The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

491- حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير الحوطي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، عن شريك بن نهيك الخولاني، قال: قال أبو الدرداء: من فقه الرجل ممشاه ومدخله ومخرجه مع أهل العلم2.

أبو الدرداء ← شَرِيكِ بْنِ نَهِيكٍ الْخَوْلَانِيِّ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أحمد بن زهير الحوطي، ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

492- وأخبرنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو الحسن بن بهزاد، قال: حدثنا الربيع بن سليمان، قال: سمعت الشافعي،يقول: من حفظ القرآن عظمت حرمته، ومن طلب الفقه نبل قدره، ومن عرف الحديث قويت حجته، ومن نظر في النحو رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم يصنه العلم3. - وقال عمر مولى غفرة: لا يزال العالم عالمًا ما لم يجسر في الأمور برأيه ولم يستحي أن يمشي إلى من هو أعلم منه. - وقال الخليل بن أحمد: إذا أخطأ بحضرتك من تعلم أنه يأنف من إرشادك فلا ترد عليه خطأه؛ لأنك إذا نبهته على خطئه أسرعت إفادته واكتسبت عداوته. - وقال أبو الأسود الدؤلي: إذا أردت أن يكذبك الشيخ فلقنه. ذكره قتادة وغيره عن أبي الأسود.

الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو الحسن بن بهزاد، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

493- وحدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، قال: قال لي يحيى بن سعيد القطان: سمعت شعبة،يقول: كل من سمعت منه حديثًا فأنا له عبد1.

شُعْبَةُ ← لِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

494- وحدثنا سعيد بن سيد، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن خالد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا قاسم بن محمد، قال: حدثنا أبو عاصم خشيش بن أصرم، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن،قال: كان طالب العلم يرى ذلك في سمعه وبصره وتخشعه2.

الْحَسَنُ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ ← قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَالِدٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَيِّدٍ،

495- وأخبرنا أحمد بن قاسم وسعيد بن نصر، قالا: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا حيوة بن شريح، قال: سمعت عقبة بن مسلم،يقول: الحديث مع الرجل والرجلين والثلاثة، فإذا عظمت الحلقة فأنصت3. 495م- قال ابن المبارك: وأخبرنا رباح بن زيد، عن رجل، عن وهب بن منبه، قال: إن للعلم طغيانًا كطغيان المال4. - وروينا من وجوه عن الشعبي، قال: صلى زيد بن ثابت على جنازة ثم قربت له بغلة ليركبها، فجاء ابن عباس فأخذ بركابه فقال له زيد: خل عنه يا ابن عم رسول الله. فقال ابن عباس: هكذا يفعل بالعلماء والكبراء. وزاد بعضهم في هذا الحديث: إن زيد بن ثابت كافأ ابن عباس على أخذه بركابه أن قبل يده، وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا1. وهذه الزيادة من أهل العلم من ينكرها، والجنازة كانت جنازة أم زيد بن ثابت صلى عليها زيد وكبر أربعًا وأخذ ابن عباس بركابه يومئذ.

عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← قاسم بن أصبغ ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، وَسَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

496- وقرأت على عبد الرحمن بن يحيى، أن عمر بن محمد حدثهم، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا حميد بن أبي سويد المكي، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "علموا ولا تعنتوا؛ فإن المعلم خير من المعنت"2. هكذا قال، وغيره يقول في هذا الحديث: "تعلموا ولا تعنتوا؛ فإن المتعلم خير من المعنت".

عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى،

497- وأخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا بكر بن حماد، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا مسدد، حدثنا حماد عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس،رفعه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "علموا ويسروا، ولا تعسروا -ثلاث مرات- وإذا غضبت فاسكت، وإذا غضبت فاسكت"1. ورواه عبد الله بن هارون البجلي الكوفي، عن ليث بن أبي سليم، بإسناد مثله وقال في آخره: "وإذا غضبتم فاسكتوا, كررها ثلاث مرات".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← حَمَّادٍ، ← مُسَدَّدٌ ← حَمَّادٍ، ← بَكْرُ بْنُ حَمَّادٍ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

498- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن يونس -أراه: يعني: ابن عبيد- عن ميمون بن مهران،قال: لا تمار عالمًا ولا جاهلًا، فإنك إذا ماريت عالمًا خزن عنك علمه، وإن ماريت جاهلًا خشن بصدرك2. 498م- قال أحمد بن زهير: وحدثنا يحيى بن يوسف الزمي، قال: حدثنا أبو المليح، عن ميمون بن مهران، قال: لا تمار من هو أعلم منك، فإذا فعلت ذلك خزن عنك علمه ولم تضره شيئًا. 498م- قال: وحدثنا مؤمل بن إهاب، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: كان أبو سلمة يماري ابن عباس فحرم بذلك علمًا كثيرًا3. 498م- قال: وحدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، قال: حدثنا أبو المليح، عن ميمون، قال: لا تمار من هو أعلم منك، فإنك إن ماريته خزن عنك علمه ولا يبالي ما صنعت.

مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← يُونُسَ أُرَاهُ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ، ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

499- وحدثنا خلف بن قاسم، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن عمرو، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جريج،قال: لم أستخرج الذي استخرجت من عطاء إلا برفقي به1.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

500- وحدثنا خلف، قال: حدثنا ابن شعبان، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن نافع، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه،قال: من السنة أن يوقر العالم2.

أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَافِعٍ، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← ابْنُ شَعْبَانَ، ← خَلَفٌ

501- وحدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان الأسواني، قال: حدثنا أبو جعفر الطحاوي أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي، قال: حدثنا محمد بن حفص الطالقاني، قال: حدثنا صالح بن محمد الترمذي، قال: حدثنا سليمان بن عمرو النخعي، عن شريك -يعني: ابن عبد الله بن أبي نمر- عن سعيد بن المسيب، أن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- قال: إن من حق العالم ألا تكثر عليه بالسؤال ولا تعنته في الجواب، وأن لا تلح عليه إذا كسل، ولا تأخذ بثوبه إذا نهض، ولا تفشين له سرًّا، ولا تغتابن عنده أحدًا، ولا تطلبن عثرته، وإن زل قبلت معذرته، وعليك أن توقره وتعظمه لله ما دام يحفظ أمر الله، ولا تجلس أمامه، وإن كانت له حاجة سبقت القوم إلى خدمته3.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← شَرِيكٍ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← سليمان بن عمروٍ النخعي، ← صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ التِّرْمِذِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الطَّالْقَانِيُّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ سَلَمَةَ الْأَزْدِيُّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأُسْوَانِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

502-أنشدني يوسف بن هارون لنفسه في قصيدة له: وأجله في كل عين علمه فيرى له الإجلال كل جليل ولذلك العلماء كالخلفاء عند الناس في التعظيم والتبجيل - قال أبو عمر: وروينا من وجوه كثيرة عن أبي سلمة، أنه قال: لو رفقت بابن عباس لاستخرجت منه علمًا كثيرًا1. - وقالت الحكماء: إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول. - وقال الحسن بن علي لابنه: يا بني إذا جالست العلماء فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول، وتعلم حسن الاستماع كما تتعلم حسن الصمت، ولا تقطع على أحد حديثًا وإن طال حتى يمسك. - وقال الشعبي, رحمه الله: جالسوا العلماء فإنكم إن أحسنتم حمدوكم، وإن أسأتم تأولوا لكم وعذروكم، وإن أخطأتم لم يعنفوكم، وإن جهلتم علموكم، وإن شهدوا لكم نفعوكم.