The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

1246- حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا دحيم، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن بكير بن الأشج أن رجلاقال للقاسم بن محمد، عجبنا من عائشة كيف كانت تصلي في السفر أربعا ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي ركعتين؟ فقال: يابن أخي عليك بسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث وجدتها؛ فإن من الناس من لا يعاب1. - وروى عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، أنه سمع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يقول في علته التي توفي فيها: إن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف، وإن لم أستخلف فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يستخلف، وإن الله سيحفظ دينه. قال عبد الله: فما هو إلا أن ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن يعدل برسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحدا وأنه غير مستخلف2.

بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← دُحَيْمٌ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ

1247- حدثنا خلف بن القاسم بن سهل الحافظ، قال: حدثنا محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي، حدثنا أبو الوليد عبد الملك بن يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عرابي بن معاوية، عن عبد الله بن هبيرة السبائي، قال: حدثنا بلال بن عبد الله بن عمر أن أباه عبد الله بن عمر،قال: يوما قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد". فقلت أنا: أما أنا فسأمنع أهلي فمن شاء فليسرح أهله. فالتفت إلي وقال: لعنك الله، لعنك الله، لعنك الله، تسمعني أقول إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر أن لا يمنعن وقام مغضبا3. - وذكر عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أيوب، قال: قال عروة لابن عباس: ألا تتقي الله ترخص في المتعة؟ فقال ابن عباس: سل أمك يا عرية. فقال: عروة: أما أبو بكر وعمر فلم يفعلا. فقال ابن عباس: والله ما أراكم منتهين حتى يعذبكم الله، نحدثكم عن النبي -صلى الله عليه وسلم- وتحدثونا عن أبي بكر وعمر.. وذكر الحديث. - قال أبو عمر: يعني متعة الحج وهو فسخ الحج في عمرة، وليس عن أبي بكر وعمر في متعة النساء رخصة، ولا أحد من الصحابة إلا ابن عباس.

بِلَالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ ← عَرَابِيُّ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبِي ← أَبُو الْوَلِيدِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِنْدِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَهْلٍ الْحَافِظُ،

1248- وقرأت على عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن معين، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسقال: تمتع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال عروة: نهى أبو بكر عن المتعة. فقال ابن عباس: ما تقول يا عرية؟ قال: نقول: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة1. فقال: أراهم سيهلكون أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقولون قال: أبو بكر وعمر؟!!1. - وقال أبو الدرداء: من يعذرني من معاوية أحدثه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ويخبرني برأيه، لا أساكنك بأرض أنت بها2. وعن عبادة بن الصامت مثل ذلك بمعناه3.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← فُضَیْلِ بْنِ عَمْرٍو ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٌ، ← حجاج بن محمد ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَلَى عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ،

1249- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا عبد الحميد بن أحمد الوراق، قال: حدثنا الخضر بن داود قال: حدثنا أبو بكر الأثرم، قال: حدثنا أبو عبد الله، يعني أحمد بن حنبل قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شريك، عن الأعمش، عن الفضيل بن عمرو أراه -عن سعيد بن جبير عن ابن عباس،قال: تمتع النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال عروة بن الزبير: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة. فقال ابن عباس: أراهم سيهلكون، أقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم، ويقولون: نهى أبو بكر وعمر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، أُرَاهُ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٌ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي: أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ ← الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

1250- حدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي: ح. وحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي، قال: حدثنا الميمون بن حمزة، قال: حدثنا الطحاوي، قال: حدثنا المزني، قال: حدثنا الشافعي: ح: وحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا عبد الحميد بن أحمد، قال: حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم الوراق، قال: حدثنا سعيد بن منصور: قالوا: حدثنا سفيان بن عيينةن عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال عمر: إذا رميتم الجمرة سبع حصيات وذبحتم وحلقتم فقد حل لكم كل شيء إلا الطيب والنساء. قال سالم: وقالت عائشة: أنا طيبت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لحله قبل أن يطوف بالبيت. قال سالم: فسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحق أن تتبع -واللفظ لحديث الحميدي-1.

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سفيان بن عيينةن ← سعيد بن منصور ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ الْوَرَّاقُ، ← الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← الطَّحَاوِيُّ: ← الْمَيْمُونُ بْنُ حَمْزَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

1251- حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا الميمون بن حمزة، قال: حدثنا الطحاوي، قال: حدثنا المزني، قال: حدثنا الشافعي، قال: حدثنا عبد المجيد، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله،يقول: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا خطب استند إلى جذع نخلة من سواري المسجد، فلما صنع له المنبر واستوى عليه اضطربت تلك السارية وحنت كحنين الناقة حتى سمعها أهل المسجد، فنزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاعتنقها فسكتت2.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← الطَّحَاوِيُّ: ← الْمَيْمُونُ بْنُ حَمْزَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1252- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن النعمان، قال: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب المقرئ، عن مبارك، عن الحسن، قال: حدثنا أنس بن مالك،أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يخطب مسندا ظهره إلى خشبة، فلما كثر الناس قال: "ابنوا لي منبرا". قال: فبنوا له منبرا والله ما كان إلا عتبتين، فلما تحول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الخشبة إلى المنبر حنت الخشبة. قال أنس: سمعت والله الخشبة تحن حنين الواله. قال: فما زالت تحن حتى نزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاحتضنها. قال: فقال الحسن: يا عباد الله الخشب يحن إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شوقا إلى لقائه أفليس الرجال الذين يرجون لقاء الله أحق أن يشتاقوا إليه1. وروي من حديث سهل هذه القصة، وفيه: فلما قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على المنبر حنت الخشبة، فقال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "ألا تعجبون لحنين الخشبة؟!". فأقبل الناس عليها، وفرقوا من حنينها حتى كثر بكاؤهم، فنزل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتاها فوضع يده عليها فسكنت، ثم أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فدفنت تحت سريرة، وجعلت في السعف"2. وروي عن وهب بن منبه أنه قال: قرأت في سبعين كتابا أن جميع ما أعطي الناس من بدء الدنيا إلى انقطاعها من العقل في جنب عقل محمد خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم كحبة رمل وقعت من جميع رمل الدنيا، وأجده مكتوبا: أرجحهم عقلا، وأفضلهم رأيا. قالوا: ولم يبعث الله نبيا حتى يستكمل من العقل ما يكون أفضل من عقل جميع أمته، وعسى أن يكون في أمته من هو أشد منه اجتهاد ببدنه وجوارحه، ولما يضمر النبي -صلى الله عليه وسلم- في عقله وفكره أفضل من عبادة جميع المجتهدين.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنُ، ← مُبَارَكٌ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ أَبُو حَبِيبٍ الْمُقْرِئُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ النُّعْمَانِ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

1253- أخبرنا خلف بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن خالد، حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا زكريا بن يحيى رحمويه، قال: حدثنا صالح بن عمر، قال: حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد،قال: لما قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنكرنا أنفسنا، وكيف لا ننكر أنفسنا والله سبحانه يقول: {وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ} {الحجرات: 7}1.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← صَالِحُ بْنُ عُمَرَ*، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى رَحْمَوَيْهِ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفِ بْنِ سَعِيدٍ

1254- حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا أبو عوانة، عن يعلى بن عطاء، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن الحارث بن عبد الله بن أوس،قال: أتيت عمر بن الخطاب فسألته عن المرأة تطوف بالبيت، ثم تحيض؟ فقال: ليكن آخر عهدها الطواف بالبيت. قال الحارث: فقلت: كذلك أفتاني رسول الله. فقال عمر: تبت يداك أو ثكلتك أمك سألتني عما سألت عنه رسول الله كيما أخالفه2.

الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ ← الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

1255- حدثنا محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا ابن الأعرابي، قال: حدثنا سعدان بن نصر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سالم بن أبي الجعد، عن منذر، عن الربيع بن خثيم،قال: كنا نقول: نعم المرء محمد صلى الله عليه وسلم: كان ضالا فهداه الله، وعائلا فأغناه الله، وشرح الله صدره، ويسر الله له أمره، ثم يقول: حرف وما حرف: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ} {النساء: 80} فوض الله إليه، فإنه لا يأمر إلا بخير صلى الله عليه وسلم1.

الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ، ← مُنْذِرٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← محمد بن عبد الملك

1256- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا أبو الحسن عبد الباقي بن قانع ببغداد، قال: حدثنا مطين، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة، قال: حدثنا إسحاق بن الربيع العصفرين عن الأعمش، عن ضرار بن مرة،قال: كانوا يكرهون أن يحدثوا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهم على غير وضوء. قال إسحاق: فرأيت الأعمش: إذا أراد أن يحدث وهو على غير وضوء تيمم2.

ضِرَارِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← إسحاق بن الربيع العصفرين ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ ← مطين ← أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

1257- وأخبرنا أحمد بن قاسم بن عيسى، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا البغوي، حدثنا ابن زنجويه، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة،قال: لقد كان يستحب ألا يقرأ الأحاديث التي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا على طهور1.

قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابن زنجويه، ← الْبَغَوِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عِيسَى