The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

1243 - حدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، ثنا الحسن بن محمد بن عتمان، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحراني، ثنا محمد بن سلمة، عن عبد الرحيم، عن عيينة اللخمي، عن أبي الدهماءقال: لقي أبو مسلم الخولاني أبا مسلم الخليلي، فقال الخليلي للخولاني: كيف منزلتك عند قومك، قال: إنهم ليعرفون لي حقي، ويعرفون شرفي، فقال الخليلي: ما هكذا تقول التوراة، قال الخولاني: وما تقول التوراة؟ قال: تقول (إن أشد الناس بغضا للمرء الصالح قومه، ومن هو بين أظهرهم، وإن أشد الناس له حبا أبعد الناس منه). فقال أبو مسلم الخولاني: صدقت التوراة وكذب أبو مسلم.

الْخَلِيلِيُّ لِلْخَوْلِانِيِّ كَيْفَ مَنْزِلَتُكَ عِنْدَ قَوْمِكَ؟ ← لَقِيَ أَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ أَبَا مُسْلِمٍ الْخَلِيلِيَّ ← أبي الدهماءق ← عُيَيْنَةَ اللَّخْمِيِّ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← أَبُو أُمَيَّةَ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ الْحَرَّانِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← الحسن بن محمد بن عتمان، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ،

1244 - أخبرنا عبد الرحمن بن مروان، ثنا أبو الطيب أحمد بن سليمان بن عمرو البغدادي، ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاويقال: (اختلف أهل العلم في الرجل يقرأ على العالم، ويقر له العالم به، كيف يقول فيه أخبرنا أو حدثنا؟ فقالت طائفة منهم: لا فرق بين أخبرنا وحدثنا، وله أن يقول: أخبرنا وحدثنا، وممن قال ذلك أبو حنيفة ومالك وأبو يوسف ومحمد بن الحسن). كما: حدثنا ابن أبي عمران، ثنا سليمان بن بكار، ثنا أبو قطن قال: (قال لي أبو حنيفة: اقرأ عليّ وقل: حدثني، وقال لي مالك بن أنس: إقرأ على وقل: حدثني).

أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاويق ← أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرٍو الْبَغْدَادِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ،

1245 - حدثنا روح بن الفرج، ثنا يحيى بن عبد اللّه بن بكير قال: (لما فرغنا من قراءة الموطأ على مالك قام إليه رجل فقال: يا أبا عبد اللّه كيف نقول في هذا؟ قال: إن شئت فقل حدثني، وإن شئت فقل: أخبرني، قال: وإن شئت فقل حدثني أو أخبرني وأراهقال: وإن شئت فقل: سمعت).(1/465)قال أبو جعفر: وقالت طائفة منهم في العرض: أخبرنا، ولا يجوز أن يقول: حدثنا: إلا إذا سمعه من لفظ الذي يحدثه به. قال أبو جعفر: ولما اختلفوا نظرنا في الذي اختلفوا فلم نجد بين الحديث وبين الخبر في هذا فرقا في كتاب اللّه عز وجل، ولا في سنة رسول صلى اللّه عليه وسلم. فأما في كتاب اللّه فقوله عز وجل: (يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها) فجعل الخبر والحديث واحدا، وقال: (لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ* قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ) وهي الأشياء التي كانت منهم، وقاله في مثله: (هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ) وقال: (وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً)، وقال: (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً)، (وهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ)، (وهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ) قال أبو جعفر: وكان المراد في هذا كله أن الخبر والحديث واحد، قال: وكذلك روي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم. 1246 - قال أبو عمر: قد ذكر حديث مجاهد، عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن». 1247 - وحديث فاطمة بنت قيس، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: «أخبرني تميم الداري .. ». فذكر قصة الدجال. 1248 - وحديث عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج»» 1249 - وحديث جابر - رضي اللّه عنه - في الرؤيا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال للأعرابي: «لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام».

يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ

1246 - قال أبو عمر: قد ذكر حديث مجاهد، عن ابن عمرقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «أخبروني عن شجرة مثلها مثل المؤمن».

ابن عمرقال ← حَدِيثَ مُجَاهِدٍ ← أَبُو عُمَرَ: قَدْ

1247 - وحديث فاطمة بنت قيس،عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: «أخبرني تميم الداري .. ». فذكر قصة الدجال.

تَمِيمٌ الدَّارِيُّ. فَذَكَرَ قِصَّةَ الدَّجَّالِ ← وحديث فاطمة بنت قيس،عن النبي أنه

1248 - وحديث عبد اللّه بن عمرو بن العاصقال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج»»

وحديث عبد اللّه بن عمرو بن العاصق

1249 - وحديث جابر - رضي اللّه عنه- في الرؤيا أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال للأعرابي: «لا تخبر بتلاعب الشيطان بك في المنام».(1/466)

1250 - وحديث أنس، عن عبادة بن الصامتأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أراد أن يخبرهم بليلة القدر فتلاحى رجلان.

عبادة بن الصامتأن رسول اللّه أراد أن يخبرهم بليلة القدر فتلاحى رجلان. ← وَحَدِيثَ أَنَسٍ

1251 - وحديث أنس أن عبد اللّه بن سلامسأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ما أوّل أشراط الساعة؟ قال: «أخبرني جبريل أن نارا تحشرهم من المشرق».

1252 - وحديث أنسأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: «ألا أخبركم بخير دور الأنصار».

ألا أخبركم بخير دور الأنصار ← وحديث أنسأن رسول اللّه

1253 - وحديث رافع بن خديجقال: مرّ علينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ونحن نتحدث فقال: «ما تحدثون؟ فقلنا: نتحدث عنك، فقال: تحدثوا وليتبوأ من كذب عليّ مقعده من النار». قال أبو عمر وذكر أخبارا من نحو هذا، تركت ذكرها لأنها في معنى ما ذكرنا، ثم قال: هذا كله يدل على أن لا فرق بين أخبرنا وحدثنا. قال: وقد ذهب قوم إلى ما قرئ على العالم فأجازه وأقر به أن يقال فيه: قرئ علي فلان، ولا يقال فيه: حدثنا ولا أخبرنا، قال: ولا وجه لهذا القول عندنا، قال: وسواء عندنا القراءة على العالم، أو قراءة العالم في ذلك، ولكل واحد منهم ممن سمع بشيء من ذلك أن يقول حدثنا وأخبرنا. قال أبو عمر: هذا قول الطحاوي دون لفظه، أنا عبّرت عنه، وأنا أورد في هذا الباب أخبارا أستدل بها على مذاهب القوم وباللّه التوفيق.

وحديث رافع بن خديجق

1254 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن يحيى، ثنا أبو بكر أحمد بن سليمان النجاد الفقيه ببغداد، ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي، ثنا محمد بن الحسن الواسطيقال: أنا عوف أن رجلا سأل الحسن فقال: (يا أبا سعيد! إن منزلي ناء، والاختلاف يشق عليّ، ومعي أحاديث، فإن لم يكن بالقراءة بأس قرأت عليك، فقال: ما أبالي قرأت عليّ أو قرأت(1/467)عليك، فقال: يا أبا سعيد فأقول حدثني الحسن؟ قال: نعم، قل: حدثني الحسن؟ قال: نعم). 1255 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد، نا أحمد بن سليمان، نا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، نا يحيى بن سعيد، عن شعبة قال: (سألت منصور بن المعتمر وأيوب السختياني عن القراءة على العالم فقالا: واحد). 1256 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الرزاق قال: أنبأ معمر قال: سمعت إبراهيم بن الوليد - رجلا من بني أمية - يسأل الزهري - وعرض عليه كتابا من علمه - فقال: أحدث بهذا عنك يا أبا بكر، قال: نعم، فمن يحدثكموه غيري؟ قال معمر: ورأيت أيوب يعرض على الزهري. 1257 - وقال أحمد بن حنبل، عن عبد الرزاق، قال معمر: (كان منصور لا يرى بالعرض بأسا). 1258 - وبه عن عبد الرزاق قال: سمعت معمرا يقول: (كنا نرى أن قد أكثرنا عن الزهري حتى قتل الوليد، فإذا الدفاتر قد حملت على الدواب من خزائنه من علم الزهري). وقال عبد الرزاق: (عرضنا وسمعنا، وكل سماع). 1259 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن أسد قال: أنا ابن وضاح، ثنا المقدام، ثنا عبد اللّه ابن عبد الحكم، عن ابن القاسم وابن وهب، عن مالك أنه قيل له: (أ رأيت ما عرضنا عليك، نقول فيه: حدثنا؟ قال: نعم، قد يقول الرجل إذا قرأ القرآن على الرجل: أقرأني فلان، وإنما قرأ عليه، ولقد قال ابن عباس: كنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف، فقيل لمالك: أفيعرض عليك الرجل أحب إليك أم تحدثه؟ قال: بل يعرض إذا كان يتثبت في قراءته، وربما غلط الذي يحدث أو ينسى، وقال: الذي يعرض أعجبت إليّ في ذلك). وقال ابن أبي أويس، عن مالك نحو رواية ابن القاسم وابن وهب عنه على حسب ما ذكرناه. قال: وقال لي: أ لست أنت قرأت على نافع وتقول أقرأني نافع.

عَوْفٌ، ← محمد بن الحسن الواسطيق ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّجَّادُ الْفَقِيهُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَی