Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

11437- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ بَشَّارٍ قَالَ: يَعْنِي ابنُ أَبي عَدِيٍّ (1)،قَالَ شُعبَةُ قَالَ: قُلْتُ لأَبي إِسحَاقَ: نَصْرُ بنُ حَزْنٍ، أَدْرَكَ النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم؟ قَالَ: نَعَمْ.

نَعَمْ ← قُلْتُ لأَبي إِسحَاقَ: نَصْرُ بنُ حَزْنٍ، أَدْرَكَ النَّبيَّ ← شُعْبَةُ، ← يَعْنِي ابنُ أَبي عَدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

nan11438- أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمدٍ، حَدثنا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ، أَخبَرنا أَصْبَغُ بنُ زَيْدٍ، حَدثنا القَاسِمُ بنُ أَبي أَيوبَ، أَخبَرني سَعِيدُ بنُ جُبَيرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَن قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ: {وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا} فَسَأَلْتُهُ عَنِ الفُتُونِ مَا هُوَ؟ قَالَ: اسْتَأْنِفِ النَّهَارَ يَا ابنَ جُبَيرٍ، فَإِنَّ لَهَا حَدِيثًا طَوِيلاً، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ عَلَى ابنِ عَبَّاسٍ، لأَنْتَجِزَ مِنْهُ مَا وَعَدَنِي مِنْ حَدِيثِ الفُتُونِ، فَقَالَ: تَذَاكَرَ فِرْعَوْنُ وَجُلَسَاؤُهُ مَا كَانَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَعَدَ إِبرَاهِيمَ صَلى الله عَليه وسَلم أَنْ يجْعَلَ فِي ذُرِّيَّتِهِ أَنْبِيَاءَ وَمُلُوكًا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ بَنِي إِسرَائِيلَ يَنْتَظِرُونَ ذَلِكَ مَا يَشُكُّونَ فِيهِ، وَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّهُ يُوسُفُ بنُ يَعقُوبَ عَلَيْهِمَا السَّلامُ، فَلَمَّا هَلَكَ، قَالُوا: لَيْسَ هَكَذَا كَانَ وَعْدُ إِبرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ، فَقَالَ فِرْعَوْنُ: فَكَيْفَ تَرَوْنَ؟ فَائْتَمَرُوا، وَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ رِجَالاً مَعَهُمُ الشِّفَارُ، يَطُوفُونَ فِي بَنِي إِسرَائِيلَ، فَلا يَجِدُونَ مَوْلُودًا ذَكَرًا إِلاَّ ذَبَحُوهُ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ، فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّ الكِبَارَ مِنْ بَنِي إِسرَائِيلَ يَمُوتُونَ بِآجَالِهِمْ، وَالصَّغَارَ يُذْبَحُونَ، قَالُوا: تُوشِكُونَ أَنْ تُفْنُوا بَنِي إِسرَائِيلَ، فَتَصِيرُوا أَنْ تُبَاشِرُوا مِنَ الأَعْمَالِ وَالخِدْمَةِ الَّذِي كَانُوا يَكْفُونَكُمْ، فَاقْتُلُوا عَامًا كُلَّ مَوْلُودٍ ذَكَرٍ، فَيَقِلَّ نَبَاتُهُمْ، وَدَعُوا عَامًا فَلا تَقْتُلُوا مِنْهُمْ أَحَدًا، فَيَنْشَأَ الصِّغَارُ مَكَانَ مَنْ يَمُوتُ مِنَ الكِبَارِ، فَإِنَّهُمْ لَنْ يَكْثُرُوا بِمَنْ تَسْتَحْيُونَ مِنْهُمْ، فَتَخَافُوا مُكَاثَرَتَهُمْ إِيَّاكُمْ، وَلَنْ يَفْنَوْا بِمَنْ تَقْتُلُونَ وَتَحْتَاجُونَ إِلَيْهِمْ، فَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَحَمَلَتْ أُمُّ مُوسَى بِهَارُونَ فِي العَامِ الَّذِي لا يُذْبَحُ فِيهِ الغِلْمَانُ، فَوَلَدْتُهُ عَلانِيَةً آمِنَةً،فَلَمَّا كَانَ مِنْ قَابِلٍ، حَمَلَتْ بِمُوسَى، فَوَقَعَ فِي قَلْبِهَا الهَمُّ وَالحُزْنُ، وَذَلِكَ مِنَ الفُتُونِ يَا ابنَ جُبَيرٍ، مَا دَخَلَ عَلَيْهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ مِمَّا يُرَادُ بِهِ، فَأَوْحَى اللهُ جَلَّ ذِكْرُهُ إِلَيْهَا، أَنْ لا تَخَافِي {وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ}، فَأَمَرَهَا إِذَا وَلَدَتْ أَنْ تَجْعَلَهُ فِي تَابُوتٍ، وَتُلْقِيَهُ فِي اليَمِّ، فَلَمَّا وَلَدَتْ فَعَلَتْ ذَلِكَ، فَلَمَّا تَوَارَى عَنهَا ابنُهَا، أَتَاهَا الشَّيْطَانُ، فَقَالَتْ فِي نَفْسِهَا: مَا فَعَلْتُ بِابْنِي، لَوْ ذُبِحَ عِنْدِي، فَوَارَيْتُهُ وَكَفَّنْتُهُ، كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أُلْقِيَهُ إِلَى دَوَابِّ البَحْرِ وَحِيتَانِهِ، فَانْتَهَى المَاءُ بِهِ، حَتَّى أَوْفَى بِهِ عِنْدَ فُرْضَةِ مُسْتَقَى جَوَارِي امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ، فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَخَذْنَهُ، فَهَمَمْنَ أَنْ يَفْتَحْنَ التَّابُوتَ، فَقَالَ بَعْضُهُنَّ: إِنَّ فِي هَذَا مَالاً، وَإِن

الفُتُونِ مَا هُوَ؟ ← قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمُوسَى فَسَأَلْتُهُ ← سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ← أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

11439- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعْلَى، حَدثنا خَالِدٌ، حَدثنا عُثْمَانُ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ حَدَّثَهُمْ عَن أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: يُجْمَعُ النَّاسُ عِنْدَ جَسْرِ جَهَنَّمَ، وَإِنَّ عَلَيْهِ حَسَكًا وَكَلالِيبَ، وَيَمُرُّ النَّاسُ، قَالَ: فَيَمُرُّ مِنْهُمْ مِثْلُ البَرْقِ، وَبَعْضُهُمْ مِثْلُ الفَرَسِ المُضَمَّرِ، وَبَعْضُهُمْ يَسْعَى، وَبَعْضُهُمْ يَمْشِي، وَبَعْضُهُمْ يَتزْحَفُ، وَالكَلالِيبُ تَخْطِفُهُمْ، وَالمَلائِكَةُ بِجَنْبَتَيْهِ: اللهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَالكَلالِيبُ تَخْطِفُهُمْ، قَالَ: فَأَمَّا أَهْلُهَا الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَلا يَمُوتُونَ وَلا يَحْيَوْنَ، وَأَمَّا أُنَاسٌ يُؤْخَذُونَ بِذَنُوبٍ وَخَطَايَا يَحْتَرِقُونَ فَيَكُونُونَ فَحْمًا، فَيُؤْخَذُونَ ضِبَارَاتٍ ضِبَارَاتٍ، فَيُقْذَفُونَ عَلَى نَهْرٍ مِنَ الجَنَّةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، قَالَ: قَالَ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم: هَلْ رَأَيْتُمُ الصَّبْغَاءَ بَعْدُ؟ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← عُثْمَانُ: أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ، ← خَالِدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

11440- أَخبَرنا عَمرُو بنُ مَنصُورٍ، حَدثنا الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ، حَدثنا أَبو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ المِنْهَالِ بنِ عَمْرٍو، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبي لَيْلَى، عَن أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ،قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وَفِي يَدِهِ كمُؤٌت، فَقَالَ: هَذَا مِنَ المَنِّ، وَمَاؤُهُ شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ.

«هَذَا مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهُ شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ» ← أَبي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ،قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ وَفِي يَدِهِ كمُؤٌت، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،

11441- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ، حَدثنا أَيوبُ بنُ النَّجَّارِ الحَنَفِيُّ اليَمَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثني يَحيَى بنُ أَبي كَثِيرٍ، عَن أَبي سَلَمَةَ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: حَاجَّ آدَمُ مُوسَى، فَقَالَ لَهُ: يَا آدَمُ، أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الجَنَّةِ وَأَشْقَيْتَهُمْ، قَالَ آدَمُ: يَا مُوسَى، أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَبِكَلامِهِ، أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيَّ، أَوْ قَدَّرَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى.

لَهُ: يَا آدَمُ، أَنْتَ الَّذِي أَخْرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الْجَنَّةِ وَأَشْقَيْتَهُمْ، ← حَاجَّ آدَمُ مُوسَى، ← أبي هريرة،عن النبي ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَيُّوبُ بْنُ النَّجَّارِ الْحَنَفِيُّ الْيَمَامِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ

11442- أَخبَرنا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ، حَدثنا عَبدُ اللهِ بنُ إِدرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسمَاعِيلَ بْنَ أَبي خَالِدٍ يَذْكُرُ عَن قَيْسِ بنِ أَبي حَازِمٍ، عَن جَرِيرِ بنِ عَبدِ اللهِ،قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَنَظَرَ إِلَى القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ، فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكَمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا، لا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لا تُغْلَبُوا عَلَى صَلاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا، ثُمَّ قَرَأَ: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}.سُورَةُ الأَنْبِيَاءِ (21).

جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ، يَذْكُرُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11443- أَخبَرنا زِيَادُ بنُ أَيوبَ، حَدثنا أَبو مُعاويَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبي صَالِحٍ، عَن أَبي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَوْلُهُ: {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} قَالَ: فِي الدُّنْيَا.

«فِي الدُّنْيَا» ← أَبي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبيِّ قَوْلُهُ: {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ} ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،

11444- أَخبَرنا أَحْمَدُ بنُ نَصْرٍ، أَخبَرنا هِشَامُ بنُ عَبدِ المَلِكِ أَبو الوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدثنا أَبو مُعاويَةَ، حَدثنا الأَعْمَشُ، عَن أَبي صَالِحٍ، عَن أَبي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم: {فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ}، قَالَ: فِي الدُّنْيَا.

«فِي الدُّنْيَا» ← أَبي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبيِّ {فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ}، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ،

11445- أَخبَرنا عُبَيدُ اللهِ بنُ إِبرَاهِيمَ، حَدثنا عَمِّي، حَدثنا أَبي، عَن صَالِحٍ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثني عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبي سَلَمَةَ أَخبَرَتْ، عَن أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبي سُفيانَ، عَن زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ،أَنَّ النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا يَقُولُ: لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ، مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ، قَالَ: وَحَلَّقَ بِأُصْبُعِهِ الإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ.

زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ،أَنَّ النَّبيَّ دَخَلَ عَلَيْهَا فَزِعًا ← أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ أَبِي سُفْيَانَ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← عَمِّي، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11446- أَخبَرنا أَبو دَاوُدَ، حَدثنا سَهْلُ بنُ حَمَّادٍ، حَدثنا شُعبَةُ، عَنِ النُّعْمَانِ بنِ سَالِمٍ، عَنِ ابنِ عَمْرِو بنِ أَوْسٍ، عَن أَبيهِ، عَن جَدِّهِ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ لَهُمْ نِسَاءٌ يُجَامِعُونَ مَا شَاؤُوا، وَشَجَرٌ يَلْقَحُونَ مَا شَاؤُوا، فَلا يَمُوتُ مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلاَّ تَرَكَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ أَلْفًا فَصَاعِدًا.

جده،قال: ← أَبِيهِ ← ابْنَ عَمْرِو بْنَ أَوْسٍ، ← النُّعْمَانِ بْنِ سَالِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ، ← أَبُو دَاوُدَ،

11447 - أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، حَدثنا نُوحٌ، عَن يَزِيدَ بنِ كَعْبٍ، عَن عَمْرِو بنِ مَالِكٍ، عَن أَبي الجَوْزَاءِ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: السِّجِلُّ كَاتِبُ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم.

ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: السِّجِلُّ كَاتِبُ النَّبيِّ ← أَبِي الْجَوْزَاءِ ← عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، ← يَزِيدَ بْنِ کَعْبٍ ← نُوحٌ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

11448- أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، حَدثنا نُوحٌ، عَن عَمْرِو بنِ مَالِكٍ، عَن أَبي الجَوْزَاءِ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي هَذِهِ الآيَةِ: {يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ} قَالَ: السِّجِلُّ هُوَ الرَّجُلُ.

«السِّجِلُّ هُوَ الرَّجُلُ» ← في هذه الآية يوم نطوي السماء كطي السجل ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ ← أَبِي الْجَوْزَاءِ ← عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ، ← نُوحٌ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ