The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

742- حدثني خلف بن القاسم، قال: حدثنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن ناصح المعروف بابن المفسر الدمشقي بمصر، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي, قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا روح بن عبادة، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة،في قوله, عز وجل: {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ} {سبأ: 6}، قال: أصحاب محمد ... صلى الله عليه وسلم1.

قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْقَاضِي ← أبو أحمد عبد الله بن محمد بن ناصح المعروف بابن المفسر الدمشقي ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

743- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن وضاح، قال: حدثنا دحيم، قال: حدثنا عمر بن عبد الواحد، قال: سمعت الأوزاعي، عن ابن المسيب،أنه سئل عن شيء؟ فقال: اختلف فيه أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا أرى لي معهم قولا. قال ابن وضاح: هذا هو الحق. قال أبو عمر: معناه: ليس له أن يأتي بقول يخالفهم به.

ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، ← دُحَيْمٌ، ← محمد بن وضاح ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

744- وحدثني خلف بن القاسم، قال: حدثنا أبو أحمد المفسر، قال: حدثنا أحمد بن علي، قال: حدثنا أبو هشام الرفاعي وهارون بن إسحاق، قالا: حدثنا المحاربي، عن ليث، عن مجاهد، قال: العلماء؛أصحاب محمد, صلى الله عليه وسلم.

الْعُلَمَاءُ ← مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أبو أحمد المفسر، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

745- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا ابن شعبان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثنا محمد بن منصور, حدثنا شجاع بن الوليد، حدثنا خصيف، عن سعيد بن جبير،قال: ما لم يعرف البدريون فليس من الدين2.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← خُصَيْفٌ ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

746- حدثنا محمد بن خليفة، قال: حدثنا محمد بن الحسين أبو بكر البغدادي بمكة، قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي، قال: حدثنا زيد بن أخزم، قال: حدثنا أبو قتيبة، قال: حدثنا إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،في قول الله, عز وجل: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} {آل عمران: 110} هم الذين هاجروا مع محمد صلى الله عليه وسلم3. - وذكر أبو يوسف يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا محمد بن حاتم بن ميمون، قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، قال: إنا والله لمع عثمان بالجحفة ومعه رهط من أهل الشام وفيهم حبيب بن مسلمة الفهري إذ قال عثمان, وذكر له التمتع بالعمرة إلى الحج: أن أتموا الحج وخلصوه في أشهر الحج، فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتين كان أفضل، فإن الله قد وسع في الخير. فقال له علي: عمدت إلى سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ورخصة رخص للعباد بها في كتابه, تضيق عليهم فيها وتنهى عنها وكانت لذي الحاجة ولنائي الدار، ثم أهلّ بعمرة وحجة معا، فأقبل عثمان على الناس فقال: وهل نهيت عنها؟ إني لم أنه عنها, إنما كان رأيا أشرت به، فمن شاء أخذ به ومَن شاء تركه. قال: فما أنسى قول رجل من أهل الشام مع حبيب بن مسلمة: انظر إلى هذا كيف يخالف أمير المؤمنين، والله لو أمرني لضربت عنقه. قال: فرفع حبيب يده فضرب بها في صدره، وقال: اسكت فض الله فاك؛ فإن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعلم بما يختلفون فيه1.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← أَبُو قُتَيْبَةَ، ← زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْوَاسِطِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو بَكْرٍ الْبَغْدَادِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ

747- أخبرنا خلف بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا عبيد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن يوسف وإبراهيم بن عباد، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج،قال: سئل عطاء عن المستحاضة. فقال: تصلي وتقرأ القرآن وتستثفر بثوب ثم تطوف. فقال له سليمان بن موسى: أيحل لزوجها أن يصيبها؟ قال: نعم. قال سليمان: أرأي أم علم؟ قال: بل سمعنا أنها إذا صامت وصلت حل لزوجها أن يصيبها1. - وذكر عبد الرزاق، أيضا عن ابن جريج، قال: سألت عطاء عن رجل غريب قدم في غير أشهر الحج معتمرا ثم بدا له أن يحج في أشهر الحج أيكون متمتعا؟ قال: لا يكون متمتعا حتى يأتي من ميقاته في أشهر الحج. قلت: أرأي أم علم؟ قال: بل علم2. - وذكر سنيد، عن محمد بن كثير, عن ابن شوذب, عن أيوب، عن ابن سيرين، أنه سئل عن المتعة بالعمرة إلى الحج, قال: كرهها عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، فإن يكن علما فهما أعلم مني، وإن يكن رأيا فرأيهما أفضل3.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبَّادٍ ← عُبَيْدُِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفِ بْنِ سَعِيدٍ

748- حدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الأعمش، يقول: سمعت أبا وائل شقيق بن سلمة،يقول: لما كان يوم صفين وحكم الحكمان سمعت سهل بن حنيف يقول: يا أيها الناس اتهموا رأيكم، فلقد رأيتنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم أبي جندل، ولو نستطيع أن نرد على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمره لرددناه... وذكر الحديث1.

أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

749- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع أبو الحسن القاضي ببغداد، قال: حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، قال: حدثنا عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا طلق بن غنام،قال: أبطأ حفص بن غياث في قضية فقلت له. فقال: إنما هو رأيي, ليس فيه كتاب ولا سنة، وإنما أحز في لحمي فما عجلني.

طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبْدُوسَ بْنِ كَامِلٍ ← عبد الباقي بن قانع أبو الحسن القاضي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

750- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا عبد الحميد بن أحمد الوراق، قال: حدثنا الخضر بن داود، قال: حدثني أحمد بن محمد بن هانئ أبو بكر الأثرم، قال: سمعت أبا عبد الله-يعني: أحمد بن حنبل، وقد عاوده السائل في عشرة دنانير ومائة درهم- فقال أبو عبد الله: برأي أستعفي منها، وأخبرك أن فيها اختلافا، وأن مِن الناس مَن قال: يزكي كل نوع على حدة، ومنهم مَن يرى أن يجمع بينهما وتلح عليّ تقول: فما تقول أنت فيها؟ وما عسى أن أقول فيها، أنا أستعفي منها، كل قد اجتهد، فقال له رجل: ولا بد أن نعرف مذهبك في هذه المسألة لحاجتنا إليها، فغضب وقال: أي شيء بد؟ إذا هاب الرجل شيئا أيحمل على أن يقول فيه، ثم قال: وإن قلت فإنما هو رأي وإنما العلم ما جاء من فوق، ولعلنا أن نقول القول ثم نرى بعده غيره. ثم ذكر أبو عبد الله حديث عمر بن دينار، عن جابر بن زيد, أنه قيل له: يكتبون رأيك؟ قال: تكتبون ما عسى أن أرجع عنه غدا؟ قال أبو بكر الأثرم: ولم يزل به السائل حتى جعل يجنح لقول مَن لا يرى الجمع بينهما وكأني رأيت مذهبه أن يزكي كل نوع منهما على حدته. - وذكر إسماعيل القاضي, قال: قال محمد بن مسلمة: إنما على الحاكم الاجتهاد فيما يجوز فيه الرأي، وليس أحد في رأي على حقيقة أنه الحق، وإما حقيقته الاجتهاد1.

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَانِئٍ أَبُو بَكْرٍ الْأَثْرَمُ ← الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

751- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القاضي المالكي، قال: حدثنا موسى بن إسحاق، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا معن بن عيسى، قال: سمعت مالك بن أنس،يقول: إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به، وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه2. - وذكر أحمد بن مروان المالكي، عن أبي جعفر بن رشدين، عن إبراهيم بن المنذر، عن معن، عن مالك مثله.

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← مَعْن بن عيسی ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي الْمَالِكِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

752- أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الملك بن بحر، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا مطرف، قال: سمعت مالكا يقول: قال لي ابن هرمز: لا تمسك على شيء مما سمعت مني من هذا الرأي فإنما أفتجرته أنا وربيعة فلا تتمسك.

لي ابن هرمز ← مَالِكًا، ← مُطَرِّفٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

753- أخبرنا خلف بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر والثوري، عن ابن أبجر، قال: قال لي الشعبي:ما حدثوك عن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فخذ به، وما قالوا فيه برأيهم فبُل عليه1. - ورواه مالك بن مغول عن الشعبي مثله سواء.

لِي الشَّعْبِيُّ ← ابْنَ أَبْجَرَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفِ بْنِ سَعِيدٍ