The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

168- وأخبرنا خلف بن أحمد، نا أحمد بن سعيد، نا محمد بن أحمد، نا ابن وضاح، نا أحمد بن عمرو، قال: حدثني ابن أبي خيرة، نا عمرو بن أبي كثير، عن أبي العلاء، عن الحسن،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وآله وسلم: "من جاءه الموت وهو يطلب العلم ليحيا به الإسلام فبينه وبين الأنبياء في الجنة درجة واحدة"1.

الْحَسَنُ، ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← عمرو بن أبي كثير، ← ابْنُ أَبِي خَيْرَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،

169- وبهذا الإسناد عن الحسن، قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وآله وسلم: "رحمة الله على خلفائي, ثلاث مرات". قالوا: ومن خلفاؤك يا رسول الله؟ قال: "الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله"2. - وقد روي من حديث علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: "من تعلم العلم يحيي به الإسلام لم يكن بينه وبين الأنبياء إلا درجة"3. - وروي -أيضًا- بهذا الإسناد مثل لفظ مرسل الحسن سواء، ومنهم من يرويه عن سعيد، عن أبي ذر مرفوعًا، وهو مضطرب الإسناد جدًّا.

الْحَسَنُ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

170- حدثنا خلف بن قاسم، نا ابن شعبان محمد بن القاسم الفقيه القرطبي بمصر، نا إبراهيم بن عثمان، نا الحسن بن مكرم بن حسان، نا علي بن عاصم، قال: حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،قال: بلغني أنه إذا كان يوم القيامة توضع حسنات الرجل في كفة وسيئاته في الكفة الأخرى فتشيل حسناته، فإذا أيس وظن أنها النار جاء شيء مثل السحاب حتى يقع في حسناته فتشيل سيئاته، قال: فيقال له: أتعرف هذا من عملك؟ فيقول: لا. فيقال: هذا ما علمت الناس من الخير، فعمل به من بعدك. قال: فسمعني رجل من أهل الحديث فذكر أن حماد بن زيد كتب هذا الحديث عن أبي حنيفة فشككت فيه حتى حدثوني به عن مسلم بن إبراهيم، عن حماد بن زيد، قال: حدثني أبو حنيفة... وذكر الحديث.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمِ بْنِ حَسَّانَ ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← ابْنُ شَعْبَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْفَقِيهُ الْقُرْطُبِيُّ ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

171- وحدثنا محمد بن عبد الله، نا محمد بن معاوية، نا أبو خليفة الفضل بن الحباب القاضي بالبصرة، نا مسلم بن إبراهيم، نا حماد بن زيد، نا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم،في قوله تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَة} {الأنبياء: 47} قال: يجاء بعمل الرجل فيوضع في كفة ميزانه يوم القيامة فتخف، فيجاء بشيء أمثال الغمام -أو قال: مثل السحاب- فيوضع في كفة ميزانه فيرجح، فيقال له: أتدري ما هذا؟ فيقول: لا. فيقال له: هذا فضل العلم الذي كنت تعلمه الناس أو نحو هذا.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

172- وأخبرنا أبو القاسم أحمد بن فتح بن عبد الله -رحمه الله- نا حمزة بن محمد بمصر، نا محمد بن جعفر ابن الإمام البغدادي، نا إسحاق بن أبي إسرائيل، نا حماد بن زيد، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيمقال: بلغني أنه توضع موازين القسط يوم القيامة فيوزن عمل الرجل فيخف، فيجاء بشيء مثل الغمام أو السحاب فيوضع في ميزانه فيرجح فيقال له: أتدري ما هذا؟ فيقول: لا. فيقال: هذا من علمك الذي علمته الناس فعملوا به وعلموه من بعدك.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ← محمد بن جعفر ابن الإمام البغدادي، ← حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ أَحْمَدُ بْنُ فَتْحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

173- حدثنا خلف بن قاسم، نا محمد بن القاسم بن شعبان، نا إبراهيم بن عثمان، نا حماد بن عمرو بن نافع، نا نعيم بن حماد، نا وكيع، قال: سمعت سفيان الثوري،يقول: لا أعلم من العبادة شيئًا أفضل من أن يعلم الناس العلم1.

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← وَكِيعٌ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← حَمَّادُ بْنُ عَمْرِو بْنِ نَافِعٍ، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

174- أخبرني أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي، حدثني أبي، نا محمد بن عمر بن لبابة، قال: سمعت العتبي محمد بن أحمد، يقول: حدثني سحنون بن سعيد،أنه رأى عبد الرحمن بن القاسم في النوم فقال له: ما فعل بك ربك؟ فقال: وجدت عنده ما أحببت. فقال له: أي أعمالك وجدت أفضل؟ قال: تلاوة القرآن. قال: قلت له: فالمسائل؟ فكان يشير بأصبعيه يلشيها قال: فكنت أسأله عن ابن وهب، فيقول لي: هو في عليين.

سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← الْعُتْبِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ لُبَابَةَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

175- وأخبرنا أبان، أنا مسلمة بن القاسم، نا أسامة بن علي بن سعيد يعرف بابن عليك، نا محمد بن حماد، نا جعفر بن بسام، عن حبيش بن مبشر،قال: رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت: يا أبا زكريا، ما صنع بك ربك؟ قال: زوجني مائة حوراء وأدناني، وأخرج من كمه رقاعًا كان فيها حديث، فقال بهذا.

حُبَيْشُ بْنُ مُبَشِّرٍ ← جَعْفَرُ بْنُ بَسَّامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← أُسَامَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، يُعْرَفُ بِابْنِ عُلَيْكَ ← مَسْلَمَةُ بْنُ الْقَاسِمِ ← أَبَانُ،

176- حدثنا خلف بن القاسم، نا أبو عبد الله محمود بن محمد الوراق، نا أحمد بن مسعدة، نا محمد بن حماد المصيصي، نا أحمد بن القاسم، نا أحمد بن أبي رجاء، قال: سمعت أبييقول: رأيت محمد بن الحسن في المنام، فقلت: إلى ما صرت؟ قال: غفر لي، ثم قيل لي: لم نجعل هذا العلم فيك إلا ونحن نريد أن نغفر لك. قال: قلت: وما فعل أبو يوسف؟ قال: فوقنا بدرجة. قلت: وأبو حنيفة؟ قال: في أعلى عليين.

أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ الْمِصِّيصِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدِ الْوَرَّاقُ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

177- حدثنا أحمد بن فتح، نا حمزة، نا عاصم بن عتاب، قال: سمعت زيد بن أخزم، يقول: سمعت عبد الله بن داود،يقول: إذا كان يوم القيامة -وعزل الله عز وجل العلماء عن الحساب- فيقول: ادخلوا الجنة على ما كان فيكم، إني لم أجعل حكمتي فيكم إلا لخير أردته بكم1. وزاد غيره في هذا الخبر: إن الله يحشر العلماء يوم القيامة في زمرة واحدة حتى يقضي بين الناس ويدخل أهل الجنةِ الجنةَ وأهل النارِ النارَ ثم يدعو العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع حكمتي فيكم وأنا أريد أن أعذبكم، قد علمت أنكم تخلطون من المعاصي ما يخلط عليكم فسترتها عليكم وقد غفرتها لكم، وأنا كنت أعبد بفُتياكم وتعليمكم عبادي، ادخلوا الجنة بغير حساب، ثم قال: لا معطي لما منع الله، ولا مانع لما أعطى الله". وقد روي نحو هذا المعنى بإسناد مرفوع متصل:

عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ← زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ← عَاصِمُ بْنُ عَتَّابٍ ← حَمْزَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ

178- أخبرناه عبد الرحمن بن مروان، نا أحمد بن سليمان، نا طاهر بن محمد بن الحكم، نا هشام بن عمار، نا منبه بن عثمان، عن صدقة، عن طلحة بن يزيد، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وآله وسلم: "يبعث الله العباد يوم القيامة، ثم يميز العلماء، ثم يقول لهم: يا معشر العلماء إني لم أضع علمي فيكم لأعذبكم، اذهبوا فقد غفرت لكم"1.

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← طَلْحَةَ بْنَ يَزِيدَ، ← صَدَقَةُ، ← مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← طَاهِرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ،

179- وأخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، نا محمد بن عثمان، نا يعقوب بن سفيان، نا أبو كلثم سلامة بن بشر بن بديل العدوي الدمشقي، نا صدقة بن عبد الله، نا طلحة بن زيد، عن موسى بن عبيدة، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى الأشعري،قال رسول الله, صلى الله عليه وآله وسلم: "يبعث الله العباد يوم القيامة، ثم يميز العلماء فيقول: يا معشر العلماء إني لم أضع فيكم علمي إلا لعلمي بكم، ولم أضع علمي فيكم لأعذبكم، انطلقوا فإني قد غفرت لكم"1.

اَبِیْ مُوْسٰی الْاَشْعَرِیِّ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← طلحة بن زيد ← صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو كَلْثَمٍ سَلَامَةُ بْنُ بِشْرِ بْنِ بُدَيْلٍ الْعَدَوِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ