Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

11533- أَخبَرنا عَمرُو بنُ عَليٍّ، حَدثنا أَبو قُتَيْبَةَ، حَدثنا عِيسَى بنُ طَهْمَانَ،قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} قَالَ: نَزَلَتْ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ.

نَزَلَتْ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ← {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عِيسَى بنُ طَهْمَانَ،قَالَ: ← أَبُو قُتَيْبَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

11534- أَخبَرنا عَليُّ بنُ حُجْرٍ، عَن إِسمَاعِيلَ، حَدثنا عَبدُ اللهِ بنُ دِينَارٍ، عَن أَبي صَالِحٍ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ لَهُ: هَلاَّ وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةَ، فَأَنَا مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ، وَأَنَا خَاتَمُ النَّبيِّينَ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عبد الله بن دينار ← إِسْمَاعِيلُ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

11535- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخبَرنا ابنُ القَاسِمِ، عَن مَالِكٍ، قَالَ: حَدَّثني نُعَيْمٌ المُجْمِرُ، أَنَّ مُحَمدَ بْنَ عَبدِ اللهِ بنِ زَيْدٍ أَخبَرَهُ، عَن أَبي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي مَجْلِسِ سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ بَشِيرُ بنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نُصَلِّيَ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم حَتَّى تَمَنَّيْنَا أَنَّهُ لَمْ يَسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ: قُولُوا: اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَالسَّلامُ كَمَا قَدْ عَلِمْتُمْ.

"أتانا رسول اللَّه في مجلس سعد بن عُبادة، ← أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ ← نُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1،

11536- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا رَوْحٌ، قَالَ: حَدثنا عَوْفٌ، عَن خِلاسٍ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: كَانَ مُوسَى حَيِيًّا سِتِّيرًا، لا يُرِي مِنْ جِلْدِهِ شَيْئًا اسْتِحْيَاءً، فَآذَاهُ بَعْضُ بَنِي إِسرَائِيلَ، فَقَالُوا: مَا اسْتَتِرُ هَذَا السِّتْرَ إِلاَّ مِنْ شَيْءٍ بِجِلْدِهِ، إِمَّا بَرَصٌ وَإِمَّا أُدْرَةٌ، أَوْ آفَةٌ، فَدَخَلَ لِيَغْتَسِلَ، وَوَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى الحَجَرِ، فَعَدَا الحَجَرُ بِثِيَابِهِ، فَخَرَجَ يَشْتَدُّ فِي أَثَرِهِ، فَرَآهُ بَنُو إِسرَائِيلَ أَحْسَنَ النَّاسِ خَلْقًا، وَأَبْرَأَهُ مِمَّا يَقُولُونَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى}.

أبي هريرة،عن رسول الله ← خِلَاسٍ، ← عَوْفٌ، ← رَوْحٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11537- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا النَّضْرُ، عَن عَوْفٍ،بِهَذَا الإِسنَادِ مِثْلَهُ.

عَوْفٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ← النَّضْرُ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11538- أَخبَرني إِبرَاهِيمُ بنُ يَعقُوبَ، قَالَ: حَدَّثني عُمَرُ بنُ حَفْصِ بنِ غِيَاثٍ، قَالَ: أخبرنا أَبي، قَالَ: حَدثنا الأَعْمَشُ، قَالَ: حَدَّثني عَمرُو بنُ مُرَّةَ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} صَعِدَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم عَلَى الصَّفَا، فَجَعَلَ يُنَادِي: يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِيٍّ، يَا بَنِي فُلانٍ، لِبُطُونِ قُرَيْشٍ، حَتَّى اجْتَمَعُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ إِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَخْرُجَ أَرْسَلَ رَسُولاً يَنْظُرُ، وَجَاءَ أَبو لَهَبٍ، وَقُرَيْشٌ فاجْتَمَعُوا، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَخبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً بِالوَادِي تُرِيدُ أَنْ تُغِيرَ عَلَيْكُمْ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ؟ قَالُوا: نَعَمْ، مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ إِلاَّ صِدْقًا، قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ، قَالَ أَبو لَهَبٍ: تَبًّا لَكَ سَائِرَ اليَوْمِ، أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا؟ فَنَزَلَتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبي لَهَبٍ}.

ابن عباس، ق ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ،

11539- أَخبَرنا عَبدَةُ بنُ عَبدِ اللهِ، عَن سُوَيْدٍ، عَن زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدثنا عَاصِمٌ، عَن أَبي عُثْمَانَ، قَالَ: حَدَّثني أَبو مُوسَى،قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي سَفَرٍ، فَأَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ، فَجَهَرُوا بِالتَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَرَفَعَ عَاصِمٌ صَوْتَهُ، فَقَالَ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، إِنَّ الَّذِي تَدَعُونَ لَيْسَ بِأَصَمَّ، إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ، إِنَّهُ مَعَكُمْ، أَعَادَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، قَالَ أَبو مُوسَى: فَسَمِعَنِي أَقُولُ وَأَنَا خَلْفَهُ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، فَقَالَ: يَا عَبدَ اللهِ بْنَ قَيسٍ، أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كُنُوزِ الجَنَّةِ؟ قُلْتُ: بَلَى، فِدَاكَ أَبي وَأُمِّي، قَالَ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.

أَبو مُوسَى،قَ ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ، ← زُهَيْرٍ ← سُوَيْد ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

11540- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ المُثَنَّى، عَن سُفيانَ، عَنِ ابنِ أَبي نَجِيحٍ، عَن مُجَاهِدٍ، عَن أَبي مَعْمَرٍ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: دَخَلَ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم المَسْجِدَ وَحَوْلَ الكَعْبَةِ سِتُّونَ وَثَلاثُمِئَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ، وَجَعَلَ يَقُولُ: {وَقُلْ جَاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ البَاطِلُ إِنَّ البَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا}، وَ {جَاءَ الحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ البَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ}.سُورَةُ الملائكة (35).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

11541 - أَخبَرنا أَحْمَدُ بنُ يَحيَى بنِ الوَزِيرِ بنِ سُلَيمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ابنَ وَهْبٍ يَقُولُ: حَدَّثني يُونُسُ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ، عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.

«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ أَوْ يُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَی بْنِ الْوَزِيرِ بْنِ سُلَيْمَانَ

11542- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، قَالَ: حَدثنا أَبو نُعَيْمٍ، قَالَ: أَخبَرنا الأَعْمَشُ، عَن إِبرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَن أَبيهِ، عَن أَبي ذَرٍّ،قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي المَسْجِدِ عِنْدَ مَغْرِبِ الشَّمْسِ، فَقَالَ: أَتَدْرُونَ أَيْنَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: تَذْهَبُ حَتَّى تَنْتَهِيَ تَحْتَ العَرْشِ عِنْدَ رَبِّهَا، ثُمَّ تَسْتَأْذِنُ فَيُؤْذَنُ لَهَا، وَيُوشِكُ أَنْ تَسْتَأْذِنَ فَلا يُؤْذَنَ لَهَا، وَتَسْتَشْفِعُ وَتَطْلُبُ، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ، قِيلَ: اطْلُعِي مِنْ مَكَانِكِ، فَذَلِكَ قَوْلُ الله عز وجل: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا}.

أَبِي ذَرٍّ،قَ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11543- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ إِبرَاهِيمَ، قَالَ: حَدثنا يَحيَى، قَالَ: حَدثنا شِبْلٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، عَن حَكِيمِ بنِ مُعاويَةَ، عَن أَبيهِ،أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم فَقَالَ: يَا مُحَمدُ، إِنِّي حَلَفْتُ بِعَدَدِ أَصَابِعِي أَلاَّ أَتَّبِعَكَ وَلا أَتَّبِعَ دِيْنَكَ، فَأَنْشُدُكَ اللهَ مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللهُ بِهِ؟ قَالَ: الإِسلامُ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَنَّ مُحَمدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، أَخَوَانِ نَصِيرَانِ، لا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بِاللهِ بَعْدَ إِسلامِهِ، قَالَ: فَمَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟ قَالَ: تُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، وَلا تَضْرِبِ الوَجْهَ وَلا تُقَبِّحْهُ، وَلا تَهْجُرْ إِلاَّ فِي البَيْتِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ، فَقَالَ: هَاهُنَا إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ، رُكْبَانًا، وَمُشَاةً، وَعَلَى وُجُوهِكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، عَلَى أَفْوَاهِكُمُ الفِدَامُ، تُوفُونَ سَبْعِينَ أُمَّةً، أَنْتُمْ آخِرُهَا وَأَكْرَمُهُمْ عَلَى اللهِ، وَإِنَّ أَوَّلَ مَا يُعْرِبُ عَلَى أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ.سُورَةُ والصَّافَّاتِ (37).

أَبِيهِ، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ← حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← أَبَا قَزَعَةَ، ← شِبْلٌ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّد بن اسماعيل بن ابراهيم

11544- أَخبَرنا إِسمَاعِيلُ بنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: حَدثنا خَالِدٌ، يَعْنِي ابنَ الحَارِثِ، عَنِ ابنِ أَبي ذِئْبٍ، قَالَ: أَخبَرني الحَارِثُ بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن سَالِمِ بنِ عَبدِ اللهِ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ وَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ.

عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْمُرُنَا بِالتَّخْفِيفِ وَيَؤُمُّنَا بِالصَّافَّاتِ. ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← خَالِدٌ -يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ-، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ