The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

334- وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا يوسف بن عدي، قال: حدثنا هشام بن علي، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمرقال: إني لأسمع الحديث لحنًا فألحن اتباعًا لما سمعت1.

أَبِي مَعْمَرٍ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ← يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

335- أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا محمد بن الحسن الأنصاري، قال: أخبرنا الزبير بن بكار الزبيري، قال: حدثنا عياش بن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، عن أبيه،أنه جاءه الدراوردي عبد العزيز بن محمد يعرض عليه الحديث، فجعل يقرأ ويلحن لحنًا منكرًا فقال له المغيرة: ويحك يا دراوردي، كنت بإقامة لسانك قبل طلب هذا الشأن أحرى2. والقول في هذا الباب ما قاله الحسن، والشعبي، وعطاء، ومن تابعهم وهو الصواب وبالله التوفيق3.

أَبِيهِ ← عَيَّاشُ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ الزُّبَيْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَنْصَارِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

336- أخبرنا أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن التاهرتي، قال: حدثنا أحمد بن الفضل الدينوري، قال: حدثنا أبو عيسى الرملي، قال: حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد، قال: حدثني محمد بن أبي السري، حدثنا يوسف بن عطية، قال: حدثنا مرزوق أبو عبد الله، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "أيما ناشئ نشأ في طلب العلم والعبادة حتى يكبر وهو على ذلك, كتب الله له أجر سبعين صديقًا"1.

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← مَكْحُولٌ ← مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ← يوسف بن عطية ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ ← أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ الدَّيْنَوَرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّاهَرْتِيُّ،

337- حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا سعيد بن أحمد بن جعفر الفهري بمصر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، قال: أخبرنا عمرو بن أبي سلمة، قال: حدثنا صدقة بن عبد الله، عن طلحة بن زيد، عن محمد بن عجلان، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة،أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من تعلم العلم وهو شاب كان كوشم في حجر، ومن تعلم العلم بعدما يدخل في السن كان كالكاتب على ظهر الماء"1.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← طلحة بن زيد ← صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ سَلَمَۃَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْفِهْرِيُّ ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

338- أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا أبو سليمان البخاري، قال: حدثنا شيخ من أهل البصرة، عن معبد، عن الحسن،قال: طلب الحديث في الصغر كالنقش في الحجر2.

الْحَسَنُ، ← مَعْبَدٍ، ← شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ← أَبُو سُلَيْمَانَ الْبُخَارِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

339- أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، وحدثنا أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز, قالا: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة،قال: أما ما حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس أو ورقة1.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُعَيْمٍ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

340- أخبرنا قاسم بن محمد أبو محمد -رحمه الله- قال: أخبرنا خالد بن سعد، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن حيون، قال: حدثنا عبد الله بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا مطلب بن زياد، قال: حدثنا محمد بن أبان،قال: قال الحسن بن علي لبنيه ولبني أخيه: تعلموا العلم فإنكم إن تكونوا صغار قوم تكونوا كبارهم غدًا، فمن لم يحفظ منكم فليكتب2.

مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَنْبَلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَيُّونَ، ← خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، ← قَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو مُحَمَّدٍ،

341- وأخبرنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا أبو الميمون البجلي، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: حدثني أحمد بن شبويه، قال: حدثنا ابن نمير، عن الأعمش، قال: قال لي إبراهيموأنا شاب في فريضة: احفظ هذه لعلك أن تسأل عنها3.

لِي إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← أحمد بن شبويه ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْمَيْمُونِ الْبَجَلِيُّ ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

342- وحدثنا خلف بن أحمد، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن علي بن مروان، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، حدثني أبي، عن الأعمش، قال: قال لي إبراهيموأنا غلام في فريضة: احفظ هذه لعلك تسأل عنها1.

لِي إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،

343- وأخبرنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا عمارة بن غزية، عن عثمان بن عروة، عن أبيه عروة بن الزبير،أنه كان يقول لبنيه: يا بني, إن أزهد الناس في عالم أهله، فهلموا إلي فتعلموا مني، فإنكم توشكون أن تكونوا كبار قوم إني كنت صغيرًا لا ينظر إلي، فلما أدركت من السن ما أدركت جعل الناس يسألونني وما شيء أشد على امرئ من أن يسأل عن شيء من أمر دينه فيجهله2.

أَبِيهِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ← عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَۃَ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

344- أنشدني هارون بن موسى، قال: أنشدنا إسماعيل بن القاسم، قال: أنشدنا ابن الأنباري،قال: أنشدني أبي في أبيات ذكرها: فهبني عذرت الفتى جاهلًا فما العذر فيه إذا المرء شاخا - وكان يقال: من أدب ابنه صغيرًا أقرت به عينه كبيرًا. - ولابن أغبس في أبيات له: ما أقبح الجهل على من بدا برأسه الشيب وما أشنعه - ولغيره: رأيت العلم لم يكن انتهابًا ولم يقسم على عدد السنين ولو أن السنين تقاسمته حوى الآباء أنصبة البنين - وقال آخر: يقوم من ميل الغلام المؤدب ولا ينفع التأديب والرأس أشيب - وقال أمية بن أبي الصلت: إن الغلام مطيع من يؤدبه ولا يطيعك كهل حين يكتهل - وقال آخر: يقوم بالشاف العود لدنا ولا يتقوم العود الصليب - وقال آخر: إن الغلام مطيع من يؤدبه ولا يطيعك ذو شيب بتأديب - وقال سابق البربري, رحمه الله: قد ينفع الأدب الأحداث في مهل وليس ينفع عند الكبرة الأدب إن الغصون إذا قومتها اعتدلت ولن تلين إذا قومتها الخشب - وقال محمد بن مناذر: وإذا ما يبس العود على أود لم يستقم منه الأود - ويقال في المثل في مثل هذا: إنما يطبع الطين إذا كان رطبًا. - وقد أخذه منصور في غير هذا المعنى فقال: ولم تدم قط حال فاطبع وطينك رطب - ومما ينشد لخلف الأحمر: خير ما ورث الرجال بنيهم أدب صالح وحسن ثناء هو خير من الدنانير والأوراق في يوم شدة أو رخاء تلك تفنى والدين والأدب الصالح لا يفنيان حتى اللقاء إن تأدبت يا بني صغيرًا كنت يومًا تعد في الكبراء وإذا ما أضعت نفسك ألفيـ ـت كبيرًا في زمرة الغوغاءليس عطف القضيب إذا كان رطبًا وإذا كان يابسًا بسواء هكذا أنشدها غير واحد لخلف الأحمر. وأنشدها الخشني -رحمه الله- لإبراهيم بن داود البغدادي في قصيدة له مطولة يوصي فيها ابنه أولها: يا بنيَّ اقترب من الفقهاء وتعلم تكن من العلماء - وكان يقال: من أدب ولده أرغم أنف عدوه.

أنشدنا ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ ← أنشدنا إسماعيل بن القاسم، ← أنشدني هارون بن موسى،

345.1 - قال أبو بكر: وحدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، قال: قال سليمان بن داود لابنه: من أراد أن يغيظ عدوه فلا يرفع العصا عن ولده2.

مُحَمَّدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← بَقِيٌّ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي ← أَحْمَدُ: