The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

3 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد، حدثنا محمد بن بكر، حدثنا أبو داود، نا موسى ابن إسماعيل، حدثنا حماد قال: حدثنا علي بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه -قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «من سئل عن علم فكتمه ألجمه اللّه بلجام من نار يوم القيامة». وكذلك رواه عمارة الصيدلاني، عن علي بن الحكم، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال: «ما من رجل حفظ علما فسئل عنه فكتمه إلا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار».

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٌ ← عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، ← حَمَّادٍ، ← مُوْسَی اْبْنُ إِسْمَاعِیْلَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

4 - حدثنا سعيد بن نصر، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا محمد بن وضاح، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا أسود بن عامر قال: حدثنا عمارة بن زادان قال: حدثنا عليّ بن الحكم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرةعن النبي صلى اللّه عليه وسلم - فذكره. ورواه ليث بن أبي سليم عن عطاء.(1/11)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، ← عمارة بن زادان ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← محمد بن وضاح ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

5 - حدثنا خلف بن جعفر، حدثنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي قال: حدثنا أبو بكر محمد بن خزيم بن مروان العقيلي قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون قال: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة - رضي اللّه تعالى - عنهقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «من كتم علما عنده» فذكر معناه. ورواه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أيضا عبد اللّه بن عمرو بن العاص، كما رواه أبو هريرة.

ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← أبو بكر محمد بن خزيم بن مروان العقيلي ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِلَابِيُّ ← خَلَفُ بْنُ جَعْفَرٍ

6 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا علي بن محمد بن مسرور، حدثنا محمد ابن داود، حدثنا سحنون بن سعيد، حدثنا ابن وهب قال: حدثني عبد اللّه بن عياش، عن أبيه، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص - رضي اللّه عنهما -أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «من كتم علما ألجمه اللّه يوم القيامة بلجام من نار». {وهذا الحديث رواه عبد اللّه بن المبارك، عن عبد اللّه بن وهب بإسناده هذا مثله، وهذا يخرج في رواية النظير عن النظير، والصغير من الكبير}.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← محمد ابن داود، ← علي بن محمد بن مسرور ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

7 - حدثنا أحمد بن قاسم بن {عبد الرحمن قال: أخبرنا قاسم بن أصبغ بن يوسف قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل قال: أخبرنا نعيم بن حماد قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا} عبد اللّه بن وهب، عن عبد اللّه بن عياش، عن أبيه، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاصقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «من كتم علما» فذكره.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ ← أحمد بن قاسم بن عبد اللّه بن وهب،

8 - ورواه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم وسلم عبد اللّه بن مسعود من حديث سوار بن مصعب، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد اللّه بن مسعودقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:(1/12)«من كتم علما ينتفع به جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار». 9 - حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن مطرف قال: أنا سعيد بن عثمان وسعيد بن جبير قالا: أنا يونس بن عبد الأعلى قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: قال الحسن: «دخلنا فاغتممنا وخرجنا فلم نزدد إلا غما، اللهم إليك نشكو هذا الغثاء الذي كنا نحدث عنه، إن أجبناهم لم يفقهوا وإن سكتنا عنهم وكلناهم إلى عي شديد، واللّه لو لا ما أخذ اللّه على العلماء في علمهم ما أنبأناهم بشيء أبدا». 10 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، أنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد ابن زهير قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن أسماء، أخبرنا جويرية بن أسماء، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة أنه كان يقول: لو لا آيتان في كتاب اللّه - عز وجل - ما حدثتكم شيئا، إن اللّه تعالى يقول: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى هذه الآية والتي تليها، ثم قال: إن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة. وذكر الحديث. 11 - حدثنا قاسم بن محمد، حدثنا خالد بن سعد قال: حدثنا أحمد بن عمرو

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وَرَوَاهُ

9 - حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا أحمد بن مطرف قال: أن«دخلنا فاغتممنا وخرجنا فلم نزدد إلا غما، اللهم إليك نشكو هذا الغثاء الذي كنا نحدث عنه، إن أجبناهم لم يفقهوا وإن سكتنا عنهم وكلناهم إلى عي شديد، واللّه لو لا ما أخذ اللّه على العلماء في علمهم ما أنبأناهم بشيء أبدا».

أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

10 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، أنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد ابن زهير قال: أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن أسماء، أخبرنا جويرية بن أسماء، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرةأنه كان يقول: لو لا آيتان في كتاب اللّه - عز وجل - ما حدثتكم شيئا، إن اللّه تعالى يقول: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى هذه الآية والتي تليها، ثم قال: إن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة. وذكر الحديث.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← أحمد ابن زهير، ← قاسم بن أصبغ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ

11 - حدثنا قاسم بن محمد، حدثنا خالد بن سعد قال: حدثنا أحمد بن عمرو(1/13)قال: أخبرنا محمد بن سنجر قال: أخبرنا خالد بن مخلد قال: حدثني سليمان بن بلال، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن يزيد بن هرمز قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن خمس خلال، فقال ابن عباس:إن الناس يقولون: إن ابن عباس يكاتب الحرورية، ولولا أني أخاف أن أكتم علما ما كتبت إليه، وذكر الحديث. وقالت الحكماء: «من كتم علما فكأنه جاهله». وقد جمع أقوام في نحو ما سئلنا عنه، وذكرناه في كتابنا هذا أبوابا لو رأيتها كافية دللت عليها، ولكني رأيت كل واحد منهم جمع ما حضره وحفظه وما خشي التفلت عليه وأحب أن ينظر المسترشد إليه، ولو أغفل العلماء جمع الأخبار، وتمييز الآثار، وتركوا ضم كل نوع إلى بابه، وكل شكل من العلم إلى شكله، لبطلت الحكمة، وضاع العلم ودرس، وإن كان - لعمري - قد درس منه الكثير لعدم العناية وقلة الوعاية، والاشتغال بالدنيا والكلب عليها ولكن اللّه - عز وجل - يبقي لهذا العلم قوما - وإن قلوا - يحفظون على الأمة أصوله، ويميزون فروعه، فضلا من اللّه ونعمة، ولا يزال الناس بخير ما بقي الأول حتى يتعلم منه الآخر. فإن ذهاب العلم بذهاب العلماء كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وسترى هذا المعنى وشبهه في كتابنا هذا إن شاء اللّه بحوله وقوته، فالحول والقوة للّه، وهو حسبي ونعم الوكيل. {الجزء الاول} {قال أبو عمر: هذا حديث يروى عن أنس بن مالك، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم من وجوه كثيرة، كلها معلولة، لا حجة في شيء منها عند أهل العلم بالحديث من جهة الإسناد}.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← خَمْسِ خِلَالٍ ← نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَسْأَلُهُ ← يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سِنْجَرٍ ← أحمد بن عمرو(1/13)ق ← خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، ← قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

12 - قرأت على أبي القاسم خلف بن القاسم بن سهل الحافظ أن أحمد بن صالح ابن عمر المغربي حدثه قال: أخبرنا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث - رحمه اللّه - وأنا خلف بن القاسم، حدثنا أبو صالح أحمد بن عبد الرحمن بن صالح بمصر قال: أخبرنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي قالا جميعا: أنا جعفر بن مسافر التنيسي قال: أنا يحيى ابن حسان قال: حدثنا سليمان بن قرم الضبي، عن ثابت، عن أنس بن مالكقال: قال(1/14)رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم».

عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ خَلَفِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ سَهْلٍ الْحَافِظِ،

13 - وحدثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي قال: حدثنا مسلمة بن القاسم قال: حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن بن علان قال: حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي،فذكر بإسناده مثله.

جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلَّانَ، ← مَسْلَمَةُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

14 - وأخبرنا خلف بن جعفر قال: أنا أبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن الكلابي الدمشقي، حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي قال: حدثنا محمد بن هارون الفلاس، حدثنا عبد الرحمن بن بكر القرشي، حدثنا حسان بن سياه، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالكقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «طلب العلم فريضة على كل مسلم، وطالب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر».

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حسان بن سياه ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْفَلَّاسُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْكُوفِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ الْكِلَابِيُّ الدِّمَشْقِيُّ ← خَلَفُ بْنُ جَعْفَرٍ