The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

400 - وقالت أم سليم:يا رسول اللّه إن اللّه لا يستحي من الحق، هل على المرأة من غسل ... إذا رأت الماء؟.

أُمِّ سُلَيْمٍ،

401 - واستحيا علىّ - رضى اللّه عنه -أن يسأل عن المذي لمكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من ابنته التى كانت عنده، فأمر المقداد وعمارا فسألا له رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم عن ذلك وهذه الأحاديث مشهورة الأسانيد، وقد ذكرتها من طرق في التمهيد.

402 - وقال عبد اللّه بن مسعود:(زيادة العلم الابتغاء، ودرك العلم السؤال، فتعلم ما جهلت، واعمل بما علمت).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

403 - وقال ابن شهاب:العلم خزانة، مفتاحها المسألة.

ابْنِ شِهَابٍ،

404 - أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، نا محمد بن بكر بن داسة، أنا أبو داود، أنا عبيد اللّه بن معاذ، نا أبي، عن شعبة، عن إبراهيم بن المهاجر، عن صفية(1/122)بنت شيبة، عن عائشةقالت: (نعم النساء نساء الأنصار، لم يكن يمنعهن الحياء أن يسألن عن الدين ويتفقهن فيه).

عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

405 - قرأت على أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه أن محمد بن معاوية القرشى أخبرهم، نا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي، نا هشام بن عمار، نا عبد الحميد، نا الأوزاعي نا عطاء بن أبي رباح قال: سمعت ابن عباس يخبرأن رجلا أصابه جرح على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم، ثم أصابه احتلام، فأمر بالاغتسال فقرّ، فمات، فبلغ ذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال: «قتلوه قتلهم اللّه، ألم يكن شفاء العي السؤال». هكذا رواه عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس. ورواه عبد الرزاق، عن الأوزاعي، عن رجل، عن عطاء، عن ابن عباس مثله سواء،، وعبد الرزاق أثبت من عبد الحميد. وزاد عبد الرزاق، قال عطاء: بلغني أن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم قال: «لو اغتسل وترك موضع الجراح». وانشدت لبعض المتقدمين: وإذا كنت في بلد جاهل ... وللعلم ملتمسا فاسأل فإن السؤال شفاء العمى ... كما قيل في المثل الأول وقال الفرزدق: ألا خبرونى أيها الناس إنما ... سألت ومن يسأل عن العلم يعلم سؤال امرئ لم يعقل العلم صدره ... وما السائل الواعي الأحاديث كالعلمي وقال أمية بن الصلت: لا يذهبن بك التفريط منتظرا ... طول الأناة، ولا يطمح بك العجل(1/123)فقد يزيد السؤال المرء تجربة ... ويستريح إلى الأخبار من يسل وقال سابق: وليس ذوي العلم التقي كجاهلها ... ولا البصير كأعمى ماله بصر فاستخبر الناس عما أنت جاهله ... فقد يجلي العمى الخبر وله أيضا: وقد يقتل الجهل السؤال ويشتفي ... إذا عاين الأمر المهم المعاين وفي السؤال البحث قدما والسؤال لذى ... العمى شفاء وأشفي منهما ما تعاين

عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

406 - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، حدثنا موسى بن إسماعيل، نا أبو هلال، عن قتادة، عن عبد اللّه بن بريدة أن معاوية بن أبي سفيان دعا دعبلا النسابة فسألة عن العربية،وسأله عن أنساب الناس وسأله عن النجوم، فإذا رجل عالم قال: (يا دعبل! من أين حفظت هذا؟ قال: حفظت هذا بقلب عقول، ولسان سؤول. وذكر تمام الخبر).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← قَتَادَةَ ← أَبُو هِلَالٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

407 - وذكر ابن مجاهد، نا موسى بن إسحاق، نا هارون بن حاتم قال: حدثنا عبد الرحمن، عن عيسى الهمداني، عن المسيب بن عبد خير، عن أبيه قال: قال عمر:(من علم فليعلم، ومن لم يعلم فليسأل العلماء، ألا إن القرآن نزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف.

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← الْمُسَيِّبِ بْنِ عَبْدِ خَيْرٍ، ← عِيسَى الْهَمْدَانِيِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← هارون بن حاتم، ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← ابْنِ مُجَاهِدٍ،

408 - وروى علي بن حوشب قال: سمعت مكحولايقول: (قدمت دمشق وما أنا بشيء من العلم أعلم مني بكذا لباب ذكره من أبواب العلم، قال: فأمسك أهلها عن مسألتي حتى ذهب). وذكر الحلواني، ثنا عبد اللّه بن صالح قال: حدثني الليث، عن ابن شهاب قال: (العلم خزائن ومفاتيحها السؤال).

مَكْحُولاً ← وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ

409 - حدثنا عبد الرحمن، نا على، نا أحمد قال: حدثنا سحنون، نا ابن وهب عن(1/124)يونس بن يزيد، عن ابن شهابقال: (إن العلم خزائن وتفتحها المسألة).

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابن وهب عن(1/124)يونس بن يزيد، ← سحنون ← أَحْمَدُ: ← عَلِيٍّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

410 - وأخبرنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير، نا عمرو بن عثمان بن عمرو ابن موسى قال: حدثني أبي، عن يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهابقال: (إن هذا العلم خزانة، وتفتحها المسألة).

ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، ← أَبِي ← عمرو بن عثمان بن عمرو ابن موسى ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

411 - وأخبرنا عبد اللّه بن محمد، نا إسماعيل بن محمد الصفار ببغداد، نا إسماعيل ابن إسحاق القاضي، نا نصر بن على الجهضميقال: كان الخليل يقول: (العلوم أقفال والسؤالات مفاتيحها). قال أبو عمرو: كان الأصمي ينشد: شفاء العمى طول السؤال وإنما ... تمام العمى طول السكوت على الجهل وقال سابق البربري: والعلم يشفي إذا استشفي الجهول ... به وبالدواء قد ما يحسم الداء وقال آخر: إذا كنت لا تدري ولم تلك بالذي ... يسائل من يدري، فكيف إذن تدري؟ وروينا عن الخليل بن أحمد - رحمه اللّه - أنه قال: (إن لم تعلم الناس ثوابا فعلمهم لتدرس بتعليمهم علمك؛ ولا تجزع بتفريع السؤال، فإنه ينبهك على علم ما لم تعلم).

نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ ← إسماعيل ابن إسحاق القاضي، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،