The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

346- وأنشدني أحمد بن محمد بن هشام، قال: أنشدني علي بن عمر بن موسى القاضي، قال: أنشدنا أبو الحسين محمد بن عبيد الله المقرئ،قال: أنشدنا أبو عبيد الله نفطويه لنفسه, رحمه الله: أراني أنسى ما تعلمت في الكبر ولست بناسٍ ما تعلمت في الصغر وما العلم إلا بالتعلم في الصبا وما الحلم إلا بالتحلم في الكبر ولو فلق القلب المعلم في الصبا لألفي فيه العلم كالنقش في الحجر وما العلم بعد الشيب إلا تعسف إذا كل قلب المرء والسمع والبصر وما المرء إلا اثنان: عقل ومنطق فمن فاته هذا وهذا فقد دمر - وقال آخر: إذا ما المرء لم يولد لبيبًا فليس بنافع قدم الولادة - وقال آخر: إن الحداثة لا تقـ ـصر بالفتى المرزوق ذهنًا لكن تذكِّي عقله فيفوق أكبر منه سنًّا

أنشدنا أبو الحسين محمد بن عبيد الله المقرئ، ← أَنْشَدَنِي عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُوسَى الْقَاضِي ← وأنشدني أحمد بن محمد بن هشام،

347- وحدثنا خلف بن أحمد وعبد الرحمن بن يحيى، قالا: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن علي بن الحسن المدائني، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن الماجشون،قال: قال لنا ابن شهاب ونحن نسأله: لا تحقروا أنفسكم لحداثة أسنانكم، فإن عمر بن الخطاب كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان, فاستشارهم يتبع حدة عقولهم1. - وذكر الحسن الحلواني في "كتاب المعرفة" قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا يوسف بن الماجشون، قال: قال لي ابن شهاب ولأخ لي وابن عم ونحن فتيان نسأله عن العلم: لا تحقروا أنفسكم لحداثة أسنانكم، فإن عمر بن الخطاب كان إذا نزل به الأمر المعضل دعا الفتيان, فاستشارهم يبتغي حدة عقولهم. - وقال الحلواني: وحدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: سمعت يعلى بن حكيم، يحدث عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأنا شاب، قلت لشاب من الأنصار: يا فلان هلم فلنسأل أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولنتعلم منهم فإنهم كثير. قال: العجب لك يا ابن عباس، أترى الناس يحتاجون إليك وفي الأرض من ترى من أصحاب رسول الله, صلى الله عليه وسلم؟ قال: فتركت ذلك، وأقبلت على المسألة، وتتبع أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإن كنت لآتي الرجل في الحديث يبلغني أنه سمعه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأجده قائلًا، فأتوسد ردائي على بابه، تسفي الريح على وجهي، حتى يخرج، فإذا خرج قال: يا ابن عم رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ما لك؟ فأقول: بلغني حديث عنك أنك تحدثه عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأحببت أن أسمعه منك. قال: فيقول: فهلا بعثت إلي حتى آتيك؟ فأقول: أنا أحق أن آتيك، فكان الرجل بعد ذلك يراني وقد ذهب أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- واحتاج الناس إلي فيقول: كنت أعقل مني1.

يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ الْمَاجِشُونِ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى

348- وأخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: أخبرنا أبو عبيد، قال: حدثنا ابن علية ومعاذ، عن ابن عون، عن ابن سيرين، عن الأحنف بن قيس، عن عمر -رضي الله عنه- قال: تفقهوا قبل أن تسودوا2.

عُمَرَ، ← الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، وَمُعَاذٌ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

349- وحدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي، حدثنا أبي، حدثنا عبد الله بن يونس، حدثنا بقي، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن ابن عون، عن ابن سيرين "عن الأحنف" قال: قال عمر: تفقهوا قبل أن تسودوا. 349م- قال أبو بكر: وحدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، قال: تعلموا فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه1.

عُمَرَ، ← الأحنف ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← بَقِيٌّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

350- قرأت على عبد الوارث، أن قاسمًا حدثهم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الغازي، قال: أخبرني عبد الله بن شبيب، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: أخبرني عبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون،قال: أتيت المنذر بن عبد الله الحزامي وأنا حديث السن، فلما تحدثت اهتز إلي على غيرة لما رأى فيَّ بعض الفصاحة، فقال لي: من أنت؟ فقلت له: عبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة, فقال: اطلب العلم، فإن معك حذاءك وسقاءك. وذكر ابن وهب، عن موسى بن علي، عن أبيه، أن لقمان الحكيم، قال لابنه: يا بني, ابتغِ العلم صغيرًا؛ فإن ابتغاء العلم يشق على الكبير.

عَلَى عَبْدِ الْوَارِثِ

351- قال أبو عمر: أنشدني غير واحد لصالح بن عبد القدوس في شعر له: وإن من أدبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتى تراه مونقًا ناضرًا بعد الذي أبصرت من يبسه والشيخ لا يترك أخلاقه حتى يوارى في ثرى رمسه إذا ارعوى عاد إلى جهله كذا الضنا عاد إلى نكسه

أَبُو عُمَرَ،

352- أخبرني عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا ابن الغازي، قال: حدثنا عبد الله بن شبيب، قال: قال إبراهيم بن المنذر الحزامي:ما رأيت شابًّا قط لا يطلب العلم ولا سيما إذا كانت له حدة إلا رحمته2.

إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، ← ابْنُ الْغَازِيِّ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ

353- أخبرنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: أخبرني بقية بن الوليد، قال: حدثني محمد بن سماعة، قال: حدثني أبو عثمان القرشي، عن مكحول،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "لا يستحي الشيخ أن يتعلم من الشاب"1.

مَكْحُولٌ ← أَبُو عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَمَاعَةَ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

354- حدثنا أحمد بن عمر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن علي، قال: حدثنا محمد بن فطيس، قال: حدثنا مالك بن يوسف، قال: حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير، قال: حدثنا الفضيل بن عياض، عن الأعمش، عن شقيق، قال: قال عبد الله بن مسعود: يا أيها الناس تعلموا العلم؛ فإن أحدكم لا يدري متى يختل إليه2. - وذكر عبد الرزاق، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود سواء. - وذكر عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن مسعود، قال: عليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إليه أو إلى ما عنده. - وقالت أم سليم: "يا رسول الله, إن الله لا يستحي من الحق، هل على المرأة من الغسل؟"1. - واستحيا علي أن يسأل عن المذي، لمكان رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من ابنته التي كانت عنده، فأمر المقداد وعمارًا فسألا له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك2. - وهذه الأحاديث مشهورة الأسانيد، وقد ذكرتها من طرق في التمهيد. - وقال عبد الله بن مسعود: زيادة العلم الابتغاء، ودرك العلم السؤال، فتعلم ما جهلت، واعمل بما علمت. - وقال ابن شهاب: العلم خزانة مفاتحها المسألة3.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← مالك بن يوسف، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُطَيْسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ،

355- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا محمد بن بكر بن داسة، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: أخبرنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن إبراهيم بن مهاجر، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة -رضي الله عنها-قالت: نعم النساء نساء الأنصار لم يكن يمنعهن الحياء أن يسألن عن الدين ويتفقهن فيه1.

عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبِي ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

356- قرأت على أبي عبد الله محمد بن عبد الله، أن محمد بن معاوية القرشي أخبرهم قال: حدثنا إسحاق بن أبي حسان الأنماطي، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت ابن عباس يخبر: أن رجلًا أصابه جرح على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثم أصابه احتلام فأمر بالاغتسال فقر2 فمات، فبلغ ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "قتلوه قتلهم الله، ألم يكن شفاء العي السؤال؟"3. هكذا رواه عبد الحميد بن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس. ورواه عبد الرزاق، عن الأوزاعي، عن رجل، عن عطاء، عن ابن عباس، مثله سواء. وعبد الرزاق أثبت من عبد الحميد، وزاد عبد الرزاق: قال عطاء: وبلغني أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو اغتسل وترك موضع الجراح". - وأنشدت لبعض المتقدمين: إذا كنت في بلد جاهلًا وللعلم ملتمسًا فاسأل فإن السؤال شفاء العمي كما قيل في المثل الأول - وقال الفرزدق: ألا خبروني أيها الناس إنما سألت، ومن يسأل عن العلم يعلم سؤال امرئ لم يعقل العلم صدره وما السائل الواعي الأحاديث كالعمي - وقال أمية بن الصلت: لا يذهبن بك التفريط منتظرًا طول الأناة ولا يطمح بك العجل فقد يزيد السؤال المرء تجربة و يستريح إلى الإخبار من يسل وليس ذو العلم بالتقوى كجاهلها ولا البصير كأعمى ما له بصر فاستخبر الناس عما أنت جاهله إذا عميت فقد يجلو العمى الخبر - وله أيضًا: وقد يقتل الجهل السؤال ويشتفي إذا عاين الأمر المهم المعاين وفي البحث قدمًا والسؤال لذي العمى شفاء وأشفى منهما ما تعاين

عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

357- أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو هلال، عن قتادة، عن عبد الله بن بريدة، أن معاوية بن أبي سفيان دعا دغفلًا النسابة فسأله عن العربية وسأله عن أنساب الناس وسأله عن النجوم فإذا رجل عالمفقال: يا دغفل: من أين حفظت هذا؟ قال: حفظت هذا بقلب عقول، ولسان سئول... وذكر تمام الخبر1. - وذكر ابن مجاهد، قال: حدثني موسى بن إسحاق، قال: حدثنا هارون بن حاتم، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن عيسى الهمداني، عن المسيب بن عبد خير، عن أبيه، قال: قال عمر: من علم فليعلم، ومن لم يعلم فليسأل العلماء، ألا إن القرآن نزل من سبعة أبواب على سبعة أحرف. - وروى علي بن حوشب، قال: سمعت مكحولًا، يقول: قدمت دمشق وما أنا بشيء من العلم أعلم مني بكذا لباب -ذكره من أبواب العلم- قال: فأمسك أهلها عن مسألتي حتى ذهب. - وذكر الحلواني، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، عن ابن شهاب، قال: العلم خزائن ومفاتيحها السؤال.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← قَتَادَةَ ← أَبُو هِلَالٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،