Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

11821- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ المُبَارَكِ، حَدثنا يَحيَى، يَعْنِي ابنَ آدَمَ، حَدثنا زُهَيْرٌ، عَن أَبي إِسحَاقَ، عَن فَرْوَةَ بنِ نَوْفَلٍ، عَن أَبيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: فَمَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْتُ: جِئْتُ يَا رَسُولَ اللهِ لِتُعَلِّمَنِي شَيْئًا أَقَوْلُهُ عِنْدَ مَنَامِي، قَالَ: إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَاقْرَأْ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ}، ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ.{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ} (110).

فمجيء ما جاء بك قلت جئت ← أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ آدَمَ- ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَکِ

11822- أَخبَرنا مَحْمُودُ بنُ غَيْلانَ، حَدثنا وَكِيعٌ، عَن سُفيانَ، عَن مَنصُورٍ، عَن أَبي الضُّحَى، عَن مَسْرُوقٍ، عَن عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: سُبْحَانَكَ اللهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي، يَتَأَوَّلُ القُرْآنَ.

فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ: "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ [لِي] يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ. ← عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يُكْثِرُ أَنْ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ

11823- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ المُثَنَّى، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ، حَدثنا عَبدُ المَلِكِ بنُ أَبي سُلَيمَانَ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَسْأَلُ المُهَاجِرِينَ عَن هَذِهِ الآيَةِ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ} فِيمَ نَزَلَتْ؟ قَالَ بَعْضُهُمْ: أَمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ إِذَا رَأَى النَّاسَ وَدُخُولَهُمْ فِي الإِسلامِ وَتَسَرُّدَهُمْ فِي الدِّينِ أَنْ يَحْمَدُوا اللهَ، وَيَسْتَغْفِرُوهُ، قَالَ عُمَرُ: أَلا أُعْجِبُكُمْ مِنَ ابنِ عَبَّاسٍ؟ يَا ابنَ عَبَّاسٍ، هَلُمَّ مَا لَكَ لا تَتَكَلَّمُ؟ قَالَ: سَأَلَهُ مَتَى يَمُوتُ، قَالَ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْوَاجًا} فَهِيَ آيَتُكَ مِنَ المَوْتِ، قَالَ: صَدَقْتَ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهَا إِلاَّ الَّذِي عَلِمْتَ.

هَذِهِ الآيَةِ: فِيمَ نَزَلَتْ؟ ← ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَسْأَلُ المُهَاجِرِينَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

11824- أَخبَرنا عَمرُو بنُ مَنصُورٍ، حَدثنا مُحَمدُ بنُ مَحْبُوبٍ، حَدثنا أَبو عَوَانَةَ، عَن هِلالِ بنِ خَبَّابٍ، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ، قَالَ: نُعِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم نَفْسُهُ حِينَ أُنْزِلَتْ، فَأَخَذَ فِي أَشَدِّ مَا كَانَ اجْتِهَادًا فِي أَمْرِ الآخِرَةِ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بَعْدَ ذَلِكَ: جَاءَ الفَتْحُ، وَجَاءَ نَصْرُ اللهِ، وَجَاءَ أَهْلُ اليَمَنِ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا أَهْلُ اليَمَنِ؟ قَالَ: قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ، لَيِّنَةٌ قُلُوبُهُمُ، الإِيمَانُ يَمَانٌ، وَالحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ، وَالفِقْهُ يَمَانٌ.

ابن عباس، ق ← عِكْرِمَةَ، ← هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ ← عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ،

11825- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ إِسمَاعِيلَ بنِ إِبرَاهِيمَ، حَدثنا جَعفَرٌ، عَن أَبي العُمَيْسِ (ح) وَأَخبَرنا أَحْمَدُ بنُ سُلَيمَانَ، حَدثنا جَعفَرُ بنُ عَوْنٍ، حَدثنا أَبو عُمَيْسٍ، عَن عَبدِ المَجِيدِ بنِ سُهَيلٍ، عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ،قَالَ: قَالَ لِي ابنُ عَبَّاسٍ: يَا ابنَ عُتْبَةَ، أَتَعْلَمُ آخِرَ سُورَةٍ مِنَ القُرْآنِ نَزَلَتْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالفَتْحُ}، قَالَ: صَدَقْتَ. اللَّفْظُ لأَحْمَدَ.{تَبَّتْ يَدَا أَبي لَهَبٍ} (111).

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،قَ ← عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ ← أَبُو عُمَيْسٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبِي الْعُمَيْسِ ← جَعْفَرٌ، ← مُحَمَّد بن اسماعيل بن ابراهيم

11826- أَخبَرنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عَن أَبي مُعاويَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ (ح) وَأَخبَرنا مُحَمدُ بنُ العَلاءِ، حَدثنا أَبو مُعاويَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: صَعِدَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الصَّفَا، فَقَالَ: يَا صَبَاحَاهُ، فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ، فَقَالُوا: مَا لَكَ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخبَرْتُكُمْ أَنَّ العَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي؟ قَالُوا: بلى، قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ، قَالَ أَبو لَهَبٍ: لِهَذَا دَعَوْتَنَا جَمِيعًا، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {تَبَّتْ يَدَا أَبي لَهَبٍ وَتَبَّ ... } إِلَى آخِرِهَا.{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}.

فَإِنِّي نَذِيرٌ لَکُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ← بَلٰی ← «أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي؟»، ← مَا لَکَ ← يَا صَبَاحَاهْ فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ ← ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: صَعِدَ رَسُولُ اللهِ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الصَّفَا، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ

11827- أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، عَن مَالِكٍ، وَالحَارِثُ بنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، عَنِ ابنِ القَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثني مَالِكٌ، عَن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن عُبَيدِ بنِ حُنَيْنٍ،قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيرَةَ يَقُولُ: أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَسَمِعَ رَجُلاً يَقْرَأُ: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: وَجَبَتْ، قُلْتُ: مَا وَجَبَتْ؟ قَالَ: الجَنَّةُ.

الْجَنَّةُ ← رَسُولُ اللهِ «وَجَبَتْ»، قُلْتُ: مَا وَجَبَتْ؟، ← رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ← أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← عُبَيدِ بنِ حُنَيْنٍ،قَالَ: ← عبيد الله بن عبد الرحمن ← مَالِكٍ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ ← مَالِكٌ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

nannan

nannan

nannan

nannan

nannan