The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

1018- أخبرني خلف بن قاسم، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا علان بن المغيرة، قال: حدثنا علي بن معبد بن شداد، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو،قال: كنت في مجلس الأعمش فجاءه رجل فسأله عن مسألة، فلم يجبه فيها، ونظر فإذا أبو حنيفة فقال: يا نعمان قل فيها. قال: القول فيها كذا. قال: من أين؟ قال: من حيث حدثتناه. قال: فقال الأعمش: نحن الصيادلة وأنتم الأطباء2.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ شَدَّادٍ ← عَلَّانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

1019- حدثني أحمد بن عبد الله بن محمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد، قال: سمعت أبا القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، يقول: سمعت سريج بن يونس، يقول: سمعت يحيى بن يمان،يقول: يكتب أحدهم الحديث ولا يتفهم ولا يتدبر، فإذا سئل أحدهم عن مسألة جلس كأنه مكاتب. - قال أبو عمر: في مثل هذا يقول الشاعر: زوامل للأشعار لا علم عندهم بجيدها إلا كعلم الأباعر لعمرك ما يدري البعير إذا غدا بأحماله أو راح ما في الغرائر - وقال عمار الكلبي: إن الرواة على جهل بما حملوا مثل الجمال عليها يحمل الودع لا الودع ينفعه حمل الجمال له ولا الجمال بحمل الودع تنتفع - وأنشد الخشني, رحمه الله: قطعت بلاد الله للعلم طالبا فحملت أسفارا فصرت حمارها إذا ما أراد الله حتفا بنملة أتاح جناحين لها فأطارها - وقال منذر بن سعيد: انعق ما شئت تجد أنصارا ورم أسفارا تجد حمارا يحمل ما وضعت من أسفار مثله كمثل الحمار يحمل أسفارا له وما درى إن كان ما فيها صوابا أو خطأ إن سئلوا قالوا: كذا روينا ما إن كذبناه ولا اعتدينا أوجههم من قال: ذي رواية ليس بمعناها له دراية كبيرهم يصغر عند الحفل لأنه قلد أهل الجهل - قال أبو يوسف القاضي: من يتبع غرائب الأحاديث كذب، ومن طلب الدين بالكلام تزندق، ومن طلب المال بالكيماء أفلس1. - وروى ابن المبارك، عن سفيان بن حسين، قال: قال لي إياس بن معاوية: أراك تطلب الأحاديث والتفسير، فإياك والشناعة فإن صاحبها لن يسلم من العيب.

يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبَا الْقَاسِمِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← مُحَمَّدٍ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

1020- حدثني أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن جرير، قال: حدثني أبو السائل، قال: سمعت حفص بن غياث، يقول: سمعت الأعمش،يقول, يعني لأصحاب الحديث: لقد رددتموه حتى صار في حلقي أمر من العلقم، ما عطفتم على أحد إلا حملتموه على الكذب.

الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← أبو السائل، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

1021- حدثنا خلف بن أحمد، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن علي، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: سمعت أبا بكر بن عياش، يقول: سمعت مغيرة الضبي،يقول: والله لأنا أشد خوفا منهم من الفساق, يعني: أصحاب الحديث. - وفيما رواه عبدان، عن ابن المبارك، أنه قال: ليكن الذي تعتمد عليه الأثر، وخذ من الرأي ما يفسر لك الحديث1. - وقال وكيع: كنا نستعين على حفظ الحديث بالعمل به، وكنا نستعين على طلبه بالصوم2.

مُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ، ← أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← محمد بن علي ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،

1022- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا ابن الأصبهاني، حدثنا حفص، عن ابن أبي ليلى،قال: لا يفقه الرجل في الحديث حتى يأخذ منه ويدع.

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← حَفْصٌ، ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1023- سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن أسد -رحمه الله- يقول: سمعت حمزة بن محمد بن علي الكناني،يقول: خرجت حديثا واحدا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من مائتي طريق أو نحوه من مائتي طريق -يشك أبو محمد- قال: فداخلني من ذلك من الفرح غير قليل، وأعجبت بذلك، قال: فرأيت ليلة من الليالي يحيى بن معين في المنام فقلت له: يا أبا زكريا خرجت حديثا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من مائتي طريق، قال: فسكت عني ساعة، ثم قال: أخشى أن يدخل تحت هذا: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} {التكاثر: 1}. - وقال عمار بن رزيق لابنه, ورآه يطلب الحديث: يا بني اعمل بقليله تزهد في كثيره1.

حَمْزَةَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكِنَانِيَّ ← أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ،

1024- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا بكير بن الحسن الرازي أبو القاسم بمصر، قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البغدادي، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش المصولي، قال: حدثنا أبي، عن أبي عبد الرحمن الجراح بن مليح، عن بكر بن زرعة الخولاني، عن أبي عنبة الخولاني،أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الله تبارك وتعالى لا يزال يغرس في هذا الدين غرسا يستعملهم بطاعته". قال أبو يعقوب: بلغني عن أحمد بن حنبل قال: هم أصحاب الحديث2.

أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيِّ ← بَكْرَ بْنَ زُرْعَةَ الْخَوْلَانِيَّ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ، ← أَبِي ← عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش المصولي، ← أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغْدَادِيُّ، ← بُكَيْرُ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ أَبُو الْقَاسِمِ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

1025- وحدثنا خلف بن قاسم، حدثنا سعيد بن عثمان بن السكن، حدثنا أبو العباس أحمد بن عبد الله الفرائضي ببغداد، قال: حدثنا أبو عيسى محمد بن مالك الخزاعي، قال: حدثنا عباس الدوري، قال: حدثنا قراد أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان، قال: سمعت شعبة،يقول: إذا رأيت المحبرة في بيت إنسان فارحمه وإن كان في كمك شيء فأطعمه3.

شُعْبَةُ ← قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَزْوَانَ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكٍ الْخُزَاعِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْفَرَائِضِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ السَّكَنِ ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

1026- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي ببغداد، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي، قال: حدثنا الحسن بن الصباح، قال: حدثنا الحنيني، قال: قال مالك: ينبغي أن تتبع آثار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا تتبع الرأي1.

مَالِكٍ، ← الْحُنَيْنِيَّ ← الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَسَوِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْفَسَوِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

1027- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير،قال: حج علينا عبد الله بن عمرو بن العاص فجلست إليه فسمعته يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد إذ أعطاهموه انتزاعا، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال يستفتون برأيهم فيضلون ويضلون". قال عروة: فحدثت بذلك عائشة، ثم إن عبد الله بن عمرو حج بعد ذلك، فقالت لي عائشة: يابن أختي، انطلق إلى عبد الله فاستثبت لي منه الحديث الذي حدثتني به عنه، قال: فجئته فسألته فحدثني به كنحو ما حدثني، فأتيت عائشة فأخبرتها فعجبت، وقالت: والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو2.

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

1028- قال ابن وهب: وأخبرني عبد الرحمن بن شريح، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عبد الله بن عمرو،عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بذلك أيضا3.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ،

1029- وحدثني عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك، قال: حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا ابن المبارك، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان الرحبي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة أعظمها فتنة قوم يقيسون الدين برأيهم، يحرمون به ما أحل الله، ويحلون به ما حرم الله"1.

عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيَّ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← حُرَيْزُ بْنُ عُثْمَانَ الرَّحَبِيُّ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِيكٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،