Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

11389- أَخبَرنا يَحيَى بنُ حَكِيمٍ، حَدثنا ابنُ أَبي عَدِيٍّ، عَن شُعبَةَ، عَن يَعْلَى بنِ عَطَاءٍ، عَن وَكِيعِ بنِ عُدُسٍ، عَن عَمِّهِ أَبي رَزِينٍ (1) العُقَيْلِيِّ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ النِّحْلَةِ، لا تَأْكُلُ إِلاَّ طَيِّبًا، وَلا تَضَعُ إِلاَّ طَيِّبًا.

عَمِّهِ أَبي رَزِينٍ العُقَيْلِيِّ،قَالَ: ← وَکِیْعِ بْنِ عُدَّسٍ ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ

11390- أَخبَرنا الحُسَيْنُ بنُ حُرَيْثٍ، أَخبَرنا الفَضْلُ بنُ مُوسَى، عَن عِيسَى بنِ عُبَيدٍ، عَن رَبِيعٍ، عَن أَبي العَالِيَةِ (1)، عَن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ،قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ أُصِيبَ مِنَ الأَنْصَارِ أَرْبَعَةٌ وَسِتُّونَ رَجُلاً، وَمِنَ المُهَاجِرِينَ سِتَّةٌ، مِنْهُمْ حَمْزَةُ، فَمَثَّلُوا بِهِ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: لَئِنْ أَصَبْنَا مِنْهُمْ يَوْمًا مِثْلَ هَذَا لَنُرْبِيَنَّ عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ}، فَقَالَ رَجُلٌ: لا قُرَيْشَ بَعْدَ اليَوْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: كُفُّوا عَنِ القَوْمِ غَيْرَ أَرْبَعَةٍ. سُورَةُ بني إسرائيل (17).

أُبَيِّ بْنِ كَعْب،قَ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← رَبِيعٌ ← عِيسَی بْنِ عُبَيْدٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← الْحُسَیْنُ بْنُ حُرَیْثٍ

11391- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدثنا يَحيَى، قَالَ: حَدثنا سُفيانُ، قَالَ: حَدَّثني عَاصِمٌ، عَن زِرٍّ، عَن حُذَيْفَةَ،قَالَ: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى}، قَالَ: لَمْ يُصَلِّ فِيهِ، وَلَوْ صَلَّى فِيهِ لَكُتِبَ عَلَيْكُمْ، كَمَا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصَّلاةُ فِي الكَعْبَةِ.

عَلَيْكُمُ الصَّلَاةُ فِي الْكَعْبَةِ ← لَمْ يُصَلِّ فِيهِ، وَلَوْ صَلَّى فِيهِ لَكُتِبَ عَلَيْكُمْ، كَمَا ← حُذَيْفَةَ،قَالَ: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبدِهِ لَيْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى}، ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

11392- أَخبَرنا عَليُّ بنُ حُجْرٍ، حَدثنا عَليُّ بنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن إِبرَاهِيمَ،قَالَ: كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى أَبي القُرْآنَ فِي السِّكَّةِ، فَإِذَا قَرَأْتُ السَّجْدَةَ، سَجَدَ، قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتِ، تَسْجُدُ فِي الطَّرِيقِ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم عَن أَوَّلِ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الأَرْضِ، فَقَالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيْ؟ قَالَ: المَسْجِدُ الأَقْصَى، قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ عَامًا، وَالأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ، فَحَيْثُمَا أَدْرَكْتَ صَلاةً، فَصَلِّ.

«أَرْبَعُونَ عَامًا، وَالْأَرْضُ لَكَ مَسْجِدٌ، فَحَيْثُمَا أَدْرَكْتَ صَلَاةً فَصَلِّ» ← الْمَسْجِدُ الْأَقْصَی قُلْتُ کَمْ بَيْنَهُمَا ← أَوَّلِ مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ فَقَالَ: «الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ» قُلْتُ: ثُمَّ أَيْ؟ ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← أَبَا ذَرٍّ ← إِنِّي ← السَّجْدَةَ سَجَدَ، قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتِ، تَسْجُدُ فِي الطَّرِيقِ؟ ← إِبرَاهِيمَ،قَالَ: كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَى أَبي القُرْآنَ فِي السِّكَّةِ، فَإِذَا ← الْاَعْمَشِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

11393- أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، حَدثنا اللَّيْثُ، عَن عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَن أَبي سَلَمَةَ، عَن جَابِرٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الحِجْرِ، فَجَلَّى اللهُ لِي بَيْتَ المَقْدِسِ، فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَن آيَاتِهِ، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ.

آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ ← لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلى الله لي بيت المقدس فطفقت ← جَابِرٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

11394- أَخبَرنا أَبو دَاوُدَ سُلَيمَانُ بنُ سَيْفٍ، قَالَ: حَدثنا أَبو النُّعْمَانِ، حَدثنا ثَابِتٌ، قَالَ: حَدثنا هِلالٌ، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: أُسْرِيَ بِالنَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ، ثُمَّ جَاءَ مِنْ لَيْلَتِهِ، فَحَدَّثَهُمْ بِمَسِيرِهِ وَبِعَلامَةِ بَيْتِ المَقْدِسِ وَبِعِيرِهِمْ، فَقَالَ نَاسٌ: نَحْنُ لا نُصَدِّقُ مُحَمدًا، فَارْتَدُّوا كُفَّارًا، فَضَرَبَ اللهُ أَعْنَاقَهُمْ مَعَ أَبي جَهْلٍ.

بِمَسِيرِهِ وَبِعَلَامَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَبِعِيرِهِمْ، ← ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: أُسْرِيَ بِالنَّبيِّ إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ، ثُمَّ جَاءَ مِنْ لَيْلَتِهِ، ← عِكْرِمَةَ، ← هِلَالٍ، ← ثَابِتٍ، ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ

11395- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ رَافِعٍ، حَدثنا حُجَيْنُ بنُ المُثَنَّى، حَدثنا عَبدُ العَزِيزِ، وَهُو المَاجِشُونُ، عَنِ ابنِ الفَضْلِ، عَن أَبي سَلَمَةَ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الحِجْرِ، وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَن مَسْرَايَ، فَسَأَلُونِي عَن أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ المَقْدِسِ لَمْ أثبها، فَكُرِبْتُ كَرْبًا مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ، فَرَفَعَهُ اللهُ لِيَ أَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَمَا سَأَلُونِي عَن شَيْءٍ إِلاَّ أَتَيْتُهُمْ بِهِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنُ الْفَضْلِ، ← عبد الْعَزِيز وَهُوَ الْمَاجشون ← حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّی ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

11396- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعْلَى فِي حَدِيثِهِ، عَن مُعْتَمِرِ بنِ سُلَيمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَوْفًا، عَن زُرَارَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي، ثُمَّ أَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ، قَالَ: قَطَعْتُ بِأَمْرِي، وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ، قَالَ: فَقَعَدْتُ مُعْتَزِلاً حَزِينًا، فَمَرَّ بِي عَدُوُّ اللهِ أَبو جَهْلٍ، فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ كَالمُسْتَهْزِئِ: هَلْ استفدت مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَا هُوَ؟ قَالَ: إِنِّي أُسْرِيَ بِي اللَّيْلَةَ، قَالَ: إِلَى أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ، قَالَ: ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَلَمْ يُرِهِ أَنَّهُ يُكَذِّبُهُ مَخَافَةَ أَنْ يَجْحَدَ الحَدِيثَ إِنْ دَعَا لَهُ قَوْمَهُ، قَالَ: إِنْ دَعَوْتُ إِلَيْكَ قَوْمَكَ أَتُحَدِّثُهُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ أَبو جَهْلٍ: مَعْشَرَ بَنِي كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ، هَلُمَّ، فَتَنَقضَتِ المَجَالِسُ، فَجَاؤُوا حَتَّى جَلَسُوا إِلَيْهِمَا، قَالَ: حَدِّثْ قَوْمَكَ مَا حَدَّثْتَنِي، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِنِّي أُسْرِيَ بِي اللَّيْلَةَ، قَالُوا: إِلَى أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى بَيْتِ المَ

قطعت بأمري وعرفت ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← زُرَارَةَ ← عَوْفًا ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَی فِي حَدِيثِهِ

11397- أَخبَرنا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ، حَدثنا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ، أَخبَرنا أَبو حَيَّانَ، قَالَ: حَدَّثني أَبو زُرْعَةَ بنُ عَمْرِو بنِ جَرِيرٍ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَوْمًا بِلَحْمٍ، فَرُفِعَ إِلَيْهِ الذِّرَاعُ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ، فَنَهَش مِنْهَا، ثُمَّ قَالَ: أَنَا سَيِّدُ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ، هَلْ تَدْرُونَ لِمَ ذَاكَ؟ يَجْمَعُ اللهُ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ، يُسْمِعُهُمُ الدَّاعِيَ، وَيُنْفِذُهُمُ البَصَرَ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ، فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الغَمِّ وَالكَرْبِ مَا لا يُطِيقُونَ وَلا يَحْمِلُونَ، فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أَلا تَرَوْنَ مَا أَنْتُمْ فِيهِ؟ أَلا تَرَوْنَ مَا قَدْ بَلَغَكُمْ؟ أَلا تَنْظُرُونَ مَنْ يَشْفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ؟. فَيَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: أَبوكُمْ آدَمُ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فَيَقُولُونَ: يَا آدَمُ أَنْتَ أَبو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ، وَأَمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ: إِنَّ رَبِّي غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ نَهَانِي عَنِ الشَّجَرَةِ، فَعَصَيْتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى نُوحٍ.فَيَأْتُونَ نُوحًا، فَيَقُولُونَ: يَا نُوحُ، أَنْتَ أَوَّلُ الرُّسُلِ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ، وَسَمَّاكَ اللهُ عَبدًا شَكُورًا، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ لَهُمْ نُوحٌ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ كَانَ لِي دَعْوَةٌ عَلَى قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي، نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى إِبرَاهِيمَ، فَيَأْتُونَ إِبرَاهِيمَ، فَيَقُولُونَ: يَا إِبرَاهِيمُ، أَنْتَ نَبِيُّ اللهِ وَخَلِيلُهُ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ، أَلا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فِيهِ؟ أَلا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا؟ فَيَقُولُ إِبرَاهِيمُ: إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليَوْمَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، نَفْسِي نَفْسِي، نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إِلَى غَيْرِي، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى، فَيَقُولُونَ: يَا مُوسَى، أَنْتَ فَضَّلَكَ اللهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلامِهِ عَلَى النَّاسِ، اشْفَعْ لَنَا إِلَى ر

أَبي هريرة، ق ← أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، ← أَبُو حَيَّانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

11398- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ مَنصُورٍ، حَدثنا سُفيانُ، حَدثنا سُلَيمَانُ، عَن إِبرَاهِيمَ، عَن أَبي مَعْمَرٍ، عَن عَبدِ اللهِ،قَالَ: كَانَ نَفَرٌ مِنَ الإِنْسِ يَعْبُدُونَ الجِنِّ، فَأَسْلَمَ الجِنُّ وَثَبَتَ الإِنْسُ عَلَى عِبَادَتِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ}.

أَبِي مَعْمَرٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← سُلَیْمَانَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ،

11399- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ العَلاءِ، حَدثنا ابنُ إِدرِيسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن إِبرَاهِيمَ، عَن أَبي مَعْمَرٍ، عَن عَبدِ اللهِ،{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ} قَالَ: كَانَ قَوْمٌ مِنَ الإِنْسِ يَعْبُدُونَ قَوْمًا مِنَ الجِنِّ، فَأَسْلَمُوا، وَبَقِيَ الَّذِينَ كَانُوا يَعْبُدُونَهُمْ عَلَى عِبَادَتِهِمْ، فَقَالَ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ}.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ،

11400- أَخبَرنا عَمرُو بنُ عَليٍّ، حَدثنا يَحيَى، قَالَ: حَدثنا سُفيانُ، قَالَ: أَخبرنِي سُلَيمَانُ، عَن إِبرَاهِيمَ، عَن أَبي مَعْمَرٍ، عَن عَبدِ اللهِ،فِي قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ} قَالَ: كَانَ نَاسٌ مِنَ الإِنْسِ يَعْبُدُونَ نَاسًا مِنَ الجِنِّ، فَأَسْلَمَ الجِنُّ، وَتَمَسَّكَ هَؤُلاءِ بِدِينِهِمْ.

عبد الله :في قوله أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة ← أَبِي مَعْمَرٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← سُلَیْمَانَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،