The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

207 - أخبرني أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي، حدثني أبي، ثنا محمد بن عمر ابن لبابة قال: سمعت العتبي محمد بن أحمد يقول: حدثني سحنون بن سعيدأنه رأى عبد الرحمن بن القاسم في النوم فقال له: ما فعل بك ربك؟ فقال: وجدت عنده ما أحببت، قال له: فأي أعمالك وجدت أفضل؟ قال: تلاوة القرآن. قال: قلت له: فالمسائل؟ فكان يشير بأصبعيه يشيلها. قال: فكنت أسأله عن ابن وهب، فيقول لي: هو في عليين.

سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← الْعُتْبِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ ← محمد بن عمر ابن لبابة ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

208 - وأخبرنا أبان، أنا مسلمة بن القاسم، ثنا أسامة بن علي بن سعيد يعرف بابن عليك، {ثنا} محمد بن إبراهيم بن حماد، ثنا جعفر بن بسام، عن حبيش بن مبشرقال: رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت: يا أبا زكريا: ما صنع بك ربك؟ قال: زوجني مائة حوراء وأدناني، وأخرج من كمه رقاعا كان فيها حديث، فقال: بهذا.

حُبَيْشُ بْنُ مُبَشِّرٍ ← جَعْفَرُ بْنُ بَسَّامٍ، ← أسامة بن علي بن سعيد يعرف بابن عليك، محمد بن إبراهيم بن حماد، ← مَسْلَمَةُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَبَانُ،

209 - حدثنا خلف بن القاسم، نا أبو عبد اللّه محمود بن محمد الوراق، ثنا أحمد بن مسعدة، ثنا محمد بن حماد المصيصي، نا أحمد بن القاسم، ثنا أحمد بن أبي رجاء قال: سمعت أبييقول: رأيت محمد بن الحسن في المنام فقلت: إلى ما صرت؟ قال: غفر لي، ثم قيل لي: لم نجعل هذا العلم فيك إلا ونحن نريد أن نغفر لك. قال: قلت: وما فعل أبو يوسف؟ قال: فوقنا بدرجة قلت: وأبو حنيفة؟ قال: في أعلى عليين. حدثنا أحمد بن فتح، نا حمزة، ثنا عاصم بن عتاب قال: سمعت زيد بن أخرم يقول: سمعت عبد اللّه بن داود يقول: إذا كان يوم القيامة عزل اللّه عز وجل العلماء عن الحساب، فيقول: ادخلوا الجنه على ما كان فيكم، إني لم أجعل حكمتي فيكم إلا لخير أردته بكم. وزاد غيره في هذا الخبر: إن اللّه يحشر العلماء يوم القيامة في زمرة واحدة حتى يقضي بين الناس ويدخل أهل(1/68)الجنة الجنة، وأهل النار النار، ثم يدعو العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع حكمتي فيكم وأنا أريد أن أعذبكم، قد علمت أنكم تخلطون من المعاصي ما يخلط غيركم فسترتها عليكم، وقد غفرتها لكم، وإنما كنت أعبد بفتياكم وتعليمكم عبادي، ادخلوا الجنة بغير حساب، ثم قال: لا معطي لما منع اللّه، ولا مانع لما أعطى اللّه. وقد روي نحو هذا المعنى بإسناد مرفوع متصل. 210 - أخبرنا عبد الرحمن بن مروان، نا أحمد بن سليمان، نا طاهر بن محمد بن الحكم، ثنا هشام بن عمار، نا منبه بن عثمان، عن صدقة عن طلحة بن يزيد، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «يبعث اللّه العباد يوم القيامة، ثم يميز العلماء، ثم يقول لهم: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم {إلا لعلمي بكم، ولم أضع علمي فيكم} لأعذبكم، اذهبوا فقد غفرت لكم». 211 - واخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، {نا} محمد بن عثمان، نا يعقوب بن أبي سفيان، نا أبو كلثم سلامة بن بشر بن بديل العدوي الدمشقي، ثنا صدقة بن عبد اللّه، ثنا طلحة بن زيد، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «يبعث اللّه عز وجل العباد يوم القيامة، ثم يميز العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم، ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم، انطلقوا {فإني} فقد غفرت لكم». 212 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا ابن الأصفهاني قال: أنا عفيف بن سالم الموصلي، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم في قوله: وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ قال: (في العلم). وينسب إلى علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - من قوله، وهو مشهور من شعره، سمعت غير واحد ينشده له:

أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْمِصِّيصِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدِ الْوَرَّاقُ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

210 - أخبرنا عبد الرحمن بن مروان، نا أحمد بن سليمان، نا طاهر بن محمد بن الحكم، ثنا هشام بن عمار، نا منبه بن عثمان، عن صدقة عن طلحة بن يزيد، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري،قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «يبعث اللّه العباد يوم القيامة، ثم يميز العلماء، ثم يقول لهم: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم {إلا لعلمي بكم، ولم أضع علمي فيكم} لأعذبكم، اذهبوا فقد غفرت لكم».

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← طَلْحَةَ بْنَ يَزِيدَ، ← صَدَقَةُ، ← مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ،

211 - واخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، {نا} محمد بن عثمان، نا يعقوب بن أبي سفيان، نا أبو كلثم سلامة بن بشر بن بديل العدوي الدمشقي، ثنا صدقة بن عبد اللّه، ثنا طلحة بن زيد، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعريقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «يبعث اللّه عز وجل العباد يوم القيامة، ثم يميز العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم إلا لعلمي بكم، ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم، انطلقوا {فإني} فقد غفرت لكم».

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← طلحة بن زيد ← صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو كَلْثَمٍ سَلَامَةُ بْنُ بِشْرِ بْنِ بُدَيْلٍ الْعَدَوِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، ← يعقوب بن أبي سفيان، ← عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، محمد بن عثمان،

212 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا ابن الأصفهاني قال: أنا عفيف بن سالم الموصلي، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم في قوله:وَلَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ قال: (في العلم). وينسب إلى علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - من قوله، وهو مشهور من شعره، سمعت غير واحد ينشده له:(1/69)الناس في جهة التمثيل أكفاء ... أبوهم آدم والأم حواء نفس كنفس وأرواح مشاكلة ... وأعظم خلقت فيهم وأعضاء فإن يكن لهم من أصلهم حسب ... يفاخرون به فالطين والماء مالفضل إلا لأهل العلم إنهم ... على الهدى لمن استهدى أدلاء وقدر كل امريء ما كان يحسنه ... وللرجال على الأفعال أسماء وضد كل امرئ ما كان يجهله ... والجاهلون لأهل العلم أعداء. 213 - وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «أوحى اللّه عز وجل إلى إبراهيم - عليه السلام -: يا إبراهيم - عليه السلام -، إني عليم أحب كل عليم». وأنشدني أبو القاسم أحمد بن عمر بن عبد اللّه بن عصفور - رحمه اللّه - لنفسه، شعره هذا في العلم، وهو أحسن ما قيل في معناه: مع العلم فاسلك حيث ما سلك العلم ... وعنه فكاشف كل من عنده فهم ففيه جلاء للقلوب من العمى ... وعون على الدين الذي أمره حتم فإني رأيت الجهل يزري بأهله ... وذو العلم في الأقوام يرفعه العلم يعد كبير القوم وهو صغيرهم ... وينفذ منه فيهم القول والحكم وأي رجاء في امريء شاب رأسه ... وأفني سنيه وهو مستعجم فدم

زيد بن أسلم في قوله: ← هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ← عفيف بن سالم الموصلي ← ابن الاصفهاني ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

213 -وروي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «أوحى اللّه عز وجل إلى إبراهيم - عليه السلام -: يا إبراهيم - عليه السلام -، إني عليم أحب كل عليم». وأنشدني أبو القاسم أحمد بن عمر بن عبد اللّه بن عصفور - رحمه اللّه - لنفسه، شعره هذا في العلم، وهو أحسن ما قيل في معناه: مع العلم فاسلك حيث ما سلك العلم ... وعنه فكاشف كل من عنده فهم ففيه جلاء للقلوب من العمى ... وعون على الدين الذي أمره حتم فإني رأيت الجهل يزري بأهله ... وذو العلم في الأقوام يرفعه العلم يعد كبير القوم وهو صغيرهم ... وينفذ منه فيهم القول والحكم وأي رجاء في امريء شاب رأسه ... وأفني سنيه وهو مستعجم فدم(1/70)يروح ويغدو الدهر صاحب بطنه ... تركب في أحضانها اللحم والشحم إذا سئل المسكين عن أمر دينه ... بدت رحضاء العي في وجهه تسمو وهل أبصرت عيناك أقبح منظر ... من أشيب لا علم لديه ولا حلم هي السوءة السؤء فاحذر شماتها ... فأولها خزي وآخرها ذم فخالط رواة العلم واصحب خيارهم ... فصحبتهم زين وخلطتهم غنم ولا تعد عيناك عنهم فإنهم ... نجوم إذا ما غاب نجم بدا نجم فو اللّه لولا العلم ما اتضح الهدى ... ولا لاح من غيب الأمور لنا رسم أنشدنا محمد بن خليفة قال: أنشدنا محمد بن الحسين قال: أنشدنا عبد اللّه بن محمد العطشي قال: أنشدنا عمر بن محمد بن محمد بن عبد الحكم لبعض الحكماء: بنور العلم يكشف كل ريب ... ويبصر وجه مطلبه المريد فأهل العلم في رحب وقرب ... لهم مما اشتهوا أبدا مزيد إذا عملوا بما علموا فكل ... له مما ابتغاه ما يريد فإن سكتوا ففكر في معاد ... وإن نطقوا فقولهم سديد 214 - حدثنا خلف بن أحمد، نا أحمد بن سعيد، نا محمد بن أحمد، نا ابن وضاح،

214 - حدثنا خلف بن أحمد، نا أحمد بن سعيد، نا محمد بن أحمد، نا ابن وضاح،(1/71)نا أبو نعيم، عن عطاء بن مسلم، عن أبي المليح قال: سمعت مهران بن ميمونيقول: بنفسي العلماء هم ضالتي في كل بلدة، وهم بغيتي إذا لم أجدهم، وجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء. وقال سابق البلوي المعروف بالبربريّ في قصيدة له: والعلم يجلو العمى عن قلب صاحبه ... كما يجلي سواد الظلمة القمر وليس ذو العلم بالتقوى كجاهلها ... ولا البصير كأعمى ما له بصر

مهران بن ميمون ← أَبِي الْمَلِيحِ ← عطاء بن مسلم ← ابن وضاح،(1/71)نا أبو نعيم، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،

215 - أخبرنا أحمد، نا مسلمة، نا محمد بن خالد بن يزيد البرذعي قال: سمعت أحمد ابن محمد بن يزيد بن مسلم الأنصاري المعروف بابن أبي الخناجرقال: كنا على باب {محمد بن} مصعب القرفساني جماعة من أصحاب الحديث، وفينا رجل عراقي بصير بالشعر، ونحن نتمنى أن يخرج إلينا فيحدثنا حديثا واحدا أو حديثين، إذا خرج إلينا فقال: قد خطر على قلبي بيت من الشعر؛ فمن أخبرني لمن هو حدثته ثلاثة أحاديث، فقال الفتى العراقي: يرحمك اللّه أي بيت هو؟ فقال الشيخ: {العلم فيه حياة للقلوب كما ... تحيا البلاد إذا ما مسها المطر فقال الفتى: هو لسابق بربري، فقال الشيخ: صدقت، فما بعده؟ فقال:} العلم يجلو العمى عن قلب صاحبه ... كما يجلي سواد الظلمة القمر فقال الشيخ: صدقت وحدثه بستة أحاديث سمعناها معه.

أحمد ابن محمد بن يزيد بن مسلم الأنصاري المعروف بابن أبي الخناجر ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَرْذَعِيُّ ← مَسْلَمَةُ، ← أَحْمَدُ:

216 - أخبرني عبد الرحمن بن يحيى، نا علي بن محمد، نا أحمد بن داود، ناسحنون ابن سعيد، ثنا ابن وهب، ثنا ابن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاصأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مر بمجلسين في مسجده، أحد المجلسين يدعون اللّه ويرغبون إليه، والآخر يتعلمون الفقه ويعلمونه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «كلا المجلسين على خير وأحدهما أفضل من صاحبه، أما هؤلاء فيدعون اللّه ويرغبون إليه فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم، وأما هؤلاء فيتعلمون ويعلمون الجاهل، وإنما بعثت متعلما» ثم أقبل فجلس معهم.(1/72)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، ← ابْنُ أَنْعَمَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أحمد بن داود، ناسحنون ابن سعيد، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

217 - وقال ابن وهب: وحدثني عبد الرحمن بن شريح قال: سمعت عبيد اللّه بن أبي جعفريقول: العلماء منار البلاد، منهم يقتبس النور الذي يهتدى به.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ،

218 - حدثني خلف بن قاسم، نا الحسن بن رشيق، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، نا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، نا علي ابن عبد العزيز قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، نا قرة، نا عون قال: قال ابن مسعود:(نعم المجلس مجلس تنشر فيه الحكمة وترجى فيه الرحمة).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عَوْنٌ ← قُرَّۃَ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← علي ابن عبد العزيز ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،