The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

1339 - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال: أنا أحمد بن سعيد قال: أنا إسحاق بن إبراهيم بن النعمان، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا حيان بن هلال أبو حبيب المقريء عن مبارك، عن الحسن، ثنا أنس بن مالكأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يخطب مسندا ظهره إلى خشبة، فلما كثر الناس قال: ابنوا لي منبرا قال: فبنوا له منبرا، واللّه ما كان إلا عتبتين، فلما تحول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من الخشبة إلى منبر حنت الخشبة. قال أنس: سمعت واللّه الخشبة تحن حنين الواله،(1/493)قال: فما زالت تحن حتى نزل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاحتضنها. قال: فقال الحسن: يا عبد اللّه الحشب يحن إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم شوقا إلى لقائه أفليس الرجال الذين يرجون لقاء اللّه أحق أن يشتاقوا إليه؟!).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنُ، ← مُبَارَكٌ، ← حيان بن هلال أبو حبيب المقريء ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ النُّعْمَانِ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

1340 - وروى من حديث سهل بن سعد هذه القصة وفيه:( ... فلما قام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على المنبر حنت الخشبة فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ألا تعجبون لحنين الخشبة!) فأقبل الناس عليها، وفرقوا من حنينها حتى كثر بكاؤهم، فنزل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأتاها فوضع يده عليها فسكنت، ثم أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فدفنت تحت سيريره، وجعلت في السعف). وروي عن وهب بن منبه أنه قال: (قرأت في سبعين كتابا أن جميع ما أعطي الناس من بدء الدنيا إلى انقطاعها من العقل في جنب عقل محمد صلى اللّه عليه وسلم خاتم النبيين لا كحبة رمل وقعت من جميع رمل الدنيا، أجده مكتوبا أرجحهم عقلا وأفضلهم رأيا، قالوا: ولم يبعث اللّه نبيا حتى يستكمل من العقل ما يكون أفضل من عقل جميع أمته، وعسى أن يكون في أمته من هو أشد منه اجتهادا ببدنه وجوارحه، ولما يضمر النبي صلى اللّه عليه وسلم في عقله ونيته أفضل من عبادة جميع المجتهدين).

1341 - أخبرنا خلف بن سعيد قال: أنا عبد اللّه بن محمد، ثنا أحمد بن خالد، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا زكريا بن يحيى رحمويه، ثنا صالح بن عمر، ثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيدقال: (لما قبض رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنكرنا أنفسنا، وكيف لا ننكر أنفسنا واللّه تعالى يقول: وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ ؟.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← صَالِحُ بْنُ عُمَرَ*، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى رَحْمَوَيْهِ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفِ بْنِ سَعِيدٍ

1342 - أخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، ثنا أحمد بن زهير، ثنا عمرو بن عون قال: أنا(1/494)أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن الحارث بن عبد اللّه بن أوسقال: (أتيت عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - فسألته عن المرأة تطوف بالبيت ثم تحيض؟ فقال: ليكن آخر عهدها الطواف بالبيت، قال الحارث: فقلت: كذا أفتاني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال عمر: تبت يداك - أو ثكلتك أمك - سألتني عما سألت عنه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كيما أخالفه؟

الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← أنا(1/494)أبو عوانة، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

1343 - حدثنا محمد بن عبد الملك، ثنا ابن الأعرابي، ثنا سعدان بن نصر، ثنا سفيان ابن عيينة، عن سالم بن أبي الجعد، عن منذر، عن الربيع بن خثيمقال: (كنا نقول: نعم المرء محمد صلى اللّه عليه وسلم، كان ضالا فهداه اللّه، وعائلا فأغناه اللّه، شرح له صدره، ويسر له أمره، ثم يقول حرف وما حرف؟ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ . فوض اللّه إليه، فإنه لا يأمر إلا بخير صلى اللّه عليه وسلم).

الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، ← مُنْذِرٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← سفيان ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← محمد بن عبد الملك

1344 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن بن يحيى، ثنا أبو الحسن عبد الباقي ابن قانع ببغداد قال: حدثنا مطين، ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة قال: ثنا إسحاق بن الرييع العصفري، عن الأعمش، عن ضرار بن مرةقال: (كانوا يكرهون أن يحدثوا عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهم على غير وضوء). قال إسحاق: فرأيت الأعمش إذا أراد أن يتحدث وهو على غير وضوء تيمم.

ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← إسحاق بن الرييع العصفري، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ ← مطين ← أبو الحسن عبد الباقي ابن قانع ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ يَحْيَى

1345 - وأخبرنا أحمد بن قاسم بن عيسى، نا محمد بن إسحاق، نا البغوي، نا ابن(1/495)ذنجويه، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادةقال: (لقد كان يستحب أن لا تقرأ الأحاديث التي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلا على طهور).

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابن(1/495)ذنجويه، ← الْبَغَوِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عِيسَى

1346 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، ثنا إسماعيل بن محمد، ثنا إسماعيل ابن إسحاق القاضي، أنا أحمد بن منصور، أنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادةقال: (لقد كان يستحب ألا تقرأ الأحاديث التي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلا على وضوء).

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إسماعيل ابن إسحاق القاضي، ← اِسْمَاعِیْلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

1347 - وأخبرنا أحمد بن قاسم بن عيسي المقرئ، ثنا عبيد اللّه بن محمد بن حبابه البغدادي ببغداد، ثنا عبد اللّه بن محمد البغوي، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبةقال: (كان قتادة لا يحدث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلا وهو على طهارة). وذكر أحمد بن هارون المالكي، ثنا محمد بن عبد العزيز قال: سمعت مصعب بن عبد اللّه الزبيري يقول: سمعت مالك بن أنس يقول: (كان جعفر بن محمد لا يحدث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلا وهو طاهر).

شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عبد الله بن محمد البغوي، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُبَابَةَ الْبَغْدَادِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عِيسَى الْمُقْرِئُ،

1348 - وأخبرني خلف بن قاسم، نا ابن شعبان، نا أحمد بن سلام، نا المفضل ابن محمد الجندي قال: سمعت أبا مصعبيقول: (كان مالك بن أنس لا يحدث بحديث رسول للّه صلى اللّه عليه وسلم إلا وهو على وضوء إجلالا لحديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم». وذكر الزبير بن بكار قال: حدثنا أبو غزية، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد قال: (ذكر لسعيد بن المسيب حديثا عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو مريض فقال: أجلسوني، فإني أكره أن أحدث حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأنا مضطجع). وذكر ابن وهب قال: حدثني ابن أبي الزناد قال: (كان سعيد بن المسيب وهو مريض يقول: أقعدوني، فإني أعظم أن أحدث حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأنا مضطجع) في حديث ذكره.

أَبَا مُصْعَبٍ ← المفضل ابن محمد الجندي ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَامٍ ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

1349 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن أسد، نا أحمد بن المكي، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القعنبي، عن مالك، عن عمه أبي سهيل بن مالك، عن أبيهأنه قال: (ما أعرف شيئا مما أدركت الناس عليه إلا النداء بالصلاة).

أَبِيهِ ← عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمَكِّيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ،

1350 - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، ثنا أبو بشر بكر بن خلف ختن المقرئ، ثنا محمد بن بكر البرساني، ثنا عثمان بن أبي رواد قال: سمعت الزهرييقول: (دخلنا على أنس بن مالك بدمشق وهو وحده وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ قال: لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وقد ضيعت). قال الحسن البصري: (لو خرج عليكم أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما عرفوا منكم إلا قبلتكم).

الزُّهْرِيِّ، ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ خَتَنُ الْمُقْرِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،