Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

3973- أَخبَرنا عَمرُو بنُ عَليٍّ أَبو حَفْصٍ، قَالَ: حَدَّثنا يَحيَى، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ القَطَّانَ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَن عَمْرَةَ، عَن عَائِشَةَ،قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم لا نُرَى إِلاَّ أَنَّهُ الحَجُّ، فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ، أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَحِلَّ.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← يَحْيَی يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ

3974- أَخبَرنا يَعقُوبُ بنُ إِبرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخبَرني عَطَاءٌ، عَن جَابِرٍ،قَالَ: أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم بِالحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ، بِالحَجِّ خَالِصًا وَحْدَهُ، فَقَدِمْنَا مَكَّةَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الحِجَّةِ، فَأَمَرَنَا النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم فَقَالَ: حِلُّوا وَاجْعَلُوا عُمْرَةً، فَبَلَغَهُ عَنَّا أَنَا نَقُولُ: لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلاَّ خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ فَنَرُوحَ إِلَى مِنًى وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ مِنَ المَنِيِّ، فَقَامَ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم فَخَطَبَنَا، فَقَالَ: قَدْ بَلَغَنِي الَّذِي قُلْتُمْ، وَإِنِّي لأَبَرُّكُمْ وَأَتْقَاكُمْ، وَلَوْلا الهَدْيُ لَحَلَلْتُ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، قَالَ: وَقَدِمَ عَليٌّ مِنَ اليَمَنِ، فَقَالَ: بِمَ أَهْلَلْتَ؟ قَالَ: بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم، قَالَ: فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ، قَالَ: وَقَالَ سُرَاقَةُ بنُ جُعْشُمٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ، أَلِعَامِنَا هَذَا أَوْ لِلأَبَدِ؟ قَالَ: هِيَ لِلأَبَدِ.

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

3975- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمدٌ، يَعْنِي ابْنَ جَعفَرٍ، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عَبدِ المَلِكِ، يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ، عَن طَاوُوسٍ، عَن سُرَاقَةَ بنِ مَالِكِ بنِ جُعْشُمٍ،أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ عُمْرَتَنَا هَذِهِ، أَلِعَامِنَا أَمْ لِلأَبَدِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: لأَبَدٍ.

سُرَاقَةَ بْنِ مَالِکِ بْنِ جُعْشُمٍ ← طَاوُوسٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي ابْنَ مَيْسَرَةَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدٌ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

3976- أَخبَرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عَن عَبدَةَ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيمَانَ، عَنِ ابنِ أَبي عَرُوبَةَ، عَن مَالِكِ بنِ دِينَارٍ،قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ سُرَاقَةُ: تَمَتَّعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ، فَقُلْنَا: أَلَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلأَبَدِ؟ قَالَ: بَلْ لِلأَبَدِ.

مالک بن دينار ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ،

3977- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا عَبدُ العَزِيزِ، يَعْنِي ابْنَ مُحَمدٍ، عَن رَبِيعَةَ بنِ أَبي عَبدِ الرَّحمَنِ، عَنِ الحَارِثِ بنِ بِلالٍ، عَن أَبيهِ،قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَسْخُ الحَجِّ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً؟ قَالَ: بَلْ لَنَا خَاصَّةً.

أَبِيهِ ← الْحَارِثِ بْنِ بِلَالٍ، ← رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْد الْعَزِيزِ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ- ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

3978- أَخبَرنا عَمرُو بنُ يَزِيدَ البَصْرِيُّ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ، يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ، عَن سُفيانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَعَيَّاشٌ العَامِرِيُّ، عَن إِبرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَن أَبيهِ، عَن أَبي ذَرٍّ،فِي مُتْعَةِ الحَجِّ، قَالَ: كَانَتْ لَنَا رُخْصَةً.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْأَعْمَشِ وَعَيَّاشٌ الْعَامِرِيُّ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ -يَعْنِي ابْنَ مَهْدِيٍّ-، ← عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ الْبَصْرِيُّ،

3979- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ المُثَنَّى، وَمُحَمدُ بنُ بَشَّارٍ، قَالا: حَدَّثنا مُحَمدٌ، يَعْنِي ابْنَ جَعفَرٍ، غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبدَ الوَارِثِ بْنَ أَبي حَنِيفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ يُحَدِّثُ عَن أَبيهِ، عَن أَبي ذَرٍّ،فِي مُتْعَةِ الحَجِّ، لَيْسَتْ لَكُمْ وَلَسْتُمْ مِنْهَا فِي شَيْءٍ، إِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً لَنَا أَصْحَابَ مُحَمدٍ صَلى الله عَليه وسَلم.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← عَبْدَ الْوَارِثِ بْنَ أَبِي حَنِيفَةَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

3980- أَخبَرنا بِشْرُ بنُ خَالِدٍ العَسْكَرِيُّ، قَالَ: أَخبَرنا غُنْدَرٌ، عَن شُعْبَةَ، عَن سُلَيمَانَ، يَعْنِي الأَعْمَشَ، عَن إِبرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَن أَبيهِ، عَن أَبي ذَرٍّ،قَالَ: كَانَتِ المُتْعَةُ رُخْصَةً لَنَا.

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ. ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ،

3981- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ المُبَارَكِ البَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا يَحيَى بنُ آدَمَ، قَالَ: حَدَّثنا مُفَضَّلُ بنُ مُهَلْهَلٍ، عَن بَيَانٍ، يَعْنِي ابْنَ بِشْرٍ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبي الشَّعْثَاءِ،قَالَ: كُنْتُ مَعَ إِبرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، وَإِبرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، فَقُلْتُ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَجْمَعَ العَامَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، فَقَالَ إِبرَاهِيمُ: لَوْ كَانَ أَبوكَ لَمْ يَهُمَّ بِذَلِكَ، قَالَ، وَقَالَ إِبرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ: عَن أَبيهِ، عَن أَبي ذَرٍّ قَالَ: إِنَّمَا كَانَتِ المُتْعَةُ لَنَا خَاصَّةً.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، ← بَيَانَ يَعْنِي ابْنَ بِشْرٍ، ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْبَغْدَادِيُّ،

3982- أَخبَرنا عَبدُ الأَعْلَى بنُ وَاصِلِ بنِ عَبدِ الأَعْلَى الكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَبو أُسَامَةَ، يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ أُسَامَةَ، عَن وُهَيْبِ بنِ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بنُ طَاوُوسٍ، عَن أَبيهِ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ العُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ فُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ المُحَرَّمَ صَفَرًا، وَيَقُولُونَ: إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ، وَعَفَا الوَبَرْ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ، أَوْ قَالَ: دَخَلَ صَفَرْ، حَلَّتِ العُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ، فَقَدِمَ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ الحِلِّ؟ قَالَ: الحِلُّ كُلُّهُ.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُوسٍ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو أُسَامَةَ يَعْنِي حَمَّادَ بْنَ أُسَامَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيُّ،

3983- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ بَشَّارٍ، بُنْدَارٌ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمدٌ، يَعْنِي ابْنَ جَعفَرٍ، غُنْدَرٌ، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن مُسْلِمٍ، هُوَ القُرِّيُّ،قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: أَهَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بِالعُمْرَةِ، وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِالحَجِّ، وَأَمَرَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الهَدْيُ أَنْ يَحِلَّ، وَكَانَ فِيمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الهَدْيُ طَلْحَةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، وَرَجُلٌ آخَرُ، فَحَلاَّ.

مُسْلِمٍ هُوَ الْقُرِّيُّ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ غُنْدَرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ

3984- وَأَخبَرنا مُحَمدُ بنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمدٌ، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الحَكَمِ، عَن مُجَاهِدٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحِلَّ الحِلَّ كُلَّهُ، فَقَدْ دَخَلَتِ العُمْرَةُ فِي الحَجِّ.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← الْحَكَمِ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،