه الملك والعلم معه باختياره العلم. وجدت في كتاب أبي - رحمه اللّه - بخطه: أنشدنا أبو عمر أحمد بن سعيد لبعض الأدباء:(1/76)رأيت العلم صاحبه شريف ... وإن ولدته آباء لئام وليس يزال يرفعه إلى أن ... يعظم قدره القوم الكرام ويتبعونه في كل أمر كراع ... الضأن تتبعه السوام ويحمل قوله في كل أفق ... ومن يكن عالما فهو الإمام فلولا العلم ما سعدت نفوس ... ولا عرف الحلال ولا الحرام بنا لعلم النجاة من المخازي ... وبالجهل المذلة والرغام هو الهادي الدليل إلى المعالي ... ومصباح يضيء به الظلام كذاك عن الرسول أتى عليه ... من اللّه التحيه والسلام وفي رواية أخرى: وإن طلابه حق على من ... له عقل، وليس به سقام فإما عالما تغدو وإما ... إلى التعليم يخرجك اغتنام وسائر ذلك ما لا خير فيه ... ومن يك عالما فهو الإمام كذاك عن النبي أتى عليه ... من اللّه التحيه والسلام وهذه الأبيات نسبها بعض الناس إلى منصور بن الفقيه وليست له، وإنما هي لبكر بن حماد صحيحة، وأنشدناها عنه جماعة. 240 - حدثنا أبو عبد اللّه عبيد بن محمد، ثنا أبو عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمد القاضي القلزمي، نا محمد بن أيوب بن يحيى القلزمي، ثنا عبيد اللّه بن محمد بن خنيس الكلاعي بدمياط، حدثنا موسى بن محمد بن عطاء القرشي، نا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه عن الحسن، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تعلموا العلم، فإن تعليمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعلمه لمن لا يعمله صدقة، وبذله لأهله قربة؛ لأنه معالم الحلال والحرام، ومنار سبل أهل الجنة، وهو الأنس في الوحشة،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← وَرُوِّينَا

240 - حدثنا أبو عبد اللّه عبيد بن محمد، ثنا أبو عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمد القاضي القلزمي، نا محمد بن أيوب بن يحيى القلزمي، ثنا عبيد اللّه بن محمد بن خنيس الكلاعي بدمياط، حدثنا موسى بن محمد بن عطاء القرشي، نا عبد الرحيم بن زيد العمي، عن أبيه عن الحسن، عن معاذ بن جبلقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تعلموا العلم، فإن تعليمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومذاكرته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعلمه لمن لا يعمله صدقة، وبذله لأهله قربة؛ لأنه معالم الحلال والحرام، ومنار سبل أهل الجنة، وهو الأنس في الوحشة،(1/77)والصاحب في الغربة، والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء والضراء، والسلاح على الأعداء، والذين عند الأخلاء، يرفع اللّه به أقواما فيجعلهم في الخير قادة، وأئمة يقتضى آثارهم، ويقتدى بإفعالهم، وينتهى إلى رأيهم، ترغب الملائكة في خلتهم، وبأجنحتها تمسحهم، ليستغفر لهم كل رطب ويابس، وحيتان البحر وهوامه، وسباع البر وأنعامه؛ لأن العلم حياة القلوب من الجهل، ومصابيح الأبصار من الظلم، يبلغ العبد بالعلم منازل الأخيار والدرجات العلى في الدنيا والآخرة، والتفكر فيه يعدل الصيام، ومدارسته تعدل القيام، به توصل الأرحام، وبه يعرف الحلال من الحرام، هو إمام العمل، والعمل تابعه، يلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء». هكذا حدثنيه أبو عبد اللّه عبيد بن محمد - رحمه اللّه - مرفوعا بالإسناد المذكور، وهو حديث حسن جدا، ولكن ليس له إسناد قوي ورويناه من طرق شتى موقوفا منها ما.

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← الْحَسَنُ، ← أَبِيهِ ← عبد الرحيم بن زيد العمي ← مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَطَاءٍ الْقُرَشِيُّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُنَيْسٍ الْكَلَاعِيُّ بِدِمْيَاطَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى الْقُلْزُمِيُّ، ← أبو عبد اللّه بن عبد اللّه بن محمد القاضي القلزمي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

241 - حدثنيه أبو زيد عبد الرحمن بن يحيى، نا أحمد بن مطرف، نا سعيد بن عثمان الأعناقي، ثنا عبد اللّه بن محمد بن خالد، ثنا علي بن معبد قال: حدثني موسى قال: سمعت هاشم بن مخلد قال: سمعت أبا عصمة نوح بن أبي مريم يحدث عن رجاء بن حيوة، عن معاذ بن جبلقال: تعلموا العلم، فإن تعليمه للّه خشية. وذكر الحديث بحاله سواء موقوفا على معاذ.

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← أَبَا عِصْمَةَ نُوحَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ ← هَاشِمُ بْنُ مَخْلَدٍ ← مُوسَى ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَعْناقِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى،

242 - حدثنا خلف بن القاسم، نا أحمد بن الحسين بن عتبة الرازي، ثنا هارون بن كامل، نا علي بن معبدقال: رأيت في المنام كأن أصحاب الحديث عندي، وأنا أذم طلاب الحديث كما كنت أذمهم في اليقظة، فكنت أتكلم فيهم، فجاءني شيخ أبيض الرأس واللحية، فقام بين يدي ورفع يديه وقال: قال ابن مسعود: (يرفع حجاب ويوضع حجاب لطالب العلم حتى يصل إلى الرب عز وجل.

عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ← هَارُونُ بْنُ كَامِلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُتْبَةَ الرَّازِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ