The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

288- أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قراءة مني عليه، أن أحمد بن سعيد حدثه، قال: حدثنا أبو سعيد بن الأعرابي، قال: حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا يحيى بن معين. وحدثنا أحمد، حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا بقي، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن بن حرملة،قال: كنت سيئ الحفظ فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتاب1.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى قِرَاءَةً مِنِّي عَلَيْهِ،

289- أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عباس، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا الزبير بن بكار، قال: حدثنا محمد بن حسن، عن عبد العزيز بن محمد الداروردي،قال: أول من دون العلم وكتبه ابن شهاب. 289م- قال الزبير: وحدثني أبو غزية وغيره، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، قال: كنا نكتب الحلال والحرام، وكان ابن شهاب يكتب كل ما سمع، فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس.

عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الداروردي ← مُحَمَّدُ بْنُ حَسَنٍ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

290- وحدثنا خلف بن أحمد وعبد الرحمن بن يحيى، قالا: حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم, قال: حدثنا محمد بن علي بن مروان, حدثنا محمد بن حمير, حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا سوادة بن حيان، قال: سمعت معاوية بن قرة،يقول: من لم يكتب العلم فلا تعدوه عالمًا2.

مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← سَوَادَةُ بْنُ حَيَّانَ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى

291- وحدثاني قالا: حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن علي بن مروان، قال: سمعت خالد بن خداش البغدادي-ثقة- قال: ودعت مالك بن أنس فقلت: يا أبا عبد الله أوصني, فقال: عليك بتقوى الله في السر والعلانية، والنصح لكل مسلم، وكتابة العلم من عند أهله1.

خالد بن خداش البغدادي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← وَحَدَّثَانِي

292- أخبرنا أبو بكر بن يحيى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن زبان، قال: حدثنا الحارث بن مسكين، قال: حدثنا ابن القاسم، عن مالك، قال: سمعت يحيى بن سعيد،يقول: لأن أكون كتبت كل ما كنت أسمع أحب إليَّ من أن يكون لي مثل مالي2.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ، ← الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أبو بكر بن يحيى بن عبد الرحمن،

293- وأخبرنا أبو زيد عبد الرحمن بن يحيى بن محمد، قال: حدثنا علي بن محمد بن مسرور، قال: حدثنا أحمد بن أبي سليمان، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا مالك، سمع يحيى بن سعيد،مثله سواء في جامعه. 293م- قال ابن وهب: وأخبرني السري بن يحيى، عن الحسن، أنه كان لا يرى بكتاب العلم بأسًا، وقد كان أملى التفسير فكتب. 293م- قال ابن وهب: وأخبرني عبيد الله بن أبي جعفر، عن الفضل بن حسن بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه، قال: تحدثت عند أبي هريرة بحديث فأنكره، فقلت: إني قد سمعته منك؟ فقال: إن كنت سمعته مني فهو مكتوب عندي، فأخذ بيدي إلى بيته فأرانا كتبًا كثيرة من حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فوجد ذلك الحديث. فقال: قد أخبرتك أني إن كنت حدثتك به فهو مكتوب عندي. هذا خلاف ما تقدم في أول الباب عن أبي هريرة, أنه لم يكتب وإن عبد الله بن عمرو كتب، وحديثه بذلك أصح في النقل من هذا؛ لأنه أثبت إسنادًا عند أهل الحديث إلا أن الحديثين قد يسوغ التأول الجمع بينهما.

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أحمد بن أبي سليمان ← علي بن محمد بن مسرور ← أَبُو زَيْدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدٍ،

294- أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن ثابت الصيدلاني، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، قال: قال الحسن: إن لنا كتبًا نتعاهدها1. - وذكر الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة بحديث ثم قال: هذا وجدته مكتوبًا عندي في الصحيفة. - قال: وسمعت شبابة، يقول: سمعت شعبة، يقول: إذا رأيتموني أثج2 الحديث فاعلموا أني تحفظته من كتاب. - وروى جرير، عن الأعمش، عن الحسن، أنه قال: إن لنا كتبًا نتعاهدها3.

الْحَسَنُ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ ثَابِتٍ الصَّيْدَلَانِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

295- وأخبرنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، أخبرنا الخشني، قال: أخبرنا الرياشي، قال: قال الخليل بن أحمد: اجعل ما تكتب بيت المال، وما في صدرك للنفقة4. - وذكر عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه: أنه احترقت كتبه يوم الحرة، وكان يقول: وددت لو أن عندي كتبي بأهلي ومالي5.

الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ، ← الرِّيَاشِيُّ ← الْخُشَنِيِّ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

296- أنبأنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا ابن وضاح الأصبهاني، قال: حدثنا شريك، عن أبي روق، عن عامر الشعبي،قال: الكتاب قيد العلم1.

عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي رَوْقٍ، ← شَرِيكٌ، ← ابن وضاح الأصبهاني، ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

297- وأخبرنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: أخبرنا أبو زرعة، قال: أخبرنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى،قال: يجلس إلى العالم ثلاثة: "1- رجل يأخذ كل ما سمع فذلك حاطب ليل. " "2- ورجل لا يكتب ويسمع فذلك يقال له: جليس العالم. " "3- ورجل ينتقي وهو خيرهم. وقال مرة أخرى: وذلك العالم2. - قال أبو عمر: العرب تضرب المثل بحاطب الليل للذي يجمع كل ما يسمع من غث وسمين، وصحيح وسقيم، وباطل وحق؛ لأن المحتطب الليل ربما ضم أفعى فنهشته وهو يحسبها من الحطب. - وفي مثل هذا يقول بشر المعتمر: وحاطب يحطب في بجاده في ظلمة الليل وفي سواده يحطب في بجاده الاسم الذكر والأسود السالح مكروه النظر "

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

298- أخبرني أحمد بن محمد وعبيد بن محمد، قالا: حدثنا الحسن بن سلمة، قال: حدثنا ابن الجارود، قال: حدثنا إسحاق بن منصور،قال: قلت لأحمد بن حنبل: من كره كتاب العلم؟ قال: كرهه قوم ورخص فيه آخرون. قلت له: لو لم يكتب العلم لذهب؟ قال: نعم، ولولا كتابة العلم أي شيء كنا نكون نحن3. - قال إسحاق بن منصور: وسألت إسحاق بن راهويه، فقال كما قال أحمد سواء.

إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← ابْنُ الْجَارُودِ ← الْحَسَنُ بْنُ سَلَمَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ

299- وأخبرنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا أبو الميمون البجلي بدمشق، قال: حدثنا أبو زرعة، قال: سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معينيقولان: كل من لم يكتب العلم لا يؤمن عليه الغلط1.

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَی بْنُ مَعِينٍ ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْمَيْمُونِ الْبَجَلِيُّ ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ