Sunday, Rabiʻ I 4, 1448 AH · Aug 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت

The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

1,356 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #412

412 - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا داود بن أيوب بن أبي حجرقال: (قدم رجل على ابن المبارك، وعنده أهل الحديث، فاستحيا أن يسأل، وجعل أهل الحديث يسألونه. قال: فنظر ابن المبارك إليه، فكتب بطاقة وألقاها إليه فإذا فيها: إن تلبثت عن سؤالك عبد اللّه ... ترجع غدا بخفي حنين فاعنت الشيخ بالسؤال تجده ... سلسا يلقاك بالراحتين وإذا لم تصح صياح الثكالى ... قمت عنه وأنت صفر اليدين(1/125)وأنشد ابن الأعرابي: وسل الفقيه تكن فقيها مثله ... من يسع في علم بفقه يمهر وتدبر الذي تعني به لا خير ... في علم بغير تدبر وروينا عن وهب بن منبه وسليمان بن يسار أنهما قالا: (حسن المسألة نصف العلم، والرفق نصف العيش). وسئل الأصمعي: بم نلت ما نلت؟ قال: (بكثرة سوالى، وتلقفي الحكمة الشرود). 413 - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد، نا أبو سعيد بن الأعرابي، نا محمد بن إسماعيل الصائغ، نا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن معن قال: قال لي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: (ما شيء إلا وقد علمت منه، إلا أشياء كنت أستحي أن أسأل عنها، فكبرت وفي جهالتها. 414 - أخبرنا خلف بن سعيد، أنا عبد اللّه بن محمد، نا أحمد بن خالد، نا إسحاق ابن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، الحكم بن أبان، عن عكرمة قال: قال لي عليّ - رضي اللّه عنه -: (خمس احفظوهن، لو ركبتم الأبل لأنضميتموها من قبل أن تصيبهن: لا يخاف عبد إلا ذنبه، ولا يرجو إلا ربه، ولا يستحي جاهل أن يسأل ولا يستحي عالم إن لم يعلم أن يقول: اللّه أعلم، والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا خير في جسد لا رأس له، ولا إيمان لمن لا صبر له). 415 - وحدثنا محمد بن إبراهيم، نا أحمد بن مطرف، نا سعيد بن عثمان، نا يونس، نا سفيان عبد السري بن إسماعيل، عن الشعبي قال: قال لي علي بن أبي طالب: (خذوا عني هؤلاء الكلمات، فلو رحلتم فيهن المطيّ حتى انضيتموه لم تبلغوهن: لا يرجو عبد إلا ربه، ولا يخاف إلا ذنبه، ولا يستحي إذا كان لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي إذا سئل عما لم يعلم أن يقول: لا أعلم ... ) وذكر تمام الخبر مثله. وقال علي - رضي اللّه عنه -: (قرنت الهيبه بالخيبة، والحياء بالحرمان). وقال الحسن: (من استتر على طلب العلم بالحياء لبس للجهالة سرباله، فاقطعوا سرابيل الجهل عنكم بدفع الحياء في العلم؛ فإنه من رق وجهه رق علمه).

دَاوُدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي حُجْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 412

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #413

413 - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد، نا أبو سعيد بن الأعرابي، نا محمد بن إسماعيل الصائغ، نا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن معن قال: قال لي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز:(ما شيء إلا وقد علمت منه، إلا أشياء كنت أستحي أن أسأل عنها، فكبرت وفي جهالتها.

لي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْنٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 413

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #414

414 - أخبرنا خلف بن سعيد، أنا عبد اللّه بن محمد، نا أحمد بن خالد، نا إسحاق ابن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، أنا معمر، الحكم بن أبان، عن عكرمة قال: قال لي عليّ - رضي اللّه عنه -:(خمس احفظوهن، لو ركبتم الأبل لأنضميتموها من قبل أن تصيبهن: لا يخاف عبد إلا ذنبه، ولا يرجو إلا ربه، ولا يستحي جاهل أن يسأل ولا يستحي عالم إن لم يعلم أن يقول: اللّه أعلم، والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا خير في جسد لا رأس له، ولا إيمان لمن لا صبر له).

لِي عَلِيٌّ ← عِكْرِمَةَ ← مَعْمَرٌ الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إسحاق ابن إِبْرَاهِيمَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفِ بْنِ سَعِيدٍ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 414

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #415

415 - وحدثنا محمد بن إبراهيم، نا أحمد بن مطرف، نا سعيد بن عثمان، نا يونس، نا سفيان عبد السري بن إسماعيل، عن الشعبي قال: قال لي علي بن أبي طالب:(خذوا عني هؤلاء الكلمات، فلو رحلتم فيهن المطيّ حتى انضيتموه لم تبلغوهن: لا يرجو عبد إلا ربه، ولا يخاف إلا ذنبه، ولا يستحي إذا كان لا يعلم أن يتعلم ولا يستحي إذا سئل عما لم يعلم أن يقول: لا أعلم ... ) وذكر تمام الخبر مثله. وقال علي - رضي اللّه عنه -: (قرنت الهيبه بالخيبة، والحياء بالحرمان). وقال الحسن: (من استتر على طلب العلم بالحياء لبس للجهالة سرباله، فاقطعوا سرابيل الجهل عنكم بدفع الحياء في العلم؛ فإنه من رق وجهه رق علمه).(1/126)وقال الخليل بن أحمد: (الجهل منزلة بين الحياء والأنفة). وكان يقال: (من رق وجهه عند السؤال رق علمه عند الرجال، ومن ظن أن للعلم غاية بخسه حقه).

لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← الشَّعْبِيِّ ← سفيان عبد السري بن إسماعيل، ← يونس، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 415

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #416

416 - حدثنا أحمد بن فتح، أنا أبو أحمد بن المفسر الدمشقي بمصر، نا محمد بن يزيد ابن عبد الصمد، نا موسى بن أيوب، نا بقيه، عن هشام بن عبيد اللّه، عن عبد اللّه بن يحيى ابن أبي كثير، عن أبيهقال: (ميراث العلم خير من ميراث الذهب، والفضة، والنفس الصالحة خير من اللؤلؤ، ولا يستطاع العلم براحة الجسد). ورواه مسدد ويحيى بن يحيى قالا: نا عبد اللّه بن يحيى بن أبي كثير قال: سمعت أبي يقول: (لا ينال العلم براحة البدن).

أَبِيهِ ← عبد اللّه بن يحيى ابن أبي كثير، ← هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ← بَقِيَّةُ، ← مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، ← محمد بن يزيد ابن عبد الصمد، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ الْمُفَسِّرِ الدِّمَشْقِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 416

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #417

417 - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، نا أحمد بن سعيد، نا إسحاق بن إبراهيم بن النعمان، نا محمد بن علي بن مروان، نا مسدد، نا عبد اللّه بن يحيى بن أبى كثير، عن أبيهقال: (لا يستطاع العلم براحة الجسم). وقد روي مثل هذا القول عن زيد بن علي بن حسين أنه قال: (لا يستطاع العلم براحة الجسم). قال أبو عمر: ذهب هذا القول مثلا عند العلماء، وقد نظمتة ونظمت قول الأصمعي: (يعد من العلماء وليس منهم المعدد ما عنده، وهو الذي إذا سئل عن الشيء قال: هو عندي في الطاق أو في الصندوق). مع معنى قول الحسن والخليل في الحياء على ما ذكرناه في هذا الباب عنهما فى أبيات قلتها وهي: يا من يرى العلم جمع المال والكتب ... خدعت واللّه، ليس الجد كاللعب العلم ويحك ما في الصدر تجمعه ... حفظا وفهما وإتقانا فذاك أب(1/127)لا ما توهمه العبدى من سفه ... إذا قال ما تبتغي عندي وفي كتبي قال الحكيم مقالا ليس يدفعه ... ذو العقل من كان من عجم ومن عرب ما إن ينال الفتى علما ولا أدبا ... براحة النفس واللذات والطرب نعم، ولا باكتساب المال تجمعه ... شتان ما بين اكتساب العلم والذهب أليس في الأنبياء الرسل أسوتنا ... عليهم صلوات الرب ذي الحجب حاذوا العلوم وعنهم جملة ورثت ... وعاش أكثرهم جهدا بلا نشب إن الحياء لخير كله أبدا ... مالم يحل بين نفس المرء والطلب وكل ما حال دون الخير لم يك ... مما بين ذاك وبين الخير من نسب وأنشدت لأبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي في أبي مسلم بن فهد: أبا مسلم إن الفتى بجنانه ... ومقوله لا بالمراكب واللبس وليس ثياب المرء تغني قلامه ... إذا كان مفصولا على قصر النفس وليس يفيد العلم والحلم والتقى ... أبا مسلم طول القعود على الكرسي(1/128)أخبرنا أحمد بن محمد، نا أحمد بن سعيد، نا أبو إسحاق الشيرازي قال: أنشدنى العتبي أحمد بن سعيد للحسن بن محمد في أبيات له: علمك ما قد جمعت حفظكه ... ليس الذي قلت عندنا كتبه في قصيدة عجيبة محكمة له. وقال إبراهيم المهدي: (سل مسألة الحمقى، واحفظ كحفظ الأكياس) قال أبو عمر: بسؤال العلماء يأمر القائل: عليك بأهل العلم فارغب إليهم ... يفيدوك علما كي تكون عليما ويحسب كل الناس أنك منهم ... إذ كنت في أهل الرشاد مقيما فكل قرين بالمقارن مقتد ... وقد قال هذا القائلون قديما

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَی بْنِ أَبِي کَثِيرٍ ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ النُّعْمَانِ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 417

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #418

418 - وذكر الفريابي عن الثوريقال: (بلغنا عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم أنه قال: «ويل لمن يعلم ولا يعمل، وويل ثم ويل لمن لا يعلم ولا يتعلم» - مرتين) قد تقدم في كتابنا عن حديث صفوان بن عسال، وحديث أبي الدرداء مما يدخل في هذا الباب ما يغني عن إعادته هاهنا.

الثَّوْرِيُّ ← الْفِرْیَابِیُّ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 418

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #419

419 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا موسى(1/129)ابن إسماعيل، نا عبد الواحد بن زياد، ثنا صالح بن صالح الهمداني قال: حدثنا الشعبي، قال: حدثنى أبو بردة، عن أبيهقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم: (أيما الرجل كانت عنده وليده فعلمها وأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، واعتقها فتزوجها فله أجران، وأيما رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وآمن بي فله أجران، وأيما مملوك أدى حق مواليه، وأدى حق ربه فله أجران) خذها بغير شيء، قد كان الرجل يرحل فيما دونها إلى المدينة، الشعبي يقوله.

أَبِيهِ ← أَبُو بُرْدَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← صَالِحِ بْنِ صَالِحِ الْھَمْدَانِیِّ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← موسى(1/129)ا بن إسماعيل، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 419

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #420

420 - وحدثنا عبد الوارث، ثنا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، حدثنا محمد بن سعيد، أنا شريك، عن صالح بن يحيى، عن عامر قال: وقال أبو بردة، عن أبيه،عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم مثله. قال: وقال عامر: أخذتها مني بغير شيء، وقد كان الرجل يرحل فيما دونها إلى المدينة.

أَبِيهِ ← أَبُو بُرْدَةَ ← عَامِرٍ، ← صالح بن يحيى ← شَرِيكٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 420

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #421

421 - أخبرنا أحمد بن قاسم، نا قاسم بن أصبغ، نا الحارث بن أبي أسامة، أنا هدية ويزيد بن هارون، واللفظ لهدية - قالا: نا همام، نا القاسم بن عبد الواحد قال: سمعت عبد اللّه بن محمد بن عقيل يحدث عن جابر بن عبد اللّهقال: (بلغني حديث عن أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فابتعت بعيرا، فشددت عليه رحلي، ثم سرت إليه شهرا حتى قدمت الشام، فإذا عبد اللّه بن أنيس الأنصارى، فأتيت منزله، وأرسلت إليه أن جابرا على الباب، فرجع إلىّ الرسول فقال: جابر بن عبد اللّه؟ قلت: نعم، فخرج إليّ فاعتنقته واعتنقني قال: قلت: حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في المظالم لم أسمعه أنا منه. قال: سمعت رسول اللّه يقول: (يحشر اللّه تبارك وتعالى العباد أو قال الناس - شك همام - وأومأ بيده إلى الشام حفاة عراة غرلا بهما، قال: قلنا: ما بهما؟ قال: ليس معهم شيء فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ويسمعه من قرب: أنا المالك أنا الديان، لا ينبغى لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة حتى اللطمة، ولا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وأحد من أهل الجنة يطلبه بمظلمة حتى اللطمة. قال: (قلنا له: كيف، وإنما نأتي اللّه عراة حفاة غرلا؟ قال: من الحسنات والسيئات).(1/130)

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ← هَمَّامٌ، ← هدية ويزيد بن هارون، واللفظ لهدية ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ،

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 421

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #422

422 - وحدثنا عبد اللّه بن محمد بن أسد، نا إسماعيل بن محمد بن محفوظ. الدمشقي، نا أحمد بن علي بن سعيد القاضي، نا شيبان بن فروخ قال: حدثني همام بن يحيى، عن القاسم بن عبد الواحد قال: حدثنى عبد اللّه بن محمد بن عقيل أن جابر بن عبد اللّهحدثه قال: بلغني فذكره.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْفُوظٍ الدِّمَشْقِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ،

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 422

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت #423

423 - وروي سفيان بن عيينة. عن ابن جريح قال: سمعت شيخا من أهل المدينة - قال سفيان:هو أبو سعيد الأعمى - يحدث عطاء أن أبا أيوب رحل إلى عقبة بن عامر، فلما قدم مصر أخبروا عقبة فخرج إليه، قال: حديث سمعته من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم في ستر المسلم، لم يبق أحد سمعه غيري وغيرك قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول: (من ستر مؤمنا على خزيه ستر اللّه عليه يوم القيامة) قال: فأتى أبو أيوب راحلته فركبها، وانصرف إلى المدينة، وما حل رحله.

سُفْيَانَ، ← شَيْخًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ← ابْنِ جَرِیحٍ، ← وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · کتاب · Hadith 423

Previous
383940
Next
All Chapters1. Chapter1. Chapter