Al-Sunan (known as Al-Sunan Al-Kubra) by Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research Center - Dar Al-Taseel - Cairo

4861 - أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثنا جَرِيرٌ، عَن مَنْصُورٍ، عَن إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ،أَنَّهُمَا كَانَا لا يَرَيَانِ بَأْسًا بِاسْتِئْجَارِ الأَرْضِ البَيْضَاءِ.

إِبْرَاهِيمَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ «أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِاسْتِئْجَارِ الْأَرْضِ الْبَيْضَاءِ» ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

4862 - أَخبَرنا عَمْرُو بنُ زُرَارَةَ، قَالَ: أَخبَرنا إِسمَاعِيلُ، عَن أَيوبَ، عَن مُحَمدٍقَالَ: لَمْ أَعْلَمْ شُرَيْحًا كَانَ يَقْضِي فِي المُضَارِبِ إِلاَّ بِقَضَائَيْنِ، كَانَ رُبَّمَا قَالَ لِلْمُضَارِبِ بَيِّنَتُكَ عَلَى مُصِيبَةٍ تُعْذَرُ بِهَا، وَرُبَّمَا قَالَ لِصَاحِبِ المَالِ: بَيِّنَتُكَ عَلَى أَنَّ أَمِينَكَ خَانَكَ، وَإِلاَّ فَيَمِينُهُ بِاللهِ مَا خَانَكَ.

لِصَاحِبِ الْمَالِ: بَيِّنَتُكَ عَلَى أَنَّ أَمِينَكَ خَانَكَ، وَإِلَّا فَيَمِينُهُ بِاللهِ مَا خَانَكَ ← لِلْمُضَارِبِ بَيِّنَتَکَ عَلَی مُصِيبَةٍ تُعْذَرُ بِهَا وَرُبَّمَا ← مُحَمدٍقَالَ: لَمْ أَعْلَمْ شُرَيْحًا كَانَ يَقْضِي فِي المُضَارِبِ إِلاَّ بِقَضَائَيْنِ، كَانَ رُبَّمَا ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ

4863 - أَخبَرنا عَمْرُو بنُ عَليٍّ، قَالَ: حَدَّثنا يَحْيَى، عَن سُفيانَ، قَالَ: حَدَّثني أَبو إِسحَاقَ، عَن أَبي عُبَيْدَةَ، عَن عَبدِ اللهِقَالَ: اشْتَرَكْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ، وَسَعْدٌ يَوْمَ بَدْرٍ، فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ، وَلَمْ أَجِئْ أَنَا وَعَمَّارٌ بِشَيْءٍ.

وَعَمَّارٌ بِشَيْءٍ» ← وَعَمَّارٌ، وَسَعْدٌ، يَوْمَ بَدْرٍ، فَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ، وَلَمْ أَجِئْ ← عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «اشْتَرَكْتُ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

4864 - أَخبَرنا عَليُّ بنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخبَرنا ابْنُ المُبَارَكِ، عَن يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ؛فِي عَبدَيْنِ (1) مُتَفَاوِضَيْنِ كَاتَبَ أَحَدَهُمَا قَالَ: جَائِزٌ إِذَا كَانَا مُتَفَاوِضَيْنِ، يَقْضِي أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ.

جَائِزٌ إِذَا كَانَا مُتَفَاوِضَيْنِ، يَقْضِي أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ ← الزُّهْرِيِّ فِي عَبْدَيْنِ مُتَفَاوِضَيْنِ کَاتَبَ أَحَدُهُمَا ← يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

4865 - أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ حَاتِمٍ، قَالَ: أَخبَرنا حِبَّانُ، قَالَ: حَدَّثنا عَبدُ اللهِ، عَن شُعْبَةَ، عَن حَمَّادٍ، عَن إِبْرَاهِيمَ، عَن أَبي سَعِيدٍقَالَ: إِذَا اسْتَأْجَرْتَ أَجِيرًا فَأَعْلِمْهُ أَجْرَهُ.

أبي سعيدقال إذا استأجرت أجيرا فأعلمه أجره ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ

4866 - أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ حَاتِمٍ، أَخبَرنا سُوَيْدٌ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ، عَن حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، عَن يُونُسَ، عَنِ الحَسَنِ،أَنَّهُ كَانَ كَرِهَ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الرَّجُلُ، حَتَّى يُعْلِمَهُ أَجْرَهُ.

الحَسَنِ،أَنَّهُ كَانَ كَرِهَ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الرَّجُلُ، حَتَّى يُعْلِمَهُ أَجْرَهُ. ← يُونُسَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← سُوَيْد ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ

4867 - أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ حَاتِمٍ، أَخبَرنا حِبَّانُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ، عَن جَرِيرِ بنِ حَازِمٍ، عَن حَمَّادٍ، هُوَ ابْنُ أَبي سُلَيْمَانَ،أَنَّهُ سُئِلَ عَن رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا عَلَى طَعَامِهِ، قَالَ: لا، حَتَّى يُعْلِمَهُ.

«لَا، حَتَّى يُعْلِمَهُ» ← رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا عَلَی طَعَامِهِ ← حَمَّادٍ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ أَنَّهُ سُئِلَ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ

4868 - أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ حَاتِمٍ، أَخبَرنا حِبَّانُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ، عَن مَعْمَرٍ، عَن حَمَّادٍ، وَقَتَادَةَ؛فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: أَسْتَكْرِي مِنْكَ إِلَى مَكَّةَ بِكَذَا وَكَذَا، فَإِنْ سِرْتُ شَهْرًا أَوْ كَذَا وَكَذَا شَيْئًا سَمَّاهُ، فَلَكَ زِيَادَةُ كَذَا وَكَذَا، فَلَمْ يَرَيَا بِهِ بَأْسًا، وَكَرِهَا أَنْ يَقُولَ: أَسْتَكْرِي مِنْكَ بِكَذَا وَكَذَا، فَإِنْ سِرْتُ أَكْثَرَ مِنْ شَهْرٍ نَقَصْتُ مِنْ كِرَائِكَ كَذَا وَكَذَا.

حَمَّادٍ وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ

4869 - أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ حَاتِمٍ، أَخبَرنا حِبَّانُ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قِرَاءَةً،قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَبدٌ أُؤَاجِرُهُ سَنَةً بِطَعَامِهِ، وَسَنَةً أُخْرَى بِخَرَاجِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: لا بَأْسَ بِهِ، قَالَ: وَكُرِهَ اشْتِرَاطُكَ حَتَّى تُؤَاجِرَهُ أَيَّامًا لَغْوًا أَوْ آجَرْتَهُ وَقَدْ مَضَى بَعْضُ الشَّهْرِ، قَالَ: إِنَّكَ لا تُحَاسِبُنِي بِمَا مَضَى.

لاَ بَأْسَ بِهِ. ← قلت لعطاء عبد أؤاجره ← ابْنِ جُرَيْجٍ، قِرَاءَةً،قَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ

4870 - أَخبَرنا عَمْرُو بنُ زُرَارَةَ، قَالَ: أَخبَرنا ابْنُ أَبي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخبَرنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَن عَبِيدَةَ (1)،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ إِلَى عَليٍّ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ، فَلَمَّا بَعَثَ الحَكَمَيْنُ، قَالَ: رُوَيْدَكُمَا حَتَّى أُعْلِمَكُمَا مَاذَا عَلَيْكُمَا، هَلْ تَدْرِيَانِ مَاذَا عَلَيْكُمَا، إِنَّكُمَا إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا جَمَعْتُمَا، وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا فَرَّقْتُمَا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى المَرْأَةِ فَقَالَ: قَدْ رَضِيتِ بِمَا حَكَمَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ رَضِيتُ بِكِتَابِ اللهِ عَلَيَّ وَلِي، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ فَقَالَ: قَدْ رَضِيتَ بِمَا حَكَمَا؟ قَالَ: لا وَلَكِنْ أَرْضَى أَنْ يَجْمَعَا وَلا أَرْضَى أَنْ يُفَرِّقَا، فَقَالَ عَليٌّ: كَذَبْتَ وَاللهِ لا تَبْرَحُ حَتَّى تَرْضَى بِمِثْلِ الَّذِي رَضِيَتُ.

عُبَيْدَةُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ

4871 - أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثنا سُفيانُ، عَن عَمْرٍو، عَن جَابِرِ بنِ زَيْدٍقَالَ: لا يَصْلُحُ الخُلْعُ حَتَّى يَجِيءَ مِنَ المَرْأَةِ. تم الكتاب بحمد الله وعونهوصلى الله على محمد وآله وسلم تسليمًا

عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

4872 - أَخبَرنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبي عَبدِ الرَّحمَنِ أَحْمَدَ بنِ شُعَيْبِ بنِ عَليٍّ النَّسَائِيِّ، حَدَّثَكُمْ شُعَيْبُ بنُ يُوسُفَ، وَمُحَمدُ بنُ المُثَنَّى، قَالا: حَدَّثنا يَحْيَى، عَن مُحَمدِ بنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بنِ يَزِيدَ، وَقَالَ مُحَمدٌ فِي حَدِيثِهِ: سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، عَن رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: شَرُّ الكَسْبِ ثَمَنُ الكَلْبِ، وَمَهْرُ البَغِيِّ، وَكَسْبُ الحَجَّامِ.خَالَفَهُ حَاتِمُ بنُ إِسمَاعِيلَ.

مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ