The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

610- قرأت على سعيد بن نصر، أن قاسمًا حدثهم، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نمير، عن معاوية النصري -وكان ثقة- عن نهشل، عن الضحاك بن مزاحم، عن الأسود، قال: قال عبد الله بن مسعود: لو أن أهل العلم صانوا علمهم ووضعوه عند أهله لسادوا به أهل زمانهم، ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من دنياهم، فهانوا على أهلها. سمعت نبيكم -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من جعل الهموم همًّا واحدًا كفاه الله هم آخرته، ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال الله في أي أوديتها وقع"1.

عَلَى سَعِيدِ بْنِ نَصْرٍ،

611- حدثني أحمد بن قاسم، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا زائدة بن قدامة -وكان من خيار الناس- قال: حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: حدثني رجل من أهل العراقأنهم مروا على أبي ذر فسألوه يحدثهم، فقال لهم: تعلمن أن هذه الأحاديث التي يبتغي بها وجه الله تعالى لا يتعلمها أحد يريد بها عرض الدنيا -أو قال: لا يريد بها إلا عرض الدنيا- فيجد عرف الجنة أبدًا1. قال عبد الله بن المبارك: عرفها ريحها.

لهم: تعلمن ← رجل من أهل العراقأنهم مروا على أبي ذر فسألوه يحدثهم، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ مَعْمَرٍ الْاَنْصَارِیِّ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، وَكَانَ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ،

612- وبإسناده عن ابن المبارك، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن سيار، عن عائذ الله،قال: من يبتغي العلم -أو قال: الأحاديث- ليحدث بها لم يجد ريح الجنة. - وذكره أبو بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، عن التيمي، عن سيار عن عائذ الله، قال: الذي يبتغي الأحاديث ليحدث بها لا يجد ريح الجنة2. قال أبو عمر: عائذ الله هو أبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله بن عبد الله.

613- أخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد، أن أباه حدثه، قال: حدثنا عبد الله بن يونس، قال: حدثنا بقي، قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا أبو أسامة، عن سفيان، عن برد، عن مكحول،قال: من طلب الحديث ليماري به السفهاء، أو ليباهي به العلماء، أو ليصرف به وجوه الناس فهو في النار3.

بُرْدٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَکْرٍ ← بَقِيٌّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ، ← أحمد بن عبد الله بن محمد، أن أباه

614- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا مقدام بن داود بن عيسى بن تليد، قال: حدثنا علي بن معبد: ح. وحدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا سحنون: قالا: حدثنا ابن وهب، عن عبد الله بن عياش، عن يزيد بن قودر،قال: يوشك أن ترى رجالًا يطلبون العلم فيتغايرون عليه كما يتغاير الفساق على المرأة هو حظهم منه.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ، ← عَلِيٍّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← مِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى بْنِ تَلِيدٍ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

615- أخبرنا أحمد بن سعيد بن بشر، قال: حدثنا ابن أبي دليم، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا أبو الفضل صالح بن عبيد، قال: حدثنا سعيد بن عامر الضبعي -سيد أهل البصرة غير مدافع- عن صالح بن رستم أبي عامر الخزاز، عن أيوب السختياني، قال: قال لي أبو قلابة: إذا أحدث الله لك علمًا فأحدث له عبادة ولا يكن همك أن تحدث به1.

اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ، سَيِّدُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ غَيْرَ مُدَافَعٍ ← أَبُو الْفَضْلِ صَالِحُ بْنُ عُبَيْدٍ ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← ابْنُ أَبِي دُلَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ،

616- حدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا موسى بن معاوية، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود،قال: كيف أنتم إذا لبستم فتنة يربو فيها الصغير ويهرم الكبير وتتخذ سنة مبتدعة يجري عليها الناس، فإذا غير منها شيء قيل: قد غيرت السنة. قيل: متى ذاك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: إذا كثر قراؤكم، وقل فقهاؤكم، وكنز أمراؤكم، وقل أمناؤكم، والتمست الدنيا بعمل الآخرة، وتفقه لغير العمل2.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

617- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا محمد بن يحيى بن عمر، قال: حدثنا علي بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة،قال: بلغنا عن ابن عباس أنه قال: لو أن حملة العلم أخذوه بحقه وما ينبغي لأحبهم الله وملائكته والصالحون ولها بهم الناس، ولكن طلبوا به الدنيا فأبغضهم الله وهانوا على الناس1. - وذكر عمر بن شبة قال: حدثنا حماد بن واقد، قال: حدثنا أبو حازم، قال: قدم هشام بن عبد الملك المدينة فاجتمع إليه فقهاء الناس وإلى جنبي الزهري، فقال لي الزهري: يا أبا حازم ألا تحدث الناس بعض أحاديثك؟ فقلت: بلى, كان الناس الفقهاء مرة يستغنون بعلمهم عن أهل الدنيا ويقضون في علمهم ما لا يقضي أهل الدنيا في دنياهم، فكان أهل الدنيا يقربونهم ويعظمونهم على ذلك، فأصبح العلماء اليوم يبذلون علمهم لأهل الدنيا رغبة في دنياهم، فلما رأى أهل الدنيا موضع العلم عند أهله زهدوا فيه وازدادوا رغبة في دنياهم. - كان يقال: أشرف العلماء من هرب بدينه عن الدنيا واستصعب قياده على الهوى.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← بَلَغَنَا ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،قَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← محمد بن يحيى بن عمر، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ،

618- حدثنا أحمد بن محمد بن هشام، قال: حدثنا علي بن عمر بن موسى، قال: حدثنا الحسن بن عبد الله أبو أحمد، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن المغيرة المخزومي، قال: حدثني أخي، عن أبيه، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "أنزل الله في بعض الكتب, أو أوحى إلى بعض الأنبياء: قل للذين يتفقهون لغير الدين ويتعلمون لغير العمل، ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة، يلبسون للناس مسوك الكباش، وقلوبهم كقلوب الذئاب، وألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم أمر من الصبر، إياي يخادعون وبي يستهزءون، لأتيحن لهم فتنة تذر الحليم فيهم حيرانًا"2.

أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَالَ: ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِيهِ ← أَخِي ← يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى، ← الحسن بن عبد الله أبو أحمد، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ،

619- حدثنا أحمد بن قاسم، وسعيد بن نصر، قالا: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن عبيد الله، قال: سمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة،يقول: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين، يلبسون للناس جلود الضأن من اللين، ألسنتهم أحلى من العسل، وقلوبهم قلوب الذئاب، يقول الله, عز وجل: أبي يغترون أم علي يجترءون؟ فبي حلفت: لأبعثن على أولئك فتنة تدع الحليم منهم حيرانًا"1.

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: ← أَبِي ← يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

620- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا عمر بن محمد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حماد بن زيد، أنه بلغه عن كعب،قال: إني أجد في بعض الكتب نعت قوم يتعلمون لغير العمل، ويتفقهون لغير العبادة، ويطلبون الدنيا بعمل الآخرة، يلبسون جلود الضأن، وقلوبهم أمر من الصبر، فبي يغترون وإياي يخادعون فبي حلفت: لأتيحن لهم فتنة تترك الحليم حيرانًا2.

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ ← عَارِمٌ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

621- حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عبيد بن آدم، قال: حدثنا أبو سفيان ثابت بن نعيم، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية،قال: مكتوب عندهم في الكتاب الأول: ابن آدم علم مجانًا كما علمت مجانًا"1. قال أبو عمر: معناه عندهم كما لم تغرم ثمنًا فلا تأخذ ثمنًا والمجان عندهم: الذي لا يأخذ لعلمه ثمنًا.

المجان عندهم: الذي لا يأخذ لعلمه ثمنًا. ← أبو عمر: معناه عندهم كما لم تغرم ثمنًا فلا تأخذ ثمنًا ← مَكْتُوبٌ عِنْدَهُمْ فِي الْكِتَابِ الْأَوَّلِ: ابْنَ آدَمَ عَلِّمْ مَجَّانًا كَمَا عُلِّمْتَ مَجَّانًا ← أَبِي الْعَالِيَةِ،قَ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبو جعفر الرازي ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← أَبُو سُفْيَانَ ثَابِتُ بْنُ نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ