The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

802- وحدثنا خلف بن قاسم، حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان، حدثنا إبراهيم بن عثمان، حدثنا حمدان بن عمرو، حدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت ابن عيينة،يقول: أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما باختلاف العلماء3.

ابن عيينة،يقول: أجسر الناس على الفتيا أقلهم علما باختلاف العلماء3. ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حَمْدَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ← وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

803- أخبرنا عبد الرحمن بن مروان وعبد الله بن محمد بن يوسف، قالا: حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن محمد الباهلي، قال: حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود ابن أخي رشدين، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا سليمان بن القاسم، عن الحارث بن يعقوب،قال: إن الفقيه كل الفقيه من فقه في القرآن وعرف مكيدة الشيطان. - وروى عيسى بن دينار، عن ابن القاسم، قال: سئل مالك، قيل له: لمن تجوز الفتوى؟ فقال: لا تجوز الفتوى إلا لمن علم ما اختلف الناس فيه، قيل له: اختلاف أهل الرأي. قال: لا، اختلاف أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- وعلم الناسخ والمنسوخ من القرآن، ومن حديث الرسول -عليه السلام- وكذا يفتي4. وقال عبد الملك بن حبيب: سمعت ابن الماجشون، يقول: كانوا يقولون: لا يكون إماما في الفقه مَن لم يكن إماما في القرآن والآثار، ولا يكون إماما في الآثار مَن لم يكن إماما في الفقه. - قال: وقال لي ابن الماجشون: كانوا يقولون: لا يكون فقيها في الحادث مَن لم يكن عالما بالماضي.

الحارث بن يعقوب،ق ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ابْنُ أَخِي رِشْدِينَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ،

804- أخبرنا أبو عمر أحمد بن محمد بن علي، قال: حدثنا أبو القاسم مسلمة بن قاسم، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين الهمذاني، قال: سمعت محمد بن عبد العزيز، يقول سمعت علي بن الحسن بن شقيق، يقول: سمعت عبد الله بن المبارك،يسأل: متى يسع الرجل أن يفتي؟ قال: إذا كان عالما بالأثر، بصيرا بالرأي1.

«إِذَا كَانَ عَالِمًا بِالْأَثَرِ بَصِيرًا بِالرَّأْيِ» ← عبد الله بن المبارك،يسأل: متى يسع الرجل أن يفتي؟ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أبو جعفر محمد بن الحسين الهمذاني، ← أَبُو الْقَاسِمِ مَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ، ← أبو عمر أحمد بن محمد بن علي،

805- أخبرنا أحمد بن سعيد بن بشر، قال: حدثنا ابن أبي دليم، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: كتب إليّ أبو مصعب الزهري، حدثنا يوسف بن الماجشون، عن محمد بن المنكدر،قال: ما كنا ندعو الرواية إلا رواية الشعر، وما كنا نقول للذي يروي أحاديث الحكمة إلا عالم2. - وقال عبد الرحمن بن مهدي: لا يكون إماما في الحديث من تتبع شواذ الحديث، أو حدث بكل ما يسمع، أو حدث عن كل أحد3. - وقال يحيى بن سلام: لا ينبغي لمن لا يعرف الاختلاف أن يفتي، ولا يجوز لمن لا يعلم الأقاويل أن يقول: هذا أحبّ إليّ.

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،قَ ← يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، ← إِلَيَّ أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ،

806- حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم، قال: سمعت يزيد بن زريع، يقول: سمعت سعيد بن أبي عروبة،يقول: مَن لم يسمع الاختلاف فلا تعدّه عالما.

سعيد بن أبي عروبة،يقول: مَن لم يسمع الاختلاف فلا تعدّه عالما. ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ← الحسن بن رشيق ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

807- أخبرنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا محمد بن شعبان القرظي، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان، قال: حدثنا عباس الدوري، قال: سمعت قبيصة بن عقبة،يقول: لا يفلح مَن لا يعرف اختلاف الناس.

قبيصة بن عقبة،يقول: لا يفلح مَن لا يعرف اختلاف الناس. ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ شَعْبَانَ الْقُرَظِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

808- حدثني أحمد بن الفتح وخلف بن القاسم، قالا: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا علي بن سعيد بن بشير أبو الحسن الرازي، قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: سمعت الخليل بن أحمد،يقول: الرجال أربعة: رجل يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فعلموه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك غافل فنبهوه، ورجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عاقل فاعرفوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك مائق فاحذروه1.

النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ← علي بن سعيد بن بشير أبو الحسن الرازي، ← الحسن بن رشيق ← أحمد بن الفتح وخلف بن القاسم،

809- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير, حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا أيوب بن المتوكل، عن عبد الرحمن بن مهدي،قال: لا يكون إماما في العلم من أخذ بالشاذ من العلم، ولا يكون إماما في العلم مَن روى عن كل أحد، ولا يكون إماما في العلم مَن روى كل ما سمع2. - وروى مالك بن أنس، عن سعيد بن المسيب، بلغه عنه أنه كان يقول: ليس من عالم ولا شريف ولا ذي فضل إلا وفيه عيب، ولكن مَن كان فضله أكثر من نقصه ذهب نقصه لفضله، كما أنه من غلب عليه نقصانه ذهب فضله. - وقال غيره: لا يسلم العالم من الخطأ فمن أخطأ قليلا وأصاب كثيرا فهو عالم، ومَن أصاب قليلا وأخطأ كثيرا فهو جاهل. - وقال مالك بن أنس, رحمه الله: لا يؤخذ العلم عن أربعة: سفيه معلن السفه، وصاحب هوى يدعو إليه، ورجل معروف بالكذب في أحاديث الناس وإن كان لا يكذب على الرسول -صلى الله عليه وسلم- ورجل له فضل وصلاح لا يعرف ما يحدث به1. وقد ذكرنا هذا الخبر عن مالك من طرق في كتاب التمهيد فأغنى عن ذكره ههنا، وأشرنا إليه في هذا الباب لأنه منه.

عبد الرحمن بن مهدي،ق ← أيوب بن المتوكل ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

810- حدثني عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا أبو سعيد بن الأعرابي، ح: وأخبرنا سعيد بن نصر وسعيد بن عثمان، قالا: أخبرنا أحمد بن دحيم، قال: حدثنا أبو عيسى يوسف بن يعقوب بن مهران: ح، وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا علي بن الحسن علان: قال: حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا الآبار، عن سفيان، عن أبي حيان التيمي،قال: العلماء ثلاثة: عالم بالله وبأمر الله، وعالم بالله وليس بعالم بأمر الله، وعالم بأمر الله وليس بعالم بالله، فأما العالم بالله وبأمره فذلك الخائف لله العالم بسنته وحدوده وفرائضه. وأما العالم بالله وليس بعالم بأمره فذلك الخائف لله وليس بعالم بسنته ولا حدوده ولا فرائضه. وأما العالم بأمر الله وليس بعالم بالله فذلك العالم بسنته وحدوده وفرائضه وليس بخائف له2.

سُفْيَانَ، ← الأبار ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَلَّانُ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ، ← أَبُو عِيسَى يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مِهْرَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ دُحَيْمٍ، ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

811- وأخبرت عن الحسن بن سعد، قال: أخبرني عبيد بن محمد الكشوري، قال: حدثنا ميمون بن الحكم، قال: حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن عمر، عن هشام -يعني: ابن يوسف- عن ابن جريج، عن عطاء،في قوله: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} {فاطر: 28}، قال: مَن خشي الله فهو عالم1، وروي عن ابن مسعود أنه كان يقرأ: "إنما يخشى الله من عباده العلماء به"، وكذلك في مصحفه.

مَن خشي الله فهو عالم1، وروي ← عَطَاءٍ فِي قَوْلِهِ {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، ← مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ ← عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيُّ ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ

812- أخبرنا علي بن إبراهيم، قال: أخبرنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا رجاء بن محمد بن سهيل، قال: حدثنا سلمة بن شبيب: ح: وأخبرنا خلف بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: أخبرنا أحمد بن خالد، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم: قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة،قال: العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه ولم يعش الناس معه به، ورجل عاش الناس بعلمه ولم يعش هو به، ورجل عاش بعلمه وعاش الناس به معه2.

أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفُ بْنُ سَعِيدٍ ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُهَيْلٍ ← الحسن بن رشيق ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

813- أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف، قال: حدثنا سهل بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن محمد بن فطيس، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن ليث، عن مجاهد،قال: الفقيه مَن خاف الله3.

مجاهد،قال: الفقيه مَن خاف الله3. ← لَيْثٌ، ← حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ← أحمد بن يحيى الصوفي ← محمد بن محمد بن فطيس، ← سَهْلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،