The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

1351 - أخبرنا يعيش بن سعيد الوراق، ثنا محمد بن معاوية، ثنا الفريابي قال: نا عباس العنبري، ثنا عبد الرزاق، عن مالك بن أنسقال: (قدم علينا ابن شهاب قدمة فقلت له: طلبت العلم حتى إذا كنت وعاء من أوعيته تركت المدنية ونزلت (كداء) فقال: كنت أسكن المدينة والناس ناس، فلما تغير الناس تركتهم). وذكر يعقوب بن شيبة بن الصلت، ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني قال: أنا علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن عثمان بن الوليد قال: قال لي عروة بن الزبير: (ألم أخبر أن الناس يضربون إذا صلوا على الجنائز في المسجد؟ قلت: نعم. قال: فو اللّه ما صلى على أبي بكر الصديق - رضي اللّه عنه - إلا في المسجد).

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ ← الْفِرْیَابِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← يَعِيشُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَرَّاقُ،

1352 - أخبرنا أحمد بن سعيد بن بشر، ثنا محمد بن أبي دليم، ثنا ابن وضاح، ثنا أحمد بن عمرو بن السرح (ح). وحدثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي قال: حدثني أبي، ثنا محمد بن فطيس، ثنا يونس بن عبد الأعلى (ح). وحدثنا عبد اللّه بن محمد بن يوسف، ثنا محمد بن أبي دليم، ثنا عمر بن أبي تمام، ثنا(1/497)محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم قالوا: أنا أبو ضمرة أنس بن عياض قال: سمعت هشام بن عروةيقول: (لما اتخذ عروة بن الزبير قصره بالعتيق قال له الناس: قد جفوت عن مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: إني رأيت مساجدكم لاهية، وأسواقكم لاغية، والفاحشة في فجاجة عالية، فكان فيما هنالك عما أنتم فيه عافية). زاد أحمد بن سعيد في حديثه عن ابن أبي دليم، عن ابن وضاح، قال لي أبو الطاهر أحمد بن عمرو: وسمعت غير أنس بن عياض يقول: عوتب عروة في ذلك فقال: ومما بقي إنما بقي شامت بنكبة أو حاسد على نعمة. وذكر الزبير بن أبي بكر هذا الخبر عن أنس بن عياض أبي ضمرة الليثي، عن هشام بن عروة مثله سواء إلى قوله عافية. وزاد قال: وحدثني سعيد بن عمرو، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة أن عروة بن الزبير قال في قصره بالعقيق حين فرغ من بنائه: بنيناه فأحكمنا بناه ... بحمد اللّه في خير العقيق تراهم ينظرون إليه شزرا ... يلوح لهم على وضح الطريق فساء الكاشحين وكانوا غيظا ... لأعدائي وسرّ به صديقي يراد كل مختلف وسار ... ومعتمر إلى البيت العتيق قال الزبير: وأنشدني هذه الآبيات عمير بن مصعب بن عبد اللّه، ومصعب بن عثمان، ومحمد ابن الحسن إلا البيت الأخير. قال الزبير: وحدثنا سعيد بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه أنه كان يقول: (يا بني تعلموا الشعر) قال: وربما قال الأبيات ينشؤها من عنده ثم يعرضها علينا). وقال الزبير، وحدثني محمد بن حسن، عن سفيان بن حمزة، عن كثير بن زيد، عن(1/498)المطلب بن عبد اللّه عن ابن أبي ربيعة أنه مرّ بعروة بن الزبير وهو يبني قصره بالعقيق فقال له: (أردت الهرب يا أبا عبد اللّه؟ قال: لا، ولكنه ذكر لي أنه سيصيبها عذاب - يعني المدينة - فقلت: إن أصابها شئ كنت منتحيا عنها). قال أبو عمر: له أشعار كثيرة حسان،- رحمه اللّه - منها قوله: صار الأسافل بعد الذل أسنمة ... وصار الرؤوس بعد الفر أذناب لم تبق مأثرة يعتدها رجل إلا ... التكاثر أوراقا وأذهابا 1353 - أخبرنا أحمد بن سعيد بن بشر، ثنا ابن أبي دليم، ثنا ابن وضاح، ثنا محمد ابن يحيى بن إسماعيل الصدفي قال: أنا عبد اللّه بن وهب قال: حدثني مالك قال: أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة بن أبي عبد الرحمن فوجده يبكي، فقال له: ما يبكيك؟ - وارتاع لبكائه - فقال له: أمصيبة دخلت عليك؟ فقال: لا، ولكن أستفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم قال ربيعة: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق). 1354 - وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال: أنا قاسم بن أصبغ، ثنا ابن وضاح، ثنا دحيم، ثنا الوليد بن مسلم، عن مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء قال: (ما لي أرى علماءكم يموتون وجهالكم لا يتعلمون، لقد خشيت أن يذهب الأول ولا يتعلم الآخر، ولو أن العالم طلب العلم لازداد علما، ولو أن الجاهل طلب العلم لوجد العلم قائما، ما لي أراكم شباعا من الطعام جياعا من العلم). وقال أبو حازم: (صار الناس في زماننا يعيب الرجل من هو فوقه في العلم ليرى الناس أنه ليس به حاجة إليه، ولا يذاكر من هو مثله، ويزهو على من هو دونه، فذهب العلم وهلك الناس). قال لي الغلام: إنه ما رأى عندك أحد، وقلت: أنا مع قوم من الأعراب، فإذا اقضيت أدبي معهم أتيت، فقال ابن الأع

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، ← عمر بن أبي تمام، ثنا(1/497)محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ

1353 - أخبرنا أحمد بن سعيد بن بشر، ثنا ابن أبي دليم، ثنا ابن وضاح، ثنا محمد ابن يحيى بن إسماعيل الصدفي قال: أنا عبد اللّه بن وهب قال: حدثني مالك قال: أخبرني رجل أنه دخل على ربيعة بن أبي عبد الرحمن فوجده يبكي،فقال له: ما يبكيك؟ - وارتاع لبكائه - فقال له: أمصيبة دخلت عليك؟ فقال: لا، ولكن أستفتي من لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم قال ربيعة: ولبعض من يفتي ههنا أحق بالسجن من السراق).

رَجُلٍ ← مَالِكٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← محمد ابن يحيى بن إسماعيل الصدفي ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ

1354 - وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان قال: أنا قاسم بن أصبغ، ثنا ابن وضاح، ثنا دحيم، ثنا الوليد بن مسلم، عن مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداءقال: (ما لي أرى علماءكم يموتون وجهالكم لا يتعلمون، لقد خشيت أن يذهب الأول ولا يتعلم الآخر، ولو أن العالم طلب العلم لازداد علما، ولو أن الجاهل طلب العلم لوجد العلم قائما، ما لي أراكم شباعا من الطعام جياعا من العلم). وقال أبو حازم: (صار الناس في زماننا يعيب الرجل من هو فوقه في العلم ليرى الناس أنه ليس به حاجة إليه، ولا يذاكر من هو مثله، ويزهو على من هو دونه، فذهب العلم وهلك الناس). قال لي الغلام: إنه ما رأى عندك أحد، وقلت: أنا مع قوم من الأعراب، فإذا اقضيت أدبي معهم أتيت، فقال ابن الأعرابي: لنا جلساء ما غل حديثهم ... الباء غبيا ومشهدا يفيدوننا من علمهم علم ما مضى ... وعقلا وتأديبا رأيا مسددا(1/499)لا فتنه تخشى ولا سوء عشرة ... ولا يتقي منهم لسانا ولا يدا فإن قلت: أموات فلا أنت ... كاذب وإن قلت: أحياء قلت مفندا قيل لأبي العباس أحمد بن يحيى (ثعلب): (توحشت من الناس جدا فلو تركت لزوم البيت بعض الترك وبرزت للناس كانوا ينتفعون بك ويتنفعهم اللّه بهم، فسكت سلمة ثم أنشأ يقول: إن صحبنا الملوك تاهوا علينا ... واستخفوا كبرة بحق الجليس أو صحبنا التجار صرنا إلى البؤس ... وعدنا إلى عداد الفلوس فلزمنا البيوت نستخرج العلم ... ونملأ به بطون الطروس وقال محمد بن بشر في شعر له: أقمت أهرب لا آلو مباعدة ... في الأرض منهم فلم يحصني الهرب لما رأيت بأني لست معجزهم ... فوتا ولا هربا فرأيت أحتجب 1355 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، ثنا مصعب بن عبد اللّه، ثنا الدراوردي قال: (إذا قال مالك: على هذا أدركت أهل العلم ببلدنا والأمر المجتمع عليه عندنا، فإنما يريد ربيعة وابن هرمز).

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ ← مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دُحَيْمٌ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1355 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، ثنا مصعب بن عبد اللّه، ثنا الدراوردي قال: (إذا قال مالك:على هذا أدركت أهل العلم ببلدنا والأمر المجتمع عليه عندنا، فإنما يريد ربيعة وابن هرمز).(1/500) وسئل أبو عبيد محمدًا بن إسماعيل البخاري: ما البلاذر؟ قال: (إدامة النظر في الكتب). 1356 - حدثني أحمد بن محمد، وعبد الرحمن بن يحيى، وخلف بن أحمد، وغيرهم قالوا: نا أحمد بن سعيد بن حزم، ثنا أبو جعفر بن محمد بن سلامة الطحاوي، قال: أحمد ابن أبي عمران قال: (كنت عند أبي أيوب أحمد بن محمد بن شجاع وقد تخلف في منزله، فبعث غلاما من غلمانه إلى أبي عبد اللّه بن الأعرابي صاحب القريب يسأله المجيء إليه، فعاد إليه الغلام فقال: قد سألته ذلك فقال لي: عندي قوم من الأعراب، فإذا قضيت إبي منهم أتيت، قال الغلام: وما رأيت عنده أحد إلا بين يديه كتبا ينظر فيها، فينظر في هذا مرة وفي هذا مرة، ثم ما شعرنا حتى جاء، فقال له أبو أيوب: يا أبا عبد اللّه سبحان اللّه العظيم، تخلفت عنا وحرمتنا الأنس بك، ولقد: فصرت في البيت مستورا تحدثني ... عن علم ما غاب عني في الورى والكتب فردا تخبرني الموتى وتنطق لي ... فليس لي في أناس غيرهم إرب للّه من جلساء لا جليسهم ولا ... خليطهم للسوء مرتقب لا بادرات الأذى يخشى رفيقهم ... ولا يلاقيه منهم منطق به ذرب ابقوا لنا حكما تبقى منافعها ... آخر الليالي على الأيام وانشعبوا إن شئت من محكم الآثار ترفعها ... إلى النبي ثقات خيرة نجب أو شئت من عرب علما لأولهم في ... الجاهلية تنبئني وتخبر كيف الأدب حتى كأني قد شاهدت عصرهم ... وقد مضت دونهم من دهرهم حقب ما مات قوم إذا أبقوا لنا أدبا ... وعلم دين ولا بانوا ولا ذهبوا ذكر الجاحظ هذه الأبيات على نسق غير هذا مع زيادة وتغيير تضم بعض الأبيات وهي:

مَالِكٍ، ← إذَا ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← مصعب بن عبد الله ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1356 - حدثني أحمد بن محمد، وعبد الرحمن بن يحيى، وخلف بن أحمد، وغيرهم قالوا: نا أحمد بن سعيد بن حزم، ثنا أبو جعفر بن محمد بن سلامة الطحاوي، قال: أحمد ابن أبي عمرانقال: (كنت عند أبي أيوب أحمد بن محمد بن شجاع وقد تخلف في منزله، فبعث غلاما من غلمانه إلى أبي عبد اللّه بن الأعرابي صاحب القريب يسأله المجيء إليه، فعاد إليه الغلام فقال: قد سألته ذلك فقال لي: عندي قوم من الأعراب، فإذا قضيت إبي منهم أتيت، قال الغلام: وما رأيت عنده أحد إلا بين يديه كتبا ينظر فيها، فينظر في هذا مرة وفي هذا مرة، ثم ما شعرنا حتى جاء، فقال له أبو أيوب: يا أبا عبد اللّه سبحان اللّه العظيم، تخلفت عنا وحرمتنا الأنس بك، ولقد: فصرت في البيت مستورا تحدثني ... عن علم ما غاب عني في الورى والكتب فردا تخبرني الموتى وتنطق لي ... فليس لي في أناس غيرهم إرب للّه من جلساء لا جليسهم ولا ... خليطهم للسوء مرتقب لا بادرات الأذى يخشى رفيقهم ... ولا يلاقيه منهم منطق به ذرب ابقوا لنا حكما تبقى منافعها ... آخر الليالي على الأيام وانشعبوا إن شئت من محكم الآثار ترفعها ... إلى النبي ثقات خيرة نجب أو شئت من عرب علما لأولهم في ... الجاهلية تنبئني وتخبر كيف الأدب حتى كأني قد شاهدت عصرهم ... وقد مضت دونهم من دهرهم حقب ما مات قوم إذا أبقوا لنا أدبا ... وعلم دين ولا بانوا ولا ذهبوا ذكر الجاحظ هذه الأبيات على نسق غير هذا مع زيادة وتغيير تضم بعض الأبيات وهي:(1/501)أقبلت أهرب لا آلو مباعدة ... في الأرض منهم فلم يحصني الهرب فقصر أوس فما والت حنادقه ... فلا النواوس فالمأخوذ فالخرب فأيما موئل منها اعتصمت له ... فمن ورائي حثيثا منهم الطلب لما رأيت بأني لست معجزهم ... موتا ولا هربا فريت أحتجب فصرت في البيت مستورا به ... جذلا جاري البراء لا شكوى ولا شغب فردا تحدثني الموتى وتنطق لي ... عن علم ما غاب عني منهم الكتب هم مؤنسون وآلاف عنيت بهم ... فليس لي في أناس غيرهم إرب للّه من جلساء لا جليسهم ولا ... خليطهم للسوء مرتقب وقد أكثر أهل العلم والأدب في جمع ما في هذا الباب من المنظوم والمنثور، فرأيت الاقتصار من ذلك على القليل أولى من الإكثار وباللّه التوفيق، وهو حسبي ونعم الوكيل. تم جميع الكتاب بحمد اللّه وتأييده، وصلي اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. على يد الفقير إلى اللّه تعالي إبراهيم بن نصر اللّه بن وحشي الشافعي المصري، ووافق الفراغ منه يوم الخميس الثاني والعشرين من شهر ذي الحجة سنة ثمان وستين وسبعمائة بدمشق المحروسة، حماها اللّه وصانها وسائر معاقل المسلمين.(1/502)

أحمد ابن أبي عمران ← أبو جعفر بن محمد بن سلامة الطحاوي، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ حَزْمٍ ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، وَغَيْرُهُمْ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

nanNone

nanNone

nanNone

nanNone

nanNone

nanNone