The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

1042- وحدثنا يونس بن عبد الله، قال: حدثنا محمد بن معاوية، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، قال: قال عبد الله بن مسعود: قراؤكم وعلماؤكم يذهبون ويتخذ الناس رءوسا جهالا يقيسون الأمور برأيهم1.

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

1043- حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الملك بن بحر، قال: حدثنا محمد إسماعيل، قال: حدثنا سنيد بن داود، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن سالم بن أبي حفصة، عن منذر الثوري، عن الربيع بن خثيم،أنه قال: يا عبد الله ما علمك الله في كتابه من علم فاحمد الله، وما استأثر عليك به من علم فكله إلى عالمه، ولا تتكلف؛ فإن الله -جل وعز- يقول لنبيه, صلى الله عليه وسلم: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ، إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ، وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ} {ص: 86-88}.

الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ أَنَّهُ ← مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، ← سَالِمُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← سُنَيْدَ بْنَ دَاوُدَ ← محمد إسماعيل ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، ← الحسن بن إسماعيل ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1044- قال: وحدثنا سنيد، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة الخشني،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، ونهى عن أشياء فلا تنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفى عن أشياء رحمة لكم لا عن نسيان فلا تبحثوا عنها"2.

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ،قَالَ: ← مَكْحُولٌ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← وَحَدَّثَنَا سُنَيْدٌ،

1045- حدثنا عبد الرحمن، حدثنا أحمد، حدثنا إسحاق، حدثنا محمد بن علي، حدثنا عفان، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن أبي فزارة، قال ابن عباس: إنما هو كتاب الله وسنة رسوله، فمن قال بعد ذلك برأيه فما أدري أفي حسناته يجد ذلك أم في سيئاته1.

بَعْدَ ذَلِكَ بِرَأْيِهِ فَمَا أَدْرِي أَفِي حَسَنَاتِهِ يَجِدُ ذَلِكَ أَمْ فِي سَيِّئَاتِهِ» ← ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِنَّمَا هُوَ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ فَمَنْ ← أَبِي فَزَارَةَ ← الحسن بن عمرو الفقيمي ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← عَفَّانُ، ← محمد بن علي ← إِسْحَاقُ ← أَحْمَدُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

1046- أخبرنا عبد الرحمن، حدثنا علي، حدثنا أحمد، حدثنا سحنون، حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، قال: قال عمر بن الخطاب: السنة ما سنه الله ورسوله، لا تجعلوا خطأ الرأي سنة للأمة.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ، ← عَلِيٍّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

1047- قال ابن وهب: وأخبرني يحيى بن أيوب، عن هشام بن عروة أنه سمع أباهيقول: لم يزل أمر بني إسرائيل مستقيما حتى أدرك فيهم المولدون أبناء سبايا الأمم فأخذوا فيهم بالرأي فأضلوا بني إسرائيل2.

هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّهُ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ وَهْبٍ،

1048- قال ابن وهب: وأخبرني يحيى بن أيوب، عن عيسى بن أبي عيسى، عن الشعبي،أنه سمعه يقول: إياكم والمقايسة فوالذي نفسي بيده لئن أخذتم بالمقايسة لتحلن الحرام ولتحرمن الحلال، ولكن ما بلغكم من حفظ عن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاحفظوه3.

1049- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثنا عبد الله بن محمد الضعيف، حدثنا إسماعيل بن علية، حدثنا صالح بن مسلم، عن الشعبي،قال: إنما هلكتم حين تركتم الآثار وأخذتم بالمقاييس1.

الشعبي،قال: إنما هلكتم حين تركتم الآثار وأخذتم بالمقاييس1. ← صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّعِيفُ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

1050- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا ابن شعبان، حدثنا محمد بن محمد بن بدر، حدثنا أبو همام، حدثنا الأشجعي، عن جابر، عن الشعبي، عن مسروق،قال: لا أقيس شيئا بشيء. قلت: لمه؟ قال: أخاف أن تزل رجلي2.

أخاف أن تزل رجلي2. ← مسروق،قال: لا أقيس شيئا بشيء. قلت: لمه؟ ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← الْأَشْجَعِيُّ ← أَبُو هَمَّامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَدْرٍ، ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

1051- حدثنا ابن قاسم، حدثنا ابن شعبان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين،قال: "كانوا يرون أنه على الطريق ما دام على الأثر"3.

ابن سيرين،قال: "كانوا يرون أنه على الطريق ما دام على الأثر"3. ← ابْنِ عَوْنٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← ابْنُ قَاسِمٍ،

1052- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى وعبد العزيز بن عبد الرحمن، قالا: حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن علي، حدثنا محمد بن عبد العزيز، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا ابن عون، عن ابن سيرين،قال: "كانوا يرون أنه على الطريق ما دام على الأثر"4.

ابن سيرين،قال: "كانوا يرون أنه على الطريق ما دام على الأثر"3. ← ابْنِ عَوْنٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← محمد بن علي ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

1053- قال: وحدثنا محمد بن عبد العزيز، قال: سمعت علي بن الحسن بن شقيق، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك،يقول الرجل: إن ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر5.

عبد الله بن المبارك،يقول الرجل: إن ابتليت بالقضاء فعليك بالأثر5. ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،