The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

1112 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان وثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، نا ابن الأصبهاني، نا حفص بن غياث، عن أبي ليلىقال: (لا يفقه الرجل في الحديث حتى يأخذ منه ويدع).

أَبِي لَيْلَى ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1113 - حدثني عبد الرحمن بن يحيى، ثنا علي بن محمد، ثنا أحمد بن داود، ثنا سحنون بن سعيد، ثنا عبد اللّه بن وهيب، ثنا عبد اللّه بن لهيعة، عن أبي الأسود عن عروة ابن الزبيرقال: حج علينا عبد اللّه بن عمرو بن العاص فجلست إليه فسمعته يقول: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: «إن اللّه عز وجل لا ينزع العلم من الناس بعد إذ أعطاهموه انتزاعا، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون». قال عروة: فحدثت بذلك عائشة - رضي اللّه عنها - ثم إن عبد اللّه بن عمرو حج بعد(1/413)ذلك فقالت لي عائشة: يا ابن أخي انطلق إلى عبد اللّه فاستثبت منه الحديث الذي حدثتني بها عنه، قال: فجئته فسألته فحدثني به كنحو ما حدثني، فأتيت عائشة فأخبرتها فعجبت وقالت: واللّه لقد حفظ عبد اللّه بن عمرو. قال ابن وهب: وأخبرني عبد الرحمن بن شريح، عن أبي الأسود، عن عروة عن عبد اللّه بن عمرو، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم بذلك أيضا. 1114 - وحدثني عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ قال: نا عبد اللّه بن عبد الواحد بن شريك، نا نعيم بن حماد، نا ابن المبارك، ثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان الرحبي، ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم، يحرمون به ما أحل اللّه ويحلون به ما حرم اللّه». 1115 - وأخبرنا أحمد بن قاسم ويعيش بن سعيد قالا: نا قاسم بن أصبغ، ثنا محمد ابن إسماعيل الترمذي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، ثنا عيسى بن يونس، ثنا حريز، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنتة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال». وروى عن يحيى بن معين أنه قال: حديث عوف بن مالك الذي يرويه عيسى بن يونس ليس له أصل، ونحوه عن أحمد بن حنبل - رحمه اللّه -. قال أبو عمر: هذا هو القياس على غير أصل والكلام في الدين بالتخرص والظن، ألا ترى إلى قوله في الحديث: (يحلون الحرام ويحرمون الحلال)، ومعلوم أن الحلال ما في

عُرْوَةُ ابْن الزُّبَيْرِ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← عبد الله بن لهيعة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وُهَيْبٍ ← سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

1114 - وحدثني عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ قال: نا عبد اللّه بن عبد الواحد بن شريك، نا نعيم بن حماد، نا ابن المبارك، ثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان الرحبي، ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعيقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم، يحرمون به ما أحل اللّه ويحلون به ما حرم اللّه».

عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← حُرَيْزُ بْنُ عُثْمَانَ الرَّحَبِيُّ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← عبد اللّه بن عبد الواحد بن شريك، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1115 - وأخبرنا أحمد بن قاسم ويعيش بن سعيد قالا: نا قاسم بن أصبغ، ثنا محمد ابن إسماعيل الترمذي، ثنا نعيم بن حماد، ثنا ابن المبارك، ثنا عيسى بن يونس، ثنا حريز، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعيقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، أعظمها فتنتة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحللون الحرام ويحرمون الحلال». وروى عن يحيى بن معين أنه قال: حديث عوف بن مالك الذي يرويه عيسى بن يونس ليس له أصل، ونحوه عن أحمد بن حنبل - رحمه اللّه -. قال أبو عمر: هذا هو القياس على غير أصل والكلام في الدين بالتخرص والظن، ألا ترى إلى قوله في الحديث: (يحلون الحرام ويحرمون الحلال)، ومعلوم أن الحلال ما في(1/414)كتاب اللّه أو سنة رسوله تحليله، والحرام ما في كتاب اللّه أو سنة رسول اللّه تحريمه، فمن جهل ذلك وقال فيما سئل عنه بغير علم وقاس برأيه حرم ما أحل اللّه بجهله وأحل ما حرم اللّه من حيث لم يعلم، فهذا هو الذي قاس الأمور برأيه فضل وأضل، ومن ردّ الفروع في علمه إلى أصلها فلم يقل برأيه. 1116 - حدثنا عبيد بن محمد، ثنا عبد اللّه بن محمد القاضي بالقلزم، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد اللّه الرازي، ثنا الحارث بن عبد اللّه بهمدان، قال: نا عثمان بن عبد الرحمن الوقاص، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تعمل هذه الأمة برهة بكتاب اللّه وبرهة بسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ثم يعملون بالرأي، فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا». 1117 - حدثنا محمد بن خليفة، ثنا محمد بن الحسين، ثنا محمد بن الليث قال: حدثنا جبارة بن المفلس قال: حدثنا حماد بن يحيى الأبح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تعمل هذه الأمة برهة بكتاب اللّه، ثم تعمل برهة بسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم تعمل بعد ذلك بالرأي، فإذا عملوا بالرأي ضلوا». 1118 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى قال: أنا علي بن محمد قال: أنا أحمد بن داود، ثنا سحنون، ثنا ابن وهب قال: ثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - قال وهو على المنبر: (يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مصيبا؛ لأن اللّه عز وجل يريه، وإنما هو منا الظن والتكلف). 1119 - وبه عن ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة، عن ابن الهادي، عن محمد بن إبراهيم التيمي، أن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - قال: (أصبح أهل الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يرووها فاستبقوها بالرأي). 1120 - قال ابن وهب: وأخبرني عبد اللّه بن عياش، عن محمد بن عجلان، عن عبيد

عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← حَرِيزٌ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← محمد ابن إسماعيل الترمذي، ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، وَيَعِيشُ بْنُ سَعِيدٍ،

1116 - حدثنا عبيد بن محمد، ثنا عبد اللّه بن محمد القاضي بالقلزم، ثنا محمد بن إبراهيم بن زياد بن عبد اللّه الرازي، ثنا الحارث بن عبد اللّه بهمدان، قال: نا عثمان بن عبد الرحمن الوقاص، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرةقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تعمل هذه الأمة برهة بكتاب اللّه وبرهة بسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ثم يعملون بالرأي، فإذا فعلوا ذلك فقد ضلوا».

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عثمان بن عبد الرحمن الوقاص، ← الْحَارِثِ بن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، ← عُبَيْدُِ بْنِ مُحَمَّدٍ

1117 - حدثنا محمد بن خليفة، ثنا محمد بن الحسين، ثنا محمد بن الليث قال: حدثنا جبارة بن المفلس قال: حدثنا حماد بن يحيى الأبح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرةقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «تعمل هذه الأمة برهة بكتاب اللّه، ثم تعمل برهة بسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم تعمل بعد ذلك بالرأي، فإذا عملوا بالرأي ضلوا».

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى الأَبَحُّ ← جبارة بن المفلس ← مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ

1118 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى قال: أنا علي بن محمد قال: أنا أحمد بن داود، ثنا سحنون، ثنا ابن وهب قال: ثنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب أن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه- قال وهو على المنبر: (يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مصيبا؛ لأن اللّه عز وجل يريه، وإنما هو منا الظن والتكلف).

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

1119 - وبه عن ابن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة، عن ابن الهادي، عن محمد بن إبراهيم التيمي، أن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه- قال: (أصبح أهل الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يرووها فاستبقوها بالرأي).

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، ← ابْنِ الْهَادِي ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← وَبِہِ

1120 - قال ابن وهب: وأخبرني عبد اللّه بن عياش، عن محمد بن عجلان، عن عبيد(1/415)اللّه بن عمر أن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه- قال: (اتقوا الرأي في دينكم). قال سحنون: يعني البدع. 1121 - قال ابن وهب: وأخبرني رجل من أهل المدينة، عن ابن عجلان، عن صدقة ابن أبي عبد اللّه أن عمر بن الخطاب كان يقول: (إن أصحاب الرأي أعداء السنة، أعيتهم أن يحفظوها، وتفلتت منهم أن يعوها، واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا لا نعلم، فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم). 1122 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد قال: حدثني أبي (ح). وأخبرنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف قال: أنا سهل بن إبراهيم قالا جميعا: ثنا محمد ابن فطيس، ثنا أحمد بن يحيى الأودي الصوفي، ثنا عبد الرحمن بن شريك قال: حدثني أبي، عن مجالد بن سعيد، عن عامر - يعني الشعبي - عن عمرو بن حريث قال: قال عمر - رضي اللّه عنه: (أياكم وأعداء الرأي فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا). 1123 - أخبرنا محمد بن خليفة، ثنا محمد بن الحسين البغدادي، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا محمد بن عبد الملك القزاز، ثنا ابن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، عن ابن الهادي، عن محمد بن إبراهيم التيمي قال: قال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه -: (إياكم والرأي، فإن أصحاب الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يحفظوها فقالوا في الدين برأيهم). قال أبو بكر بن أبي داود: أهل الرأي هم أهل البدع. وهو القائل في قصيدته: ودّع عنك آراء الرجال وقولهم ... فقول رسول اللّه أزكى وأشرح 1124 - حدثنا عبد اللّه بن أحمد، نا الحسن بن إسماعيل، نا عبد الملك بن بحر، نا محمد بن إسماعيل، نا سنيد، نا يحيى بن زكريا، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد اللّه قال: (لا يأتي عليكم زمان، إلا وهو شر من الذي قبله، أما إني لا أقول: أمير خير من أمير ولا عام أخصب من عام، ولكن فقهاؤكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا، فيجيء قوم يقيسون الأمور برأيهم).

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ ← ابْنُ وَهْبٍ،

1121 - قال ابن وهب: وأخبرني رجل من أهل المدينة، عن ابن عجلان، عن صدقة ابن أبي عبد اللّه أن عمر بن الخطابكان يقول: (إن أصحاب الرأي أعداء السنة، أعيتهم أن يحفظوها، وتفلتت منهم أن يعوها، واستحيوا حين سئلوا أن يقولوا لا نعلم، فعارضوا السنن برأيهم فإياكم وإياهم).

صدقة ابن أبي عبد اللّه ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ← ابْنُ وَهْبٍ،

1122 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد قال: حدثني أبي (ح). وأخبرنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف قال: أنا سهل بن إبراهيم قالا جميعا: ثنا محمد ابن فطيس، ثنا أحمد بن يحيى الأودي الصوفي، ثنا عبد الرحمن بن شريك قال: حدثني أبي، عن مجالد بن سعيد، عن عامر - يعني الشعبي - عن عمرو بن حريث قال: قال عمر - رضي اللّه عنه: (أياكم وأعداء الرأي فإنهم أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا).

عُمَرَ، ← عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ، ← عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْأَوْدِيُّ الصُّوفِيُّ ← محمد ابن فطيس، ← جَمِيعًا؛ ← سَهْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

1123 - أخبرنا محمد بن خليفة، ثنا محمد بن الحسين البغدادي، ثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا محمد بن عبد الملك القزاز، ثنا ابن أبي مريم، ثنا نافع بن يزيد، عن ابن الهادي، عن محمد بن إبراهيم التيمي قال: قال عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه -:(إياكم والرأي، فإن أصحاب الرأي أعداء السنن، أعيتهم الأحاديث أن يعوها وتفلتت منهم أن يحفظوها فقالوا في الدين برأيهم). قال أبو بكر بن أبي داود: أهل الرأي هم أهل البدع. وهو القائل في قصيدته: ودّع عنك آراء الرجال وقولهم ... فقول رسول اللّه أزكى وأشرح

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، ← ابْنِ الْهَادِي ← نَافِعُ بْنُ یَزِیدَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقَزَّازُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَغْدَادِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ