The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

1078- قال ابن وهب: وأخبرني ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، أن عبد الملك بن مروان، سأل ابن شهاب عن شيء، فقال له ابن شهاب: أكان هذا يا أمير المؤمنين؟ قال: لا. قال: فدعه فإنه إذا كان أتى الله بفرج.

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ،

1079- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر،قال: يا أيها الناس لا تسألوا عما لم يكن؛ فإن عمر كان يلعن من سأل عما لم يكن4.

ابْنِ عُمَرَ ← مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1080- وحدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا موسى بن علي، عن أبيه،قال: كان زيد بن ثابت إذا سأله إنسان عن شيء قال: آلله أكان هذا؟ فإن قال: نعم، نظر وإلا لم يتكلم1.

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

1081- حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا الحسن بن إسماعيل، حدثنا عبد الملك بن أبجر، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سنيد، حدثنا يحيى بن زكريا، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر،قال: أتى زيد بن ثابت قوم فسألوه عن أشياء فأخبرهم بها فكتبوها، ثم قالوا: لو أخبرناه. قال: فأتوه فأخبروه، فقال: عذرا، لعل كل شيء حدثتكم به خطأ، إنما اجتهدت لكم رأيي2.

عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← سُنَيْدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ ← الحسن بن إسماعيل ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1082- قال: وحدثنا سنيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، قال: قيل لجابر بن زيد،إنهم يكتبون ما يسمعون منك. قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، يكتبون رأيا أرجع عنه غدا.

قيل لجابر بن زيد، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُنَيْدٌ

1083- قال: وحدثنا سنيد، قال: حدثنا يزيد، عن العوام بن حوشب، عن المسيب بن رافع،قال: كان إذا جاء الشيء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمى صوافي الأمراء، فدفع إليهم فجمع له أهل العلم فما اجتمع عليه رأيهم فهو الحق. - وذكر الطبري في كتاب تهذيب الآثار له حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنيني، قال: قال مالك: قبض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد تم هذا الأمر واستكمل، فإنما ينبغي أن تتبع آثار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ولا يتبع الرأي، فإنه متى اتبع الرأي جاء رجل آخر أقوى في الرأي منك فاتبعته، فأنت كلما جاء رجل إلبك اتبعته أرى هذا لا يتم3. - وقال عبدان: سمعت عبد الله بن المبارك، يقول: ليكن الذي تعتمد عليه الأثر، وخذ من الرأي ما تفسر به الحديث1. - قال: قال ابن المبارك: قال مالك بن دينار لقتادة: أتدري أي علم رفعت؟ قمت بين الله وبين عباده، فقلت: هذا يصلح وهذا لا يصلح2. - وذكر الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا معن بن عيسى، قال: حدثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: جاء رجل إلى سعيد بن المسيب فسأله عن شيء فأملاه عليه، ثم سأله عن رأيه فأجابه، فكتب الرجل، فقال رجل من جلساء سعيد، أيكتب يا أبا محمد رأيك؟ فقال سعيد للرجل: ناولنيها فناوله الصحيفة فخرقها. - قال: وحدثنا نعيم، قال: حدثنا ابن المبارك, عن عبد الله بن وهب، أن رجلا جاء إلى القاسم بن محمد فسأله عن شيء فأجابه، فلما ولى الرجل دعاه فقال له: لا تقل إن القاسم زعم أن هذا هو الحق ولكن إن اضطررت إليه عملت به.

الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، ← يَزِيدُ: ← سُنَيْدٌ

1084- حدثنا محمد بن خليفة، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: سمعت الأوزاعي،يقول: عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك القول3. ورواه غير الفريابي، عن العباس بن الوليد، عن أبيه، عن الأوزاعي مثله. قال: وإن زخرفوه بالقول. - وذكر البخاري، عن بكير، عن الليث، قال: قال ربيعة لابن شهاب: يا أبا بكر إذا حدثت الناس برأيك فأخبرهم أنه رأيك، وإذا حدثت الناس بشيء من السنة فأخبرهم أنه سنة، لا يظنوا أنه رأيك.

الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ

1085- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال لي مالك بن أنس، وهو ينكر كثرة الجواب للمسائل: يا عبد الله ما علمته فقل به ودل عليه، وما لم تعلم فاسكت عنه وإياك أن تتقلد للناس قلادة سوء1.

لِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

1086- أخبرني أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي، حدثني أبي، حدثنا محمد بن عمر بن لبابة، قال: حدثنا مالك بن علي القرشي, قال: أنبأنا عبد الله بن مسلمة القعنبي،قال: دخلت على مالك فوجدته باكيا، فسلمت عليه فرد علي، ثم سكت عني يبكي، فقلت له: يا أبا عبد الله ما الذي يبكيك؟ فقال لي: يابن قعنب، إن لله على ما فرط مني ليتني جلدت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الأمر بسوط، ولم يكن فرط مني ما فرط من هذا الرأي، وهذه المسائل, قد كانت لي سعة فيما سبقت إليها. - وذكر محمد بن حارث بن أسد الخشني، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عباس النحاس، قال: سمعت أبا عثمان سعيد بن محمد الحداد، يقول: سمعت سحنون بن سعيد، يقول: ما أدري ما هذا الرأي سفكت به الدماء، واستحلت به الفروج، واستخفت به الحقوق، غير أنا رأينا رجلا صالحا فقلدناه.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيُّ، ← مَالِكُ بْنُ عَلِيٍّ الْقُرَشِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ لُبَابَةَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

1087- أخبرنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا مضر بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان المصيصي, قال: حدثنا مخلد بن الحسين، عن الأوزاعي،قال: إذا أراد الله أن يحرم عبده بركة العلم ألقى على لسانه الأغاليط. - وروينا عن الحسن، أنه قال: إن شرار عباد الله الذين يجيئون بشرار المسائل يعنتون بها عباد الله1.

الْاَوْزَاعِیُّ ← مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ الْمِصِّيصِيُّ ← مُضَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

1088- حدثنا محمد بن خليفة، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: جعفر بن محمد الفريابي، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: سمعت حماد بن زيد، يقول: قيل لأيوب: ما لك لا تنظر في الرأي؟ فقال أيوب: قيل للحمار: ما لك لا تجتر؟ قال: أكره مضغ الباطل2. - وروينا عن رقبة بن مصقلة، أنه قال لرجل رآه يختلف إلى أبي حنيفة: يا هكذا يكفيك من رأيه ما مضغت وترجع إلى أهلك بغير ثقة3. - وسئل رقبة بن مصقلة عن أبي حنيفة فقال: هو أعلم الناس بما لم يكن، وأجهلهم بما قد كان. - وقد روي هذا القول عن حفص بن غياث في أبي حنيفة، يريد أنه لم يكن له علم بآثار من مضى، والله أعلم.

قِيلَ لِأَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ

1089- حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا الحسن بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الملك بن أبجر، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا سنيد، قال: حدثنا مبارك بن سعيد، عن صالح بن مسلم، قال: سمعت الشعبي،يقول: والله لقد بغّض هؤلاء القوم إليّ المسجد حتى لهو أبغض إلىّ من كناسة داري. قلت: من هم يا أبا عمرو؟ قال: الآرائيون. قال: ومنهم الحكم وحماد وأصحابهم1.

الشَّعْبِيِّ ← صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ ← مُبَارَکُ بْنُ سَعِيدٍ ← سُنَيْدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ ← الحسن بن إسماعيل ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ