The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

1148 - وأخبرنا عبد الوارث، ثنا قاسم، ثنا أحمد بن زهير، ثنا عبد الوهاب ابن نجدة، ثنا إسماعيل بن عياش، ثنا شرحبيل بن مسلم، أنه سمع الحجاج بن عامر الثمالي- وكان من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم - أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «إياكم وكثرة السؤال». وفي سماع أشهب: سئل مالك عن قول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «أنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال» فقال: «أما كثرة السؤال فلا أدري: أهو ما أنتم فيه مما أنهاكم عنه من كثرة السؤال، فقد كره رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم المسائل وعابها، وقال اللّه عز وجل: لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ » فلا أدري أهو هذا، أم السؤال في مسألة الناس في الاستعطاء؟. وقد ذكرنا للعلماء من القول في: (قيل وقال وإضاعة المال وكثرة السؤال)، مبسوطا في كتاب (التمهيد) والحمد للّه.

شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عبد الوهاب ابن نجدة ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

1149 - واحتجوا أيضا بما رواه ابن شهاب، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص أنه سمع أباهيقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. (أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم على المسلمين فحرّم عليهم من أجل مسألته).(1/422)رواه عن ابن شهاب معمر وابن عيينة ويونس بن يزيد وغيرهم، وهذا لفظ حديث يونس ابن يزيد من رواية ابن وهب.

عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِمَا رَوَاهُ ابْنُ شِهَابٍ

1150 - وروى ابن وهب أيضا قال: حدثني ابن لهيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة،عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «زروني ما تركتكم، فإنما أهلك الذين من قبلكم سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا امرتكم بشيء فخذوا منه ما استطعتم».

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ أَيْضًا

1151 - قال: وأخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة،عن النبي صلى اللّه عليه وسلم بنحو بذلك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ

1152 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد، ثنا سعيد بن أحمد بن عبد ربه، ثنا أسلم ابن عبد العزيز قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى قال: أنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن طاوس قال: قال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه- وهو على المنبر: (أحرج باللّه على كل أمريء سأل عن شيء لم يكن، فإن اللّه عز وجل قد بيّن ما هو كائن).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أسلم ابن عبد العزيز، ← سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ،

1153 - وحدثنا محمد، ثنا أحمد بن مطرف، ثنا سعيد بن عثمان، وسعيد بن خمير قالا: ثنا يونسفذكر بإسناده مثله.

يونس، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدٍ

1154.1 - حدثنا سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، عن طاوس، عن معاذ بن جبلقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها، فإنكم إلا تفعلوا أوشك أن يكون فيكم من إذا قال سدد ووفق، وإنكم إن عجلتم تشتت بكم الطرق هاهنا، وهاهنا).

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← طَاوْسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← أبو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

1154 - وروى جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباسقال: (ما رأيت قوما خيرا من أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما سألوه إلا عن ثلاث عشرة مسألة حتى قبض. كلهن في القرآن: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ، يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ، وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى، قال: ما كانوا يسألون إلا عما ينفعهم). قال أبو عمر: ليس في الحديث من الثلاث عشرة مسألة إلا ثلاث، قال: ومن تدبر الآثار المروية في ذم الرأي المرفوعة وآثار الصحابة والتابعين في ذلك علم أنه ما ذكرنا، قالوا:(1/423)أ لا ترى أنهم كانوا يكرهون الجواب في مسائل الأحكام ما لم تنزل، فكيف يوضع الاستحسان والظن والتكلف وتسطير ذلك واتخاذه دينا. وذكروا من الآثار أيضا ما. 1154 - حدثنا سعيد بن نصر، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا أبو بكر بن أبي شيبة، نا أبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان، عن طاوس، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لا تعجلوا بالبلية قبل نزولها، فإنكم إلا تفعلوا أوشك أن يكون فيكم من إذا قال سدد ووفق، وإنكم إن عجلتم تشتت بكم الطرق هاهنا، وهاهنا). 1155 - حدثنا أحمد بن عبد اللّه، نا الحسن بن إسماعيل، نا عبد الملك بن أبجر، نا محمد بن إسماعيل الصائغ، نا سنيد، نا يزيد بن زريع، عن حبيب بن الشهيد، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه -: (إنه لا يحل لأحد أن يسأل عما لم يكن، إن اللّه تبارك وتعالى قد قضى فيما هو كائن). قال: ونا سنيد، ثنا سفيان، عن عبد الملك بن أبجر، عن الشعبي، عن مسروق قال: (سألت أبي بن كعب عن مسألة فقال: أكانت هذه بعد، قلت: لا، قال: فأجمني حتى تكون). 1156 - وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا علي بن محمد، ثنا أحمد بن داود، ثنا سحنون، ثنا ابن وهب قال: أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه أنه كان لا يقول برأيه في شيء يسئل عنه حتى يقول: أنزل أم لا؟ فإن لم يكن نزل لم يقل فيه، وإن وقع تكلم فيه، قال: وكان إذا سئل عن مسألة فيقول: أوقعت؟ فيقال له: يا أبا سعيد ما وقعت، ولكنا نعدها، فيقول: دعوها، فإن كانت وقعت أخبرهم. قال ابن وهب: وأخبرني ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة قال: (ما سمعت أبي يقول في شيء قط برأيه؟ قال: وربما سئل عن الشيء فيقول: هذا من خالص السلطان). وروينا عن بشر بن الحارث قال: قال سفيان بن عيينة: (من أحب أن يسأل وليس بأهل أن يسأل فما ينبغي أن يسأل).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سعيد ابن جُبَيْرٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← وَرَوَى جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ،

1155 - حدثنا أحمد بن عبد اللّه، نا الحسن بن إسماعيل، نا عبد الملك بن أبجر، نا محمد بن إسماعيل الصائغ، نا سنيد، نا يزيد بن زريع، عن حبيب بن الشهيد، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: قال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه-: (إنه لا يحل لأحد أن يسأل عما لم يكن، إن اللّه تبارك وتعالى قد قضى فيما هو كائن). قال: ونا سنيد، ثنا سفيان، عن عبد الملك بن أبجر، عن الشعبي، عن مسروق قال: (سألت أبي بن كعب عن مسألة فقال: أكانت هذه بعد، قلت: لا، قال: فأجمني حتى تكون).

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← سُنَيْدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ ← الحسن بن إسماعيل ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1156 - وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا علي بن محمد، ثنا أحمد بن داود، ثنا سحنون، ثنا ابن وهب قال: أنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيهأنه كان لا يقول برأيه في شيء يسئل عنه حتى يقول: أنزل أم لا؟ فإن لم يكن نزل لم يقل فيه، وإن وقع تكلم فيه، قال: وكان إذا سئل عن مسألة فيقول: أوقعت؟ فيقال له: يا أبا سعيد ما وقعت، ولكنا نعدها، فيقول: دعوها، فإن كانت وقعت أخبرهم. قال ابن وهب: وأخبرني ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة قال: (ما سمعت أبي يقول في شيء قط برأيه؟ قال: وربما سئل عن الشيء فيقول: هذا من خالص السلطان). وروينا عن بشر بن الحارث قال: قال سفيان بن عيينة: (من أحب أن يسأل وليس بأهل أن يسأل فما ينبغي أن يسأل).(1/424)قال ابن وهب: وأخبرني بكر بن مضر، عن ابن هرمز قال: (أدركت أهل المدينة وما فيها إلا الكتاب والسنة، والأمر ينزل فينظر فيه السلطان). قال: وقال لي مالك: (أدركت أهل هذه البلاد وإنهم ليكرهون هذا الإكثار الذي في الناس اليوم). قال: وقال مالك: (إنما كان الناس يفتون بما سمعوا وعلموا، ولم يكن هذا الكلام في الناس اليوم). قال ابن وهب: وأخبرني أشهل بن حاتم، عن عبد اللّه بن عون، عن ابن سيرين قال: قال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - لأبي مسعود عقبة بن عمرو - رضي اللّه عنه -: (ألم أنبأ أنك تفتي الناس ولست بأمير، ولّ حارها من تولى قارها). وكان عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - يقول: (إياكم وهذه الفضل، فإنها إذا نزلت بعث اللّه عز وجل إليها من يقيمها ويفسرها). وقال ابن وهب: أخبرنى ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد الملك بن مروان سأل ابن شهاب فقال له ابن شهاب: (كان هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: لا، قال: فدعه، فإنه إذا كان، تى اللّه عز وجل له بفرج). 1157 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنى أبي قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر - رضي اللّه عنه - قال: (يا أيها الناس! لا تسألوا عما لم يكن، فإن عمر كان يعلن من يسأل عما لم يكن). 1158 - وحدثنا عبد الوارث، ثنا قاسم، ثنا أحمد بن زهير، ثنا أبي، ثنا عبد الرحمن ابن مهدي، ثنا موسى بن عليّ، عن أبيه قال: (كان زيد بن ثابت إذا سأله إنسان عن شيء قال: اللّه أ كان هذا؟ فإن قال نعم، نظر وإلا لم يتكلم). 1159 - حدثنا أحمد بن عبد اللّه، نا الحسن بن إسماعيل، نا عبد الملك بن أبجر، نا محمد بن إسماعيل، نا سنيد، نا يحيى بن زكريا، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر قال: (أتى زيد بن ثابت قوم فسألوه عن أشياء فأخبرهم بها فكتبوها، ثم قالوا: لو أخبرناه، قال: فأتوه فأخبروه، فقال: عذرا، لعل كل شيء حدثتكم خطأ، إنما اجتهدت لكم رأيي).

أَبِيهِ ← خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثابت ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

1157 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنى أبي قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر - رضي اللّه عنه- قال: (يا أيها الناس! لا تسألوا عما لم يكن، فإن عمر كان يعلن من يسأل عما لم يكن).

ابْنِ عُمَرَ ← مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1158 - وحدثنا عبد الوارث، ثنا قاسم، ثنا أحمد بن زهير، ثنا أبي، ثنا عبد الرحمن ابن مهدي، ثنا موسى بن عليّ، عن أبيهقال: (كان زيد بن ثابت إذا سأله إنسان عن شيء قال: اللّه أ كان هذا؟ فإن قال نعم، نظر وإلا لم يتكلم).

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← عبد الرحمن ابن مهدي ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ