The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

838- وحدثنا خلف بن قاسم، حدثنا ابن شعبان، حدثنا إبراهيم بن عثمان، حدثنا حمدان بن عمرو، حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت ابن عيينة،يقول: أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما2. وقد أفردنا بابا في تدافع الفتوى وذم مَن سارع إليها يأتي في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى

نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حَمْدَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

839- قرأت على عبد الوارث بن سفيان، حدثكم قاسم بن أصبغ؟ قال: نعم حدثنا، قال: حدثنا بكر بن حماد، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى القطان، عن شعبة، قال: حدثني أبو عون، عن الحارث بن عمرو، عن أناس من أصحاب معاذ، عن معاذ,أنه قال: لما بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى اليمن قال: "كيف تقضي؟"3.

كيف تقضي؟ ← لَمَّا بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْيَمَنِ ← مُعَاذٍ أَنَّهُ ← أناس من أصحاب معاذ، ← الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبُو عَوْنٍ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى الْقَطَّانِ، ← مُسَدَّدٌ ← بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، ← نَعَمْ ← على عبد الوارث بن سفيان، حدثكم قاسم بن أصبغ؟

840- وحدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي عون -وهو: محمد بن عبيد الله الثقفي- قال: سمعت الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة يحدث عن أصحاب معاذ، عن معاذ بن جبل: "أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما بعث معاذا إلى اليمن قال: "كيف تقضي؟". ثم اتفقا: "إذا عرض لك قضاء؟" قال: أقضي بكتاب الله. قال: "فإن لم يكن في كتاب الله؟". قال: فبسنة رسول الله, صلى الله عليه وسلم. قال: "فإن لم يكن في سنة رسول الله, صلى الله عليه وسلم؟". قال: أجتهد رأيي ولا آلو. قال: فضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صدره، وقال: "الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله"1. ولفظ حديث القطان على لفظ معاذ: فضرب صدري، وقال لي نحو هذا.

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَصْحَابِ مُعَاذٍ، ← الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ أَخِي الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← أَبِي عَوْنٍ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ،

841- وأخبرنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا عبد الله بن روح المدايني, قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي عون، عن الحارث بن عمرو أخي المغيرة بن شعبة، عن أصحاب معاذ من أهل حمص، عن معاذ،كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما بعثه إلى اليمن قال له: "كيف تصنع إن عرض لك قضاء؟". قال: أقضي بما في كتاب الله. قال: "فإن لم يكن في كتاب الله؟". قال: فبسنة رسول الله, صلى الله عليه وسلم. قال: "فإن لم يكن في سنة رسول الله؟". قال: أجتهد رأيي لا آلو. قال: فضرب بيده في صدري، وقال: $"الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله"1.

فضرب بيده في صدري، ← أَجْتَهِدُ رَأْيِي لَا آلُو. ← فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ← فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ ← فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللهِ ← أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، ← له: "كيف تصنع إن عرض لك قضاء؟". ← معاذ،كان رسول الله لما بعثه إلى اليمن ← أَصْحَابِ مُعَاذٍ مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ، ← الحارث بن عمرو أخي المغيرة بن شعبة، ← أَبِي عَوْنٍ، ← شُعْبَةُ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عبد الله بن روح المدائني ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

842- وأخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي إجازة، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن موسى الباغندي بجرجان قراءة عليه، قال: حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد الفقيه، قال: حدثنا داود بن علي بن خلف، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن الشيباني، عن الشعبي، عن شريح: أن عمر كتب إليه: إذا أتاك أمر فاقض فيه بما في كتاب الله، فإن أتاك ما ليس في كتاب الله فاقض بما سن فيه رسول الله، فإن أتاك ما ليس في كتاب الله ولم يسن فيه رسول الله فاقض بما أجمع عليه الناس، فإن أتاك ما ليس في كتاب الله ولم يسنه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولم يتكلم فيه أحد فأي الأمرين شئت فخذ به. هكذا قال2.

شُرَيْحٍ، أَنَّ عُمَرَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← داود بن علي بن خلف، ← أبو نعيم عبد الملك بن محمد الفقيه، ← أبو العباس أحمد بن موسى الباغندي بجرجان قراءة عليه، ← أبو ذر عبد بن أحمد الهروي إجازة

843- وقد حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الشيباني، قال: حدثنا عامر الشعبي،قال: كتب عمر بن الخطاب إلى شريح: إذا وجدت شيئا في كتاب الله فاقض به ولا تلتفت إلى غيره، وإذا أتى شيء, أراه قال: ليس في كتاب الله وليس في سنة رسول الله ولم يقل فيه أحد قبلك فإن شئت أن تجتهد رأيك فتقدم، وإن شئت أن تتأخر فتأخر، وما أرى التأخر إلا خير لك1.

عامرٌ الشَّعبيُّ،ق ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← وقد

844- قال: وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد،قال: أكثر الناس يوما على عبد الله يسألونه فقال: أيها الناس إنه قد أتى علينا زمان ولسنا نقضي ولسنا هناك فمن ابتلي بقضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فإن أتاه ما ليس في كتاب الله ولم يقل فيه نبيه فليقض بما قضى به الصالحون، فإن أتاه أمر لم يقض به الصالحون وليس في كتاب الله ولم يقل فيه نبيه فليجتهد رأيه ولا يقولن إني أرى وأخاف فإن الحلال بيّن والحرام بيّن وبين ذلك أمور مشتبهات، فدعوا ما يريبكم لما لا يريبكم2. - قال أبو عمر: هذا يوضح لك أن الاجتهاد لا يكون إلا على أصول يضاف إليها التحليل والتحريم، وأنه لا يجتهد إلا عالم بها، ومَن أشكل عليه شيء لزمه الوقوف، ولم يجز له أن يحيل على الله قولا في دينه لا نظير له من أصل، ولا هو في معنى أصل؛ وهو الذي لا خلاف فيه بين أئمة الأمصار قديما وحديثا فتدبره.

أَكْثَرَ النَّاسُ يَوْمًا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُونَهُ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ،قَ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

845- أخبرنا أحمد بن محمد، حدثنا أحمد بن الفضل، حدثنا محمد بن جرير، قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا سيار، عن الشعبي،قال: لما بعث عمر شريحا على قضاء الكوفة، قال له: انظر ما تبين لك في كتاب الله فلا تسأل عنه أحدا، وما لم يتبين لك في كتاب الله فاتبع فيه سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وما لم يتبين لك فيه السنة فاجتهد رأيك1.

الشعبي،قال: لما بعث عمر شريحا على قضاء الكوفة، ← سَيَّارٍ، ← هُشَيْمٌ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ

846- حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أحمد بن حازم، قال: حدثنا الأعمش، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود،قال: مَن عرض له منه قضاء فليقض بما في كتاب الله فإن جاءه ما ليس في كتاب الله فليقض بما قضى به نبيه -صلى الله عليه وسلم- فإن جاءه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه -صلى الله عليه وسلم- فليقض بما قضى به الصالحون, فإن جاءه أمر ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه -صلى الله عليه وسلم- ولم يقض به الصالحون فليجتهد رأيه فليقر ولا يستحي2. وهذا أوضح بيانا فيما ذكرنا، لقوله: فإن لم يحسن؛ ومَن لا علم له بالأصول فمعلوم أنه لا يحسن.

أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْاَعْمَشِ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

847- أخبرنا أبو عثمان سعيد بن عثمان، قال: حدثنا أبو عمر أحمد بن دحيم، قال: حدثنا أبو جعفر الديبلي، قال: حدثنا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: سمعت ابن عباس إذا سئل عن شيء: فإن كان في كتاب الله قال به، وإن لم يكن في كتاب الله وكان عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال به، فإن لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله وكان عن أبي بكر وعمر، قال به، فإن لم يكن في كتاب الله ولا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا عن أبي بكر ولا عن عمر اجتهد رأيه3.

عُمَرَ اجْتَهَدَ رَأْيَهُ» ← أَبِي بَكْرٍ، وَلَا ← رَسُولِ اللَّهِ وَلَا ← بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا ← أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ← رَسُولِ اللَّهِ وَكَانَ ← بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا ← رَسُولِ اللَّهِ ← به، وإن لم يكن في كتاب الله وكان ← شَيْءٍ فَإِنْ كَانَ فِي كِتَابِ اللَّهِ ← ابْنَ عَبَّاسٍ، «إِذَا سُئِلَ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ الدَّيْبُلِيُّ ← أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ دُحَيْمٍ، ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ،

848- وحدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا سعيد بن أحمد، قال: حدثنا أسلم بن عبد العزيز، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد،قال: رأيت ابن عباس إذا سئل عن شيء هو في كتاب الله قال به، فإن لم يكن في كتاب الله وقاله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال به، فإن لم يكن في كتاب الله ولم يقله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقاله أبو بكر أو عمر قال به، وإلا اجتهد رأيه1.

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،قَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَسْلَمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← سعيد بن أحمد ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

849- وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا ابن داود، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: سمعت سفيان بن عيينة يحدث عن عبيد الله بن أبي يزيد،قال: رأيت ابن عباس إذا سئل عن شيء... ثم ذكره سواء2.

شَيْءٍ، ثُمَّ ذَكَرَهُ سَوَاءً ← عبيد الله بن أبي يزيد،قال: رأيت ابن عباس إذا سئل ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← ابن داود ← علي بن محمد ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى،