The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

379- حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا عثمان بن السماك ببغداد، قال: حدثنا جعفر بن هاشم البزاز قال: حدثنا عباس بن بكار، قال: حدثنا محمد بن أبي الجعد القرشي، عن الزهري، وعلي بن زيد الجدعاني، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عباس،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "من جاءه أجله وهو يطلب علمًا ليحيي به الإسلام لم يفضله النبيون إلا بدرجة"1.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزهري، وعلي بن زيد الجدعاني، ← محمد بن أبي الجعد القرشي، ← عَبَّاسُ بْنُ بَكَّارٍ، ← جعفر بن هاشم البزاز ← عُثْمَانُ بْنُ السَّمَّاكِ: ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

380- وأخبرنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عامر بعسقلان, قال: حدثنا خالد بن النضر قال: حدثنا موسى بن العباس، قال: حدثنا حجاج بن نصير، قال: حدثنا هلال بن عبد الرحمن الحنفي، عن عطاء بن أبي ميمونة مولى أنس بن مالك، عن أبي سلمة، عن أبي هريرةوأبي ذر جميعًا سمعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إذا جاء الموت طالب العلم وهو على تلك الحال مات شهيدًا"2. - وروي أن المسيح -عليه السلام- قيل له: إلى متى يحسن التعلم؟ قال: ما حسنت الحياة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ← هِلَالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَنَفِيُّ، ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، ← مُوسَى بْنُ الْعَبَّاسِ، ← خَالِدُ بْنُ النَّضْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَامِرٍ ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

381- أخبرني سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا نعيم بن حماد،قال: قيل لابن المبارك: إلى متى تطلب العلم؟ قال: حتى الممات إن شاء الله. - وقيل له مرة أخرى مثل ذلك فقال: لعل الكلمة التي تنفعني لم أكتبها بعد ذلك3. - ورأيت في كتاب جامع القراءات لأبي بكر بن مجاهد -رحمه الله- قال: حدثنا أبو أحمد محمد بن موسى، قال: حدثنا الفضل بن محمد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا ابن مناذر، قال: سألت أبا عمرو بن العلاء4: حتى متى يحسن بالمرء أن يتعلم؟ فقال: ما دام تحسن به الحياة. - ومن غير ذلك الكتاب سئل سفيان بن عيينة: من أحوج الناس إلى طلب العلم؟ قال: أعلمهم؛ لأن الخطأ منه أقبح1. - وقال المنصور بن المهدي للمأمون: أيحسن بالشيخ أن يتعلم؟ فقال: إن كان الجهل يعيبه فالتعلم يحسن به.

نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

382- وأخبرنا محمد بن عبد الملك، قال: أخبرنا الحسن بن سعد، قال: حدثنا عبيد بن محمد الكشوري، قال: سمعت ابن أبي غسان،يقول: لا تزال عالمًا ما كنت متعلمًا فإذا استغنيت كنت جاهلًا2. - وروينا عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنه قال: وجدت عامة علم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عند هذا الحي من الأنصار، إن كنت لأقيل بباب أحدهم ولو شئت أذن لي، ولكن أبتغي بذلك طيب نفسه3.

ابْنَ أَبِي غَسَّانَ ← عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيُّ ← الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ← محمد بن عبد الملك

383- وأخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا مالك، عن ابن هشام، عن الأعرج، عن أبي هريرة،قال: إن الناس يقولون: أكثر أبو هريرة، ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثًا ثم تلا: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ} {البقرة: 174} و{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} {البقرة: 159} وإن إخواننا المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وإخواننا الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون4. قال أبو عمر: في هذا الحديث من الفقه معان: منها: أن الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حكمه حكم كتاب الله المنزل. ومنها: إظهار العلم ونشره وتعليمه. ومنها: ملازمة العلماء والرضى باليسير للرغبة في العلم. ومنها: الإيثار للعلم على الاشتغال بالدنيا وبكسبها. - وروى ابن أبي الزناد، عن أبيه، قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يأتي عبيد الله بن عبد الله يسأله عن علم ابن عباس فربما أذن له وربما حجبه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← ابْنِ هِشَامٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

384- وأنشدني خلف بن القاسم،لابن المبارك في أبيات لا أقوم بحفظها في وقتي هذا: آخر العلم لذيذ طعمه وبذيء الذوق منه كالصبر1

وأنشدني خلف بن القاسم،

385- وأخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن مالك وعبد الله بن محمد، قالا: حدثنا عمر بن أبي تمام، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا أبو زيد بن أبي الغمر، عن ابن القاسم،قال: كان مالك يقول: إن هذا الأمر لن ينال حتى يذاق فيه طعم الفقر. وذكر ما نزل بربيعة من الفقر في طلب العلم حتى باع خشب سقف بيته في طلب العلم، وحتى كان يأكل ما يلقى على مزابل المدينة من الزبيب وعصارة التمر.

ابْنُ الْقَاسِمِ، ← أَبُو زَيْدِ بْنُ أَبِي الْغِمْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← عُمَرُ بْنُ أَبِي تَمَّامٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَالِكٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

386- وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: سمعت شعبة،يقول: من طلب الحديث أفلس2. - وروي عن شعبة -أيضًا- أنه قال: ليبلغ الشاهد منكم الغائب: من ألح في طلب العلم -أو قال: في طلب الحديث- أورثه الفقر.

شُعْبَةُ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

387- وأخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف، قال: أخبرني يحيى بن مالك، قال: حدثنا علي بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا علي بن أحمد الفقيه، قال: حدثنا جعفر بن أحمد بن الوليد أبو الفضل، قال: حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي، قال: حدثنا إبراهيم بن الجراح، قال: سمعت أبا يوسف،يقول: لقد طلبنا هذا العلم وطلبه معنا من لا نحصيه كثرة، فما انتفع به منا إلا من دبغ اللبن قلبه، وذلك أن أبا العباس لما أفضى إليه الأمر بعث إلى المدينة فأقدم إليه عامة من كان فيها من أهل العلم فكان أهلنا يعدون لنا خبزًا يلطخونه لنا باللبن فنغدو في طلب العلم، ثم نرجع إلى ذلك فنأكله، فأما من كان ينتظر أن تصنع له هريسة أو عصيدة فكان ذلك يشغله حتى يفوته كل ما كنا نحن ندركه. - وقال أبو بكر بن اللباد: قال لنا زيدان: سمعت سحنون يقول: لا يصلح العلم لمن يأكل حتى يشبع ولا لمن يهتم بغسل ثوبه.

أَبَا يُوسُفَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجَرَّاحِ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الجُعْفِيُّ، ← جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ أَبُو الْفَضْلِ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، ← يَحْيَی بْنِ مَالِکٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

388- وأخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف، قال: حدثنا يحيى بن مالك، قال: حدثنا علي بن محمد بن الحسين، قال: حدثنا محمد بن يوسف الهروي بدمشق، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الحكم المصري، قال: سمعت الشافعي،يقول: قال محمد بن الحسن: لا يفلح في هذا الأمر إلا من أحرق اللبن قلبه1.

الشَّافِعِیِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْهَرَوِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، ← يَحْيَی بْنِ مَالِکٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

389- وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد الكرجي القاضي إجازة لنا بخطه، وأخبرنا بذلك عنه بعض أصحابنا، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أبي غسان، قال: حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى الساجي، قال: حدثنا أحمد بن مدرك، قال: سمعت حرملة، يقول: سمعت الشافعي،يقول: لا يطلب هذا العلم أحد بالمال وعز النفس فيفلح، ولكن من طلبه بذلة النفس وضيق العيش وحرمة العلم أفلح1.

الشَّافِعِیِّ، ← حَرْمَلَةُ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُدْرِكٍ ← أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، ← أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن أبي غسان، ← بذلك عنه بعض أصحابنا، ← أبو العباس أحمد بن محمد الكرجي القاضي إجازة لنا بخطه،

390- حدثني أحمد بن محمد وعبد الوارث بن سفيان، قالا: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أبو عبيدة بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن إدريس المكي، قال: سمعت الحميدي، يقول: قال محمد بن إدريس الشافعي: كنت يتيمًا في حجر أمي فدفعتني في الكتاب ولم يكن عندها ما تعطي المعلم، فكان المعلم قد رضي مني أن أخلفه إذا قام، فلما ختمت القرآن دخلت المسجد فكنت أجالس العلماء وكنت أسمع الحديث أو المسألة فأحفظها، ولم يكن عند أمي ما تعطيني أشتري به قراطيس، فكنت إذا رأيت عظمًا يلوح آخذه فأكتب فيه، فإذا امتلأ طرحته في جرة كانت لنا قديمًا. قال: ثم قدم والٍ على اليمن فكلمه لي بعض القرشيين أن أصحبه ولم يكن عند أمي ما تعطيني أتجمل به، فرهنت رداءها بستة عشر دينارًا فأعطتني، فتجملت بها معه، فلما قدمنا اليمن استعملني على عمل فحمدت فيه، فزادني عملًا فحمدت فيه، فزادني عملًا وقدم العمار مكة في رجب فأثنوا علي فطار لي بذلك ذكر فقدمت من اليمن، فلقيت ابن أبي يحيى، فسلمت عليه فوبخني، وقال: تجالسوننا وتصنعون وتصنعون، فإذا شرع لأحدكم شيء دخل فيه، ونحو هذا من الكلام، قال: فتركته ثم لقيت سفيان بن عيينة فسلمت عليه فرحب بي وقال: قد بلغتنا ولايتك فما أحسن ما انتشر عنك وما أديت كل الذي لله عليك ولا تعد، قال: فكانت موعظة سفيان إياي أبلغ مما صنع بي ابن أبي يحيى، وذكر خبرًا طويلًا له في دخوله العراق وملازمته محمد بن الحسن ومناظرته له تركته لأنه ليس مما قصدنا في هذا الباب1. - وكتب الشافعي -رحمه الله- إلى محمد بن الحسن إذ منعه كتبه: قل لمن لم تر عين من رآه مثله ومن كأن من رآه قد رأى من قبله العلم يأبى أهله أن تمنعوه أهله لعله يبذله لأهله لعله فوجه إليه محمد بن الحسن بما أراد من كتبه فكتبها2. - وكان الشافعي يقول: سمعت من محمد بن الحسن -رحمه الله- وقر بعير. - وقالوا: من لم يحتمل ذل التعلم ساعة بقي في ذل الجهل أبدًا3.

مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ← الْحُمَيْدِيُّ ← محمد بن إدريس المكي ← أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَحْمَدَ، ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ