The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

171 - حدثنيه سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ، نا محمد بن إسماعيل، نا الحميدي، نا سفيان بن عيينه، نا عبد الملك بن عمير - غير مرة -، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود، عن أبيهقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل للّه، ومناصحه أئمة المسلمين، ولزوم الجماعة، فإن الدعوة تحيط من ورائهم».

أبيهقال: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ غَيْرَ مَرَّةٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

172 - وأخبرنا خلف بن قاسم، نا الحسن بن رشيق، نا عبد اللّه بن محمد {بن سلم، قال: نا أبو عبد الرحمن بن عبد اللّه بن محمد} النحوي، نا غندر، عن شعبة، عن سماك، عن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن مسعود، عن أبيهقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نضر اللّه امرءا(1/58)سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه، فرب مبلغ أوعى من سامع».

أبيهقال: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← سِمَاكٍ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد النحوي، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ← الحسن بن رشيق ← وَأَخْبَرَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

173 - حدثنا سعيد بن إسماعيل بن عبد الرحمن القرشي، ثنا إبراهيم بن بكر بن عمران، حدثنا أبو الفتح محمد بن الحسين {بن أحمد} الأزدي الموصلي الحافظ بالموصل، ثنا أبو يعلى أحمد بن علي، ثنا عبد اللّه بن محمد بن سالم المفلوج، ثنا عبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد الهمداني، عن الحارث العكلي، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد اللّه بن مسعودقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نضر اللّه امرءا سمع مقالتي فحفظها وأداها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه».

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ: ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، ← الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيِّ ← عُبَيْدَةَ بن الأسود ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَفْلُوجُ، ← أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْأَزْدِيُّ الْمَوْصِلِيُّ الْحَافِظُ بِالْمَوْصِلِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عِمْرَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ،

174 - وذكر العقيلي قال: أنا جعفر بن محمد بن الحسين الفريابي وعبد اللّه بن أحمد ابن حنبل قالا: نا عبد اللّه بن محمد بن سالم المفلوج قال: أنا عبيدة بن الأسود، عن القاسم ابن الوليد، عن الحارث العكلي، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد اللّه بن مسعود،عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «نضر اللّه امرءا سمع مقالتي فحفظها، فإنه رب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب رجل مسلم: إخلاص العمل للّه، والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم جماعة المسلمين؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم». قال أبو عمر: وروى هذا الحديث أيضا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أبو بكرة.

175 - أخبرنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان أن قاسما أخبرهم، نا أحمد بن زهير، ثنا عبيد اللّه بن عمر، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرينقال: نبئت أن أبا بكرة حدث قال: خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بمنى فقال: «ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب، فإنه لعله أن يبلغه من هو أوعى له منه، أو من هو أحفظ له». قال أبو بكرة: فقد كان هذا قد بلغه أقوام من هو أوعى له منهم. قال أحمد بن زهير: كذا قال أيوب، عن محمد: نبئت أن أبا بكرة. وقال ابن عون، عن محمد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه.(1/59)

أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

176 - حدثنا هوذة بن خليفه، ثنا ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن عبد الرحمن ابن أبي بكرة، عن أبي بكرةقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «ليبلغ الشاهد الغائب - مرتين - فربّ مبلغ أوعى من سامع». قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: أيوب ثبت، وابن عون ثبت، وهو عبد اللّه بن عون بن أرطبان.

أبِي بَكْرَةَقَالَ: ← عبد الرحمن ابن أَبِي بَكْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ

177 - قال أحمد بن زهير: ونا أبي، ثنا عبد الملك بن عمرو أبو عامر عن قرة بن خالد، عن محمد بن سيرين قال: حدثني عبد الرحمن بن أبي بكرة،ورجل أفضل من نفسي من عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبي بكرة قال: خطبنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: «ليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغ أوعى من سامع». قال أحمد بن زهير: ورأيت في كتاب على بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: قرة بن خالد من أثبت شيوخنا. قال أبو عمر: وروى هذا الحديث أيضا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم جبير بن مطعم.

أَبُو عُمَرَ: وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ: قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ مِنْ أَثْبَتِ شُيُوخِنَا ← رَأَيْتُ فِيَ كِتَابِ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← «لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ» ← خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي بَكْرَةَ ← عبد الرحمن بن أبي بكرة،ورجل أفضل من نفسي من عبد الرحمن بن أبي بكرة، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← عبد الملك بن عمرو أبو عامر ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ

178 - أخبرنا خلف بن أحمد قراءة مني عليه أن أحمد بن مطرف حدثهم، ثنا أبو صالح أيوب بن سليمان ومحمد بن عمر بن لبابة قالا: ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا أصبغ بن الفرج، ثنا عيسى بن يونس، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيهقال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالخيف من منى يقول: «نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فوعاها، ثم أدّاها إلى من لم يسمعها، فرب حامل فقه لا فقه له، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل للّه، والطاعة لذوي الأمر، ولزوم الجماعة فإن دعوتهم تحيط من ورائهم».

نَضَّرَ الله عَبْدًا ← رَسُولَ اللَّهِ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى ← أبيهقال: ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو صَالِحٍ أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ لُبَابَةَ ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، قِرَاءَةً مِنِّي عَلَيْهِ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ مُطَرِّفٍ،

179 - وحدثنا أحمد بن قاسم، نا قاسم بن أصبع، نا الحارث بن أبي أسامة، نا محمد ابن عمر الواقدي، نا محمد بن إسحاق، عن الزهري فذكر بإسناده مثله ورواه القدامي وهو: عبد اللّه بن محمد بن ربيعه خراساني، عن مالك، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن(1/60)مطعم، عن أبيه،عن النبي صلى اللّه عليه وسلم مثله. والقدامي ضعيف، وله عن مالك أشياء انفرد بها لم يتابع عليها. 180 - أخبرنا محمد بن علي بن عمر، نا أحمد بن نصر بن طالب، نا محمد بن عبد الرحمن بن يونس، نا القدامي، نا مالك بن أنس، عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالخيف من منى فقال: «نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فوعاها، ثم أداها إلى من لم يسروها، فرب حامل فقه لا فقه له، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل للّه، والنصيحة لذوى الأمر، ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم». ورواه أيضا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنس. 181 - وجدت في أصل سماع أبي - رحمه اللّه - بخطه أن محمد بن أحمد بن قاسم بن هلال حدثهم، ثنا سعيد بن عثمان، ثنا نصر بن مرزوق، ثنا أسد بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا معان بن رفاعة قال: حدثني عبد الوهاب بن بخت قال: حدثني أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فوعاها، ثم أبلغها غيره، فربّ حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن صدر مؤمن: إخلاص العمل للّه، ومناصحة أولي الأمر، ولزوم جماعة المسلمين؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم»» 182 - وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل البغدادي المعروف ب: بكير، أو ابن بكير الحداد بمكة، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الجبار ابن عاصم، ثنا هانيء بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، ثنا عقبة بن وساج، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نضر اللّه من سمع قولي لم يزد فيه، وأداه إلى من لمن يسمعه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امريء مسلم». وذكر مثله سواء. قال أبو عمرو: ورواه أيضا عبد اللّه بن عمرو بن العاص. 183 - أخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، نا إسماعيل بن عياش، ثنا عبد العزيز بن عبيد اللّه، عن شهر بن حوشب أنه سمع

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس ← القدامي، ← محمد بن عبد الرحمن بن يونس، ← أحمد بن نصر بن طالب ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ، ← مَالِكٍ أَشْيَاءُ انْفَرَدَ بِهَا لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا ← أبيه،عن النبي مثله. والقدامي ضعيف، وله ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← بإسناده مثله. ورواه القدامي وهو: عبد الله بن محمد بن ربيعة خراساني، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← محمد ابن عمر الواقدي ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← قاسم بن أصبع ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ،

180 - أخبرنا محمد بن علي بن عمر، نا أحمد بن نصر بن طالب، نا محمد بن عبد الرحمن بن يونس، نا القدامي، نا مالك بن أنس، عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيهقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بالخيف من منى فقال: «نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فوعاها، ثم أداها إلى من لم يسروها، فرب حامل فقه لا فقه له، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل للّه، والنصيحة لذوى الأمر، ولزوم جماعة المسلمين فإن دعوتهم تحيط من ورائهم». ورواه أيضا عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنس.

أبيهقال: ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس ← القدامي، ← محمد بن عبد الرحمن بن يونس، ← أحمد بن نصر بن طالب ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ،

181 - وجدت في أصل سماع أبي - رحمه اللّه - بخطه أن محمد بن أحمد بن قاسم بن هلال حدثهم، ثنا سعيد بن عثمان، ثنا نصر بن مرزوق، ثنا أسد بن موسى، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا معان بن رفاعة قال: حدثني عبد الوهاب بن بخت قال: حدثني أنس بن مالكقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فوعاها، ثم أبلغها غيره، فربّ حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ثلاث لا يغل عليهن صدر مؤمن: إخلاص العمل للّه، ومناصحة أولي الأمر، ولزوم جماعة المسلمين؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم»»

أنسَ بنِ مالكٍق ← عبد الوهاب بن بخت ← مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← سعيد بن عثمان

182 - وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، نا أبو بكر أحمد بن محمد بن سهل البغدادي المعروف ب: بكير، أو ابن بكير الحداد بمكة، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عبد الجبار ابن عاصم، ثنا هانيء بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن أبي عبلة، ثنا عقبة بن وساج، عن أنس بن مالكقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «نضر اللّه من سمع قولي لم يزد فيه، وأداه إلى من لمن يسمعه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امريء مسلم». وذكر مثله سواء. قال أبو عمرو: ورواه أيضا عبد اللّه بن عمرو بن العاص.