The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

562- وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، قال: حدثنا تليد بن أعين، عن أبي الصباح عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد، عن أبيه،عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "خيار أمتي القرن الذي بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم لا يزداد الأمر إلا شدة"1.

أَبِيهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ ← أَبِي الصَّبَّاحِ عَبْدِ الْغَفُورِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سَعِيدٍ، ← تَلِيدُ بْنُ أَعْيَنَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

563- وحدثني أحمد بن فتح، قال: حدثنا حمزة بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن عبد الأعلى بن القاسم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أن درّاجًا أبا السمح حدثه، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة،عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "سيأتي على أمتي زمان يكثر القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج". قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: "القتل بينكم، ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال من أمتي لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل المنافق الكافر المشرك بمثل ما يقول"2.

وما الهرج ← "سيأتي على أمتي زمان يكثر القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج". ← أبي هريرة،عن رسول الله ← ابْنِ حُجَیْرَۃَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ دَرَّاجًا أَبَا السمح ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ الْقَاسِمِ، ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وحدثني أحمد بن فتح،

564- أخبرنا عبد الوارث بن سفيان ويعيش بن سعيد، قالا: أخبرنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا بكر بن حماد، حدثنا أبو حاتم بشر بن حجر، قال: حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي، عن حصين، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي الدرداء،قال: ما لي أرى علماءكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون؟! تعلموا قبل أن يرفع العلم فإن رفع العلم ذهاب العلماء، ما لي أراكم تحرصون على ما قد توكّل لكم به وتدعون ما وكّل لكم به، لأنا بشراركم أبصر من البياطرة بالخيل, هم الذين لا يأتون الصلاة إلا دبرًا ولا يسمعون القرآن إلا هجرًا1. - وذكر ابن مقسم، عن أبي داود، عن محمد بن خلف العسقلاني، قال: سمعت رواد بن الجراح، يقول: قدم سفيان الثوري عسقلان، فمكث ثلاثًا لا يسأله أحد في شيء. فقال: أكثر لي اخرج من هذا البلد، هذا بلد يموت فيه العلم2.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ بِشْرُ بْنُ حُجْرٍ، ← بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، وَيَعِيشُ بْنُ سَعِيدٍ،

565- حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن عبد الغفار بن أبي خليدة البصري، عن رجل، عن نعيم بن أبي هند، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة،قال: إن القرن الأول من هذه الأمة على منهاج من لا يتهم، والقرن الثاني يظهر فيه الحيف والأثرة، والقرن الثالث يظهر فيهم الفساد وسفك الدماء، والقرن الرابع ينتقلون عن دينهم حتى يكون أعز كل قبيلة فاسقهم ومنافقهم وأذله عالمهم. وهذا أيضًا ليس بالقوي. - وروينا عن تمام بن أبي نجيح، قال: كنت جالسًا عند محمد بن سيرين إذ جاءه رجل فقال: إني رأيت الليلة أن طائرًا نزل من السماء على ياسمينة فنتف منها ثم طار، حتى دخل في السماء فقال ابن سرين: هذا قبض العلماء. قال تمام: فلم تمض تلك السنة حتى مات: الحسن، وابن سيرين، ومكحول، وستة من العلماء بالآفاق، ماتوا تلك السنة.

حُذَيْفَةَ،قَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← نُعَیْمِ بْنِ اَبِیْ ھِنْدَ، ← رَجُلٌ: ← عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ أَبِي خُلَيْدَةَ الْبَصْرِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

566- أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: أخبرنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن الهيثم، قال: حدثنا محمد بن عائذ، قال: حدثنا الهيثم، قال: حدثنا حفص -يعني: ابن غيلان- عن مكحول، عن أنس بن مالك،قال: قيل: يا رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: "إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم". قيل: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: "إذا ظهر الإدهان في خياركم، والفاحشة في شراركم، وتحول الملك في صغاركم، والفقه في أرذالكم"1.

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: قِيلَ: ← مَكْحُولٌ ← حَفْصٌ يَعْنِي ابْنَ غَيْلَانَ، ← الْهَيْثَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

567- وأخبرنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الحكم بن موسى، حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص، عن مكحول، عن أنس،قال: قيل: يا رسول الله متى يترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: "إذا ظهر فيكم ما ظهر في بني إسرائيل قبلكم". قالوا: وما ذاك يا رسول الله؟ قال: "إذا ظهر الإدهان في خياركم، والفاحشة في شراركم، وتحول الملك في صغاركم، والفقه في أرذالكم"2.

أَنَسٍ،قَالَ: قِيلَ: ← مَكْحُولٌ ← حَفْصٌ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ

568- أخبرنا خلف بن جعفر، قال: حدثنا عبد الوهاب بن الحسين بدمشق، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ببيروت، قال: حدثنا محمد بن خلف الرازي، قال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن أبي معبد، عن مكحول، عن أنس،قال: قيل: يا رسول الله متى يدع الائتمار بالمعروف والنهي عن المنكر؟ قال: "إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم: الملك في صغاركم، والعلم في أرذالكم، والفاحشة في كباركم"1.

أَنَسٍ،قَالَ: قِيلَ: ← مَكْحُولٌ ← أَبِي مَعْبَدٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← زَيْدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الرَّازِيُّ، ← أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد السلام مكحول ببيروت، ← عبد الوهاب بن الحسين بدمشق، ← خَلَفُ بْنُ جَعْفَرٍ

569- حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا عمر، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا محمد بن عمار الموصلي، حدثنا عفيف بن سالم، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن أبي أمية الجمحي،قال: سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أشراط الساعة. فقال: "إن من أشراطها أن يلتمس العلم عند الأصاغر"2.

أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَقَالَ: «إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِهَا أَنْ يُلْتَمَسَ الْعِلْمُ عِنْدَ الْأَصَاغِرِ» ← أبي أمية الجمحي،قال: سئل رسول الله ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمُوصِلِيُّ ← عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

570- حدثنا أحمد بن قاسم وسعيد بن نصر، قالا: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا نعيم، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، عن أبي أمية الجمحي،أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن من أشراط الساعة ثلاثًا: إحداهن أن يلتمس العلم عند الأصاغر". قال: نعيم: قيل لابن المبارك: من الأصاغر؟ قال: الذين يقولون برأيهم، فأما صغير يروي عن كبير فليس بصغير1. وذكر أبو عبيد في تأويل هذا الخبر عن ابن المبارك، أنه كان يذهب بالأصاغر إلى أهل البدع، ولا يذهب إلى السن. قال أبو عبيد: وهذا وجه. قال أبو عبيد: والذي أرى أنا في الأصاغر: أن يؤخذ العلم عمن كان بعد أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويقدم ذلك على رأي أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعلمهم فذاك أخذ العلم عن الأصاغر.

أبي أمية الجمحي،أن رسول الله ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

571- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن علي بن مروان، حدثنا محمد بن مكي، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس،أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "البركة مع أكابركم"2.

"الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ" ← ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

572- قرأت على سعيد بن نصر، أن قاسم بن أصبغ حدثهم، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا موسى بن معاوية، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن هلال الوزان، عن عبد الله بن عكيم،قال: كان عمر يقول: ألا إن أصدق القيل قيل الله، وأحسن الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم- وشر الأمور محدثاتها، ألا إن الناس لن يزالوا بخير ما أتاهم العلم عن أكابرهم1.

عَلَى سَعِيدِ بْنِ نَصْرٍ،

573- أخبرنا عبد الرحمن، قال: أخبرنا عمر، قال: أخبرنا علي، قال: أخبرنا أبو نعيم الفضل بن دكين، عن سعد بن أوس العبسي، عن بلال -يعني: ابن يحيى- أن عمر بن الخطاب،قال: قد علمت متى صلاح الناس ومتى فسادهم: إذا جاء الفقه من قبل الصغير استعصى عليه الكبير، وإذا جاء الفقه من قبل الكبير تابعه الصغير فاهتديا.

سعد بن أوس العبسي ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،