Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

11461- أَخبَرنا هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ، حَدثنا مُحَمدُ بنُ شُعَيبٍ، أَخبرنِي مُعاويَةُ بنُ سَلاَّمٍ، أَنَّ أَخَاهُ زَيْدَ بْنَ سَلاَّمٍ أَخبَرَهُ عَن أَبي سَلاَّمٍ، أَنَّهُ أَخبَرَهُ، قَالَ: أَخبَرني الحَارِثُ الأَشْعَرِيُّ،عَن رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: مَنْ دَعَا بِدَعْوَى الجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ، قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى؟ قَالَ: نَعَمْ، وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى، فَادْعُوا بِدَعْوَى اللهِ الَّتِي سَمَّاكُمُ اللهُ بِهَا المُسْلِمِينَ، المُؤْمِنِينَ، عِبَادَ اللهِ.المُؤْمِنينَ (23).

رَجُلٌ: ← «مَنْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ» ← الحَارِثُ الأَشْعَرِيُّ،عَن رَسُولِ اللهِ ← أَبِي سَلَّامٍ، أَنَّهُ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَامٍ، أَنَّ أَخَاهُ زَيْدُ بْنُ سَلَامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،

11462- أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، حَدثنا جَعفَرٌ، عَن أَبي عِمْرَانَ، حَدثنا يَزِيدُ بنُ بَابَنُوسَ، قَالَ: قُلْنَا لِعَائِشَةَ: يَا أُمَّ المُؤْمِنِينَ، كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم؟ قَالَتْ: كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم القُرْآنُ، فَقَرَأَتْ: {قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ} حَتَّى انْتَهَتْ: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} قَالَتْ: هَكَذَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم.

هَكَذَا كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ ← {قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ} حَتَّى انْتَهَتْ: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} ← «كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللهِ الْقُرْآنُ»، ← قُلْنَا لِعَائِشَةَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، كَيْفَ كَانَ خَلْقُ رَسُولِ اللَّهِ ← يَزِيدَ بْنِ بَابَنُوسَ ← أَبِي عِمْرَانَ، ← جَعْفَرٌ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

11463- أَخبَرنا أَحْمَدُ بنُ سُلَيمَانَ، حَدثنا عُبَيدُ اللهِ، عَن إِسرَائِيلَ، عَن عَبدِ الأَعْلَى، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيرٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: إِنَّمَا كُرِهَ السَّمَرُ حِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَامِرًا تَهْجُرُونَ} فَقَالَ: مُسْتَكْبِرِينَ بِالبَيْتِ يَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُهُ، {سَامِرًا} قَالَ: كَانُوا يَتَكَبَّرُونَ فلا يَعْمُرُونَهُ، وَيَهْجُرُونَهُ.

كَانُوا يَتَكَبَّرُونَ فلا يَعْمُرُونَهُ، وَيَهْجُرُونَهُ. ← مُسْتَكْبِرِينَ بِالبَيْتِ يَقُولُونَ: نَحْنُ أَهْلُهُ، ← إِنَّمَا كُرِهَ السَّمَرُ حِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ← ابن عباس، ق ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدُ الْأَعْلَى أَنَّهُ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

11464- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عُقَيْلٍ، أَخبَرنا عَليُّ بنُ الحُسَيْنِ، حدثنا أَبي، أَخبرنِي يَزِيدُ، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: جَاءَ أَبو سُفيانَ إِلَى النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم فَقَالَ: يَا مُحَمدُ، أَنْشُدُكَ اللهَ وَالرَّحِمَ، فَقَدْ أَكَلْنَا العِلْهِزَ، يَعْنِي الوَبَرَ وَالدَّمَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ}.

ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: جَاءَ أَبو سُفيانَ إِلَى النَّبيِّ ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدُ: ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ،

11465- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ مُحَمدٍ، حَدثنا عَليُّ بنُ المَدِينِيِّ، حَدثنا بَشَّارُ بنُ عِيسَى، عَن عَبدِ اللهِ بنِ المُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثني مُوسَى بنُ عُقْبَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،فِي قَوْلِهِ: {بِالعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ لا تَجْأَرُوا اليَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ}، قَالَ: هُمْ أَهْلُ بَدْرٍ.

هم أهل بدر ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ← عِكْرِمَةَ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← بشار بن عيسى ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

11466- أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، حَدثنا اللَّيْثُ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبي سَعِيدٍ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ، أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: اجْمَعُوا لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنَ اليَهُودِ، فَجُمِعُوا لَهُ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِنِّي سَائِلُكُمْ عَن شَيْءٍ، فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقُونِي فِيهِ؟ قَالُوا: نَعَمْ يَا أَبَا القَاسِمِ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ أَبوكُمْ؟ قَالُوا: فُلانٌ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبوكُمْ فُلانٌ، قَالُوا: صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ، قَالَ: هَلْ أَنْتُمْ صَادِقُونِي عَن شَيْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنهُ؟ قَالُوا: نَعَمْ، وَإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَ فِي أَبينَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ أَهْلُ النَّارِ؟ فَقَالُوا: نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا، ثُمَّ تَخْلُفُونَنَا فِيهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: اخْسَؤُوا فِيهَا، وَاللهِ لا نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا ... وَسَاقَ الحَدِيثَ.النُّورِ (24). 252 - قَوْلُهُ تَعَالَى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ}.

فُلَانٌ ← لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ أَبُوکُمْ ← نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ← شَيْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقُونِي فِيهِ؟» ← لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي سَائِلُکُمْ ← رَسُولُ اللهِ «اجْمَعُوا لِي مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنَ الْيَهُودِ» فَجُمِعُوا لَهُ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

11467 - أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، حَدثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ، عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ، عَن أَبي هُرَيرَةَ، وَزِيدِ بنِ خَالِدٍ،أَنَّهُمَا قَالا: إِنَّ رَجُلاً مِنَ الأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْشُدُكَ إِلاَّ قَضَيْتَ لِي بِكَتَابِ اللهِ، فَقَالَ الخَصْمُ الآخَرُ، وَهُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ: نَعَمْ، وَاقْضِ بَيْنَنَا بِكَتَابِ اللهِ، وَائْذَنْ لِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: قُلْ، فَقَالَ: إِنَّ ابنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا، فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، وَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ عَلَى ابنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِئَةِ شَاةٍ، وَبِوَلِيدَةٍ، فَسَأَلْتُ أَهْلَ العِلْمِ، فَأَخبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابنِي جَلْدَ مِئَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ، وَأَنَّ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا الرَّجْمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكَتَابِ اللهِ، الوَلِيدَةُ وَالغَنَمُ رَدٌّ، وَعَلَى ابنِكَ جَلْدُ مِئَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، اغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا، فَارْجُمْهَا، فَغَدَا عَلَيْهَا، فَاعْتَرَفَتْ، فَأَمَرَ بِهَا فَرُجِمَتْ.

إِنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَعْرَابِ أَتَی رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ← أبي هريرة وزيد بن خالد أنهما ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

11468- أَخبَرنا سَوَّارُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ سَوَّارٍ، حَدثنا خَالِدُ بنُ الحَارِثِ، حَدثنا عَبدُ المَلِكِ بنُ أَبي سُلَيمَانَ، حَدَّثني سَعِيدُ بنُ جُبَيرٍ،قَالَ: أَتَيْتُ ابنَ عُمَرَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبدِ الرَّحمَنِ، المُتَلاعِنَيْنِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَن ذَلِكَ فُلانٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَرَى امْرَأَتَهُ عَلَى الفَاحِشَةِ، فَإِنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَن أَمْرٍ عَظِيمٍ؟ فَسَكَتَ عَنهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَجَاءَهُ بَعْدَ ذَلِكَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الأَمْرُ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنهُ ابْتُلِيتُ بِهِ؟ قَالَ: فَإِنَّ اللهَ قَالَ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ}، حَتَّى قَرَأَ الآيَاتِ كُلَّهَا، فَذَكَّرَهُ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم، وَأَخبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، إِنَّهُ لَلْحَقُّ، ثُمَّ دَعَا المَرْأَةَ فَذَكَّرَهَا اللهَ، وَأَخبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا كَانَ هَذَا، فَقَالَ لِلرَّجُلِ: تَشْهَدُ {أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ}، ثُمَّ شَهِدَتِ المَرْأَةُ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ، وَالخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا.

ذَلِكَ فُلَانٌ ← سُبْحَانَ اللهِ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ ← أَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْمُتَلَاعِنَيْنِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ ← سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ،قَ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَّارٍ

11469- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، أَخبَرنا جَرِيرٌ، عَن عَبدِ المَلِكِ بنِ أَبي سُلَيمَانَ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ،قَالَ: سَأَلْنَا ابنَ عُمَرَ: أَيُفَرَّقُ بَيْنَ المُتَلاعِنَيْنِ؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ، نَعَمْ، أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ أَحَدُنَا يَرَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَسَكَتَ عَنهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الآيَاتِ في سُورَةِ النُّورِ، وَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم الرَّجُلَ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ، وَالخَامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بَيْنَهُمَا.

سُبْحَانَ اللهِ، نَعَمْ، أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ: ← سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ،قَالَ: سَأَلْنَا ابنَ عُمَرَ: أَيُفَرَّقُ بَيْنَ المُتَلاعِنَيْنِ؟ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11470- أَخبَرنا عَمرُو بنُ عَليٍّ، حَدثنا المُعْتَمِرُ بنُ سُلَيمَانَ، عَن أَبيهِ، عَنِ الحَضْرَمِيِّ، عَنِ القَاسِمِ بنِ مُحَمدٍ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قَالَ: كَانَتِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمُّ مَهْزُولٍ، وَكَانَتْ بِجِيَادٍ، وَكَانَتْ تُسَافِحُ، فَأَرَادَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٍ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى المُؤْمِنِينَ}.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الْحَضْرَمِيِّ ← أَبِيهِ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

11471- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعْلَى، حَدثنا مُحَمدُ بنُ ثَوْرٍ، عَن مَعْمَرٍ، عَن مُحَمدِ بنِ مُسْلِمِ بنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخبَرَهُ عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدُ بنُ المُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةُ بنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيدُ اللهِ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ، عَن حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم،حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللهُ، وَكُلُّهُمْ حَدَّثني بِطَائِفَةٍ مِنْ حَدِيثِهَا، وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَوْعَى لِحَدِيثِهَا مِنْ بَعْضٍ، وَأَثْبَتَ لَهُ اقْتِصَاصًا، وَقَدْ وَعَيْتُ مِنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثني بِهِ، وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا. زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، فَخَرَجَ فِيهَا سَهْمِي، فَخَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الحِجَابُ، فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجِي وَأَنْزِلُ فِيهِ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم مِنْ غَزْوهِ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنَ المَدِينَةِ، أُذّنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ، فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الجَيْشَ، فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ، فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدِ انْقَطَعَ، فَرَجَعْتُ فَالتَمَسْتُ عِقْدِي، فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ، وَأَقْبَلَ الرَّهْطُ الَّذِينَ كَانُوا يَرْحَلُونَ لِي، وَحَمَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُهُ، وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ، وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يُهَبّلْنَّ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ، إِنَّمَا يَأْكُلْنَ العُلْقَتَيْنِ مِنَ الطَّعَامِ، فَلَمْ يَسْتَنْكِرِ القَوْمُ ثِقَلَ الهَوْدَجِ حِينَ رَفَعُوهُ وَرَحَلُوهُ، وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ، فَبَعَثُوا الجَمَلَ وَسَارُوا، فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الجَيْشُ، فَجِئْتُ مَنَازِلَهُمْ وَلَيْسَ بِهَا دَاعٍ وَلا مُجِيبٌ، فَيَمَّمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ، وَظَنَنْتُ أَنَّ القَوْمَ سَيَفْقِدُونِي فَيَرْجِعُونَ، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ فِيُ مَنْزِلِي، إِذْ غَلَبَتْنِي عَيْنِي فَنِمْتُ حَتَّى أَصْبَحْتُ، وَكَانَ صَفْوَانُ بنُ المُعَطَّلِ مِنْ وَرَاءِ الجَيْشِ، فَادْلَجَ، فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي، فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمًا، فَأَتَانِي فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ أَنْ يُضْرَبَ عَلَيْنَا الحِجَابُ،"فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي، وَاللهِ مَا كَلَّمَنِي كَلِمَةً، وَلا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً غَيْرَ اسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، فَوَطِئَ عَلَى يَدِهَا فَرَكِبْتُهَا، وَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الجَيْشَ بَعْدَ مَا نَزَلُوا مُغِاولينَ فِي نَحْوِ الظَّهِيرَةِ، فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ فِي شَأْنِي، وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ عَبدُ اللهِ بنُ أُبَيِّ ابنُ سَلُولٍ، فَقَدِمْتُ المَدِينَةَ، فَاشْتَكَيْتُ شَهْرًا، وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ فِي قَوْلِ أَهْلِ الإِفْكِ، وَلا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَهُو يَرِيبُنِي فِي وَجَعِي، أَ

فَبَرَّأَهَا اللهُ، وَكُلُّهُمْ ← لها أهل الإفك ما ← حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم،حِينَ ← قاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ← عَلْقَمَةَ بْنِ. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيُّ، ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

11472- أَخبَرنا الرَّبِيعُ بنُ سُلَيمَانَ، حَدثنا عَبدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ، عَن سُلَيمَانَ بنِ بِلالٍ، عَن ثَوْرِ بنِ زَيْدٍ، عَن أَبي الغَيْثِ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هِيَ؟ قَالَ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلاَّ بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ.

«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ» قِيلَ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← أَبِي الْغَيْثِ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،