The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

892 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد ومحمد بن محمد قالا: نا محمد بن أحمد بن يحيى، ثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ثنا موسى بن هارون الحمال، ثنا الحماني قال: نا خالد، عن عطاء، عن زادان، وأبي البختري، عن علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه -أنه قال: (أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في كتاب اللّه ما لا علم).

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← زادان، وأبي البختري، ← عَطَاءٌ ← خَالِدٌ، ← الحماني ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَمَّالُ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ

893 - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال: أنا علي بن محمد، ثنا أحمد بن داود، ثنا سحنون بن سعيد، ثنا ابن وهب قال: حدثني عبد اللّه بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه سئل عن شيءقال: (لا أدري) فلما ولي الرجل قال: نعما قال عبد اللّه بن عمر سئل عما لا يعلم فقال: لا علم لي به. وقال ابن وهب: وسمعت مالكا يحدث عن عبد اللّه بن يزيد ابن هرمز قال: (إني لأحب أن يكون من بقايا العالم بعده: لا أدري، ليأخذ به من بعده). وذكر ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن ابن عمر مثل حديثه عن العمري عن نافع، عن ابن عمر سواء.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

894 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى وخلف بن أحمد قالا: نا أحمد بن سعيد، نا إسحاق بن إبراهيم، نا محمد بن علي بن مروان، نا أحمد بن عمرو، حدثنا وكيع بن الجراح، حدثنا الأعمش، عن مجاهدقال: (سئل ابن عمر عن فريضة من الصلب، فقال: لا(1/313)أدري. فقيل له: فما منعك أن تجيبه؟ فقال: سئل ابن عمر عما لا يدري فقال: لا أدري). قال محمد بن علي ونا موسى بن إسماعيل، نا حماد بن زيد، عن أيوب قال: تكاثروا على القاسم بن محمد يوما بمنى فجعلوا يسألونه، فيقول: لا أدري، ثم قال: إنا واللّه ما نعلم كل ما تسألونا عنه، ولو علمنا ما كتمناكم ولا يحل لنا أن نكتمكم). 895 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، ثنا الوليد ابن شجاع، ثنا ابن نمير قال: ثنا عبد الملك بن أبي سليمان قال: (سئل سعيد بن جبير عن شيء فقال: لا أعلم، ثم قال: ويل للذي يقول لما لا يعلم: إني أعلم). وذكر الشعبي عن عليّ - رضي اللّه عنه - أنه خرج عليهم وهو يقول: (ما أبردها على ما أبردها على الكبد فقيل له: وما ذاك؟ قال: أن تقول للشيء لا تعلمه: اللّه أعلم). وذكر الحسن بن علي الحلواني، ثنا عبد اللّه بن صالح قال: حدثني الليث، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم قال: (يا أهل العراق إنا واللّه لا نعلم كثيرا مما تسألونا عنه، ولأن يعيش المرء جاهلا إلا أنه يعلم ما افترض اللّه عليه خير له من أن يقول على اللّه ورسوله ما لا يعلم). قال الحسن: ونا نعيم بن حماد قال: سمعت بعض أصحاب ابن عون - أظنه الحسين بن حسن - عن ابن عون قال: (كنت عند القاسم بن محمد إذ جاءه رجل فسأله عن شيء فقال القاسم: لا أحسنه، فجعل الرجل يقول: إني دفعت إليك لا أعرف غيرك. فقال القاسم: لا تنظر إلى طول لحيتي وكثرة الناس حولي، واللّه ما أحسنه، فقال شيخ من قريش جالس إلى جنبه: يا ابن أخي الزمها فو اللّه ما رأيتك في مجلس أنبل منك اليوم. فقال القاسم: واللّه لأن يقطع لساني أحب إليّ من أن أتكلم بما لا علم لي به). 896 - وحدثنا خلف بن قاسم، ثنا الحسن بن رشيق، ثنا علي بن سعيد الراذي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب قال: سمعت مالكا يقول: (سأل عبد اللّه بن نافع أيوب لسختياني عن شيء فلم يجبه، فقال له: لا أراك فهمت ما سألتك عنه، قال: بلى. قال: فلم لا تجيبني؟ قال: لا أعلمه). 897 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف، ثنا عبد اللّه بن محمد بن إبراهيم الرازي

مُّجَاھِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ

895 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، ثنا الوليد ابن شجاع، ثنا ابن نمير قال: ثنا عبد الملك بن أبي سليمانقال: (سئل سعيد بن جبير عن شيء فقال: لا أعلم، ثم قال: ويل للذي يقول لما لا يعلم: إني أعلم). وذكر الشعبي عن عليّ - رضي اللّه عنه - أنه خرج عليهم وهو يقول: (ما أبردها على ما أبردها على الكبد فقيل له: وما ذاك؟ قال: أن تقول للشيء لا تعلمه: اللّه أعلم). وذكر الحسن بن علي الحلواني، ثنا عبد اللّه بن صالح قال: حدثني الليث، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم قال: (يا أهل العراق إنا واللّه لا نعلم كثيرا مما تسألونا عنه، ولأن يعيش المرء جاهلا إلا أنه يعلم ما افترض اللّه عليه خير له من أن يقول على اللّه ورسوله ما لا يعلم). قال الحسن: ونا نعيم بن حماد قال: سمعت بعض أصحاب ابن عون - أظنه الحسين بن حسن - عن ابن عون قال: (كنت عند القاسم بن محمد إذ جاءه رجل فسأله عن شيء فقال القاسم: لا أحسنه، فجعل الرجل يقول: إني دفعت إليك لا أعرف غيرك. فقال القاسم: لا تنظر إلى طول لحيتي وكثرة الناس حولي، واللّه ما أحسنه، فقال شيخ من قريش جالس إلى جنبه: يا ابن أخي الزمها فو اللّه ما رأيتك في مجلس أنبل منك اليوم. فقال القاسم: واللّه لأن يقطع لساني أحب إليّ من أن أتكلم بما لا علم لي به).

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الوليد ابن شجاع، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

896 - وحدثنا خلف بن قاسم، ثنا الحسن بن رشيق، ثنا علي بن سعيد الراذي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب قال: سمعت مالكايقول: (سأل عبد اللّه بن نافع أيوب لسختياني عن شيء فلم يجبه، فقال له: لا أراك فهمت ما سألتك عنه، قال: بلى. قال: فلم لا تجيبني؟ قال: لا أعلمه).

مَالِكًا، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← علي بن سعيد الراذي، ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

897 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف، ثنا عبد اللّه بن محمد بن إبراهيم الرازي(1/314)بمكة، ثنا محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ثنا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدييقول: (كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد اللّه! جئتك من مسيرة ستة أشهر، حملني أهل بلدي مسألة أسألك عنها، قال: فسل. فسأله الرجل عن مسألة قال: لا أحسنها. قال: فبهت الرجل كأنه قد جاء إلى من يعلم كل شيء قال: فقال: فأي شيء أقول لأهل بلدتي إذا رجعت لهم؟ قال: تقول لهم: قال مالك: لا أحسن). وذكر ابن وهب في (كتاب المجالس) قال: سمعت مالكا يقول: (ينبغي للعالم أن يألف فيما أشكل عليه قول: لا أدري، فإنه عسى أن يهيأ له خير). قال ابن وهب: (و كنت أسمعه كثيرا ما يقول: لا أدري). وقال في موضع آخر: (لو كتبنا عن مالك: لا أدري، لملأنا الألواح). قال ابن وهب: (و سمعت مالكا وذكر قول القاسم بن محمد، لأن يعيش المرء جاهلا خير من أن يقول على اللّه ما لا يعلم، ثم قال: هذا أبو بكر الصديق - رضي اللّه عنه -، وقد خصه اللّه تعالي بما خصه من الفضل يقول: لا أدري). وقال ابن وهب: وحدثني مالك قال: (كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إمام المسلمين وسيد العالمين يسأل عن الشيء فلا يجيب حتى يأتيه الوحي). وذكر عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بعض هذا، وفي روايته هذه: الملائكة قد قالت: (لا عِلْمَ لَنا) وذكر أبو داود في (تصنيفه لحديث مالك) حدثنا عباس العنبري قال: حدثنا عبد الرزاق قال: قال مالك: (كان ابن عباس يقول: إذا أخطأ العالم لا أدري أصيبت مقاتله). قال أبو داود: وحدثنا محمود بن خالد، ثنا مروان بن محمد قال: حدثني بعض أصحابنا، عن مالك، عن يحيى بن سعيد قال: قال ابن عباس: (إذا ترك العالم: لا أعلم، فقد أصيبت مقاتله). قال: وحدثنا أحمد بن حنبل، نا محمد بن إدريس قال: سمعت مالكا يقول: سمعت ابن عجلان يقول: (إذا أخطأ العالم لا أدري أصيبت مقاتله). 898 - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أبو الحسن علي ابن

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، ← عبد اللّه بن محمد بن إبراهيم الرازي(1/314)بمكة، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

898 - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أبو الحسن علي ابن(1/315)الحسن علان ببغداد، ثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي - رحمه اللّه - قال: سمعت مالك بن أنس يقول: سمعت ابن عجلانيقول: (و إذا غفل العالم: لا أدري أصيبت مقاتله). وذكر أبو داود، عن ابن السرح، عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح يقول: كان يقال: (إذا لم يألف العالم: لا أدري، فذكر معناه). 899 - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا علي بن محمد، ثنا أحمد بن داود، ثنا سحنون، ثنا ابن وهب قال: أخبرني حفص بن عاصم، عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم قال: صحبت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرا، فكثيرا ما كان يسئل فيقول: لا أدري، ثم يلتفت إليّ فيقول: أتدري ما يريد هؤلاء؟ يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسرا لهم إلى جهنم). قال أبو داود: (قول الرجل فيما لا يعلم: لا أعلم: نصف العلم). وقال الراجز: فإن جهلت ما سئلت عنه ... ولم يكن عندك علم منه فلا تقل فيه بغير فهم ... إن الخطأ مزر بأهل العلم وقل إذا أعياك ذاك الأمر ... ما لي بما تسأل عنه خبر فذاك شطر العلم عن العلما ... كذاك ما زالت تقول الحكما وقال غيره: إذا ما قتلت الأمر علما فقل به ... وإياك والأمر الذي أنت جاهله 900 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، ثنا الحوطي، ثنا أبو عمر عثمان بن كثير بن دينار، عن أبي الذيال قال: (تعلم لا أدري ولا تعلم أدري فإنك إن قلت لا أدري، علموك حتي تدري، وإن قلت: أدري علموك حتى لا تدري). قال أحمد بن زهير: سمعت الحوطي يقول: عثمان بن كثير بن دينار ريحانة الشام عندنا. 901 - حدثنا أحمد بن عبد اللّه، ثنا الحسن بن إسماعيل، حدثنا عبد الملك بن بحر، نا

ابْنِ عَجْلَانَ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ← أَبِي ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو الحسن علي ابن(1/315)الحسن علان ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

899 - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا علي بن محمد، ثنا أحمد بن داود، ثنا سحنون، ثنا ابن وهب قال: أخبرني حفص بن عاصم، عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلمقال: صحبت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرا، فكثيرا ما كان يسئل فيقول: لا أدري، ثم يلتفت إليّ فيقول: أتدري ما يريد هؤلاء؟ يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسرا لهم إلى جهنم). قال أبو داود: (قول الرجل فيما لا يعلم: لا أعلم: نصف العلم). وقال الراجز: فإن جهلت ما سئلت عنه ... ولم يكن عندك علم منه فلا تقل فيه بغير فهم ... إن الخطأ مزر بأهل العلم وقل إذا أعياك ذاك الأمر ... ما لي بما تسأل عنه خبر فذاك شطر العلم عن العلما ... كذاك ما زالت تقول الحكما وقال غيره: إذا ما قتلت الأمر علما فقل به ... وإياك والأمر الذي أنت جاهله

عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

900 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، ثنا الحوطي، ثنا أبو عمر عثمان بن كثير بن دينار، عن أبي الذيالقال: (تعلم لا أدري ولا تعلم أدري فإنك إن قلت لا أدري، علموك حتي تدري، وإن قلت: أدري علموك حتى لا تدري). قال أحمد بن زهير: سمعت الحوطي يقول: عثمان بن كثير بن دينار ريحانة الشام عندنا.

أَبِي الذَّيَّالِ ← أَبُو عُمَرَ عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، ← الحوطي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

901 - حدثنا أحمد بن عبد اللّه، ثنا الحسن بن إسماعيل، حدثنا عبد الملك بن بحر، نا(1/316)محمد بن إسماعيل، نا سنيد، نا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعودقال: (إن من يفتي في كل ما يستفتونه لمجنون). قال الأعمش: فذكرت ذلك للحكم بن عقبة فقال: (لو سمعت هذا منك قبل اليوم ما كنت أفتي في كل ما أفتي).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سُنَيْدٌ ← عبد الملك بن بحر، نا(1/316)محمد بن إسماعيل، ← الحسن بن إسماعيل ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

902 - حدثنا خلف بن قاسم، ثنا ابن شعبان قال: نا إبراهيم بن عثمان، نا حمدان بن عمر، نا نعيم بن حماد قال: سمعت ابن عيينةيقول: (أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما). وقد أفردنا بابا في تدافع الفتيا وذم من سارع إليها يأتي في موضعه في هذا الكتاب إن شاء اللّه تعالى.

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حَمْدَانُ بْنُ عُمَرَ، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

903 - قرأت على عبد الوارث بن سفيان أحدثكم قاسم بن أصبغ؟ قال: نعم، حدثنا قال: نا بكر بن حماد، ثنا مسدد قال: نا يحيى القطان، عن شعبة قال: حدثني أبو عون، عن الحارث بن عمرو، عن ناس من أصحاب معاذ، عن معاذأنه قال: لما بعثني رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إلى اليمن قال: (كيف تقضي؟). وأخبرنا عبد الوارث قال: نا قاسم، ثنا أحمد بن زهير قال: نا علي بن الجعد، أنا شعبة، عن أبي عون - وهو محمد بن عبيد اللّه الثقفي - قال: سمعت الحارث بن عمرو بن أخي المغيرة بن شعبة يحدث عن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن معاذ بن جبل أن النبي صلى اللّه عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال: «كيف تقضي - ثم اتفقا - إذا عرض لك قضاء؟ قال: أقضي بكتاب اللّه. قال: (فإن لم يكن في كتاب اللّه؟). قال: فبسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. قال: (فإن لم يكن في سنة رسول اللّه؟). قال: أجتهد ولا آلو. قال: فضرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صدره وقال: (الحمد لله الذي وفق رسول رسول اللّه لما يرضي رسول اللّه).(1/317)ولفظ حديث القطان على لفظ معاذ: فضرب صدري وقال لي، نحو هذا. 904 - أخبرنا سعيد بن نصر قال: نا قاسم بن أصبغ قال: حدثنا عبد اللّه بن روح المدائني قال: أنا عثمان بن عمر قال: أنا شعبة، عن ابن عون، عن الحارث بن عمرو بن أخي المغيرة بن شعبة، عن أصحاب معاذ من أهل حمص، عن معاذ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن قال له: «كيف تصنع إن عرض لك قضاء؟» قال: أقضي بما في كتاب اللّه. قال: «فإن لم يكن في كتاب اللّه؟» قال: فبسنة رسول اللّه، قال: «فإن لم يكن في سنة رسول اللّه؟» قال: أجتهد رأيي لا آلو. قال: فضرب بيده في صدري وقال: الحمد لله الذي وفق رسول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لما يرضاه رسول اللّه». 905 - أخبرنا أبو ذر محمد بن أحمد الهروي فيما أذن لنا أن نرويه عنه إجازة قال: أنا أبو العباس أحمد بن موسى الباغندي يخرجان قراءة عليه، ثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد الفقيه، ثنا داود بن علي بن خلف قال: حدثنا قبيصة قال: نا سفيان عن الشيباني، عن الشعبي، عن شريح أن عمر كتب إليه: (إذا أتاك أمر فاقض فيه بما في كتاب اللّه، فإن أتاك ما ليس في كتاب اللّه، فاقض بما سن فيه رسول اللّه، فإن أتاك ما ليس في كتاب اللّه ولم يسن فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاقض بما اجتمع عليه الناس، وإن أتاك ما ليس في كتاب اللّه ولم يسنه رسول اللّه ولم يتكلم فيه أحد فأي الأمرين شئت فخذ به). قال أبو عمر: هكذا روي عن داود هذا الحديث ألفاظه مخالفة لما رواه الثقات الحفاظ، وفيه رد على من قال: إن كل نازلة تنزل بالناس ففي كتاب اللّه لقوله: ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ وتِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ 906 - أخبرنا عبد الوارث قال: نا قاسم، ثنا أحمد بن زهير قال: نا موسى بن إسماعيل قال: نا عبد الواحد بن زياد، نا الشيباني قال: نا عمر الشعبي قال: كتب عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه إلى شريح: (إذا وجدت شيئا في كتاب اللّه فاقض به ولا تلتفت إلى غيره، وإذا أتى شيء - أراه قال: ليس في كتاب اللّه وليس في سنة رسول اللّه ولم يقل فيه أحد قبلك فإن شئت أن تجتهد رأيك فتقدم وإن شئت أن تتأخر فتأخر، وما أرى التأخر إلا خيرا لك). 907 - قال: ونا موسى بن إسماعيل قال: نا عبد الواحد، ثنا الأعمش، عن عمارة بن