The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

826- أخبرنا عبد الله بن محمد ومحمد بن محمد، قالا. حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو سعيد بن الأعرابي, قال: حدثنا موسى بن هارون الحمال، قال: حدثنا الحماني، قال: حدثنا خالد, عن عطاء، عن زاذان وأبي البختري، عن علي بن أبي طالب,أنه قال: أي أرض تلقني أو أي سماء تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← زَاذَانَ، وَأَبِي الْبُخْتُرِيِّ، ← عَطَاءٌ ← خَالِدٌ، ← الحماني ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ الْحَمَّالُ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ

827- أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون بن سعيد، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر, أنه سئل عن شيءفقال: لا أدري، فلما وَلّى الرجل قال: نعما قال عبد الله بن عمر سئل عما لا يعلم فقال: لا علم لي به2.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سُحْنُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

828- وقال ابن وهب: وسمعت مالكا يحدث عن عبد الله بن زيد بن هرمز؛قال: إني لأحب أن يكون من بقايا العالم بعده: لا أدري، ليأخذ به مَن بعده3. - وذكر ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن ابن عمر، مثل حديثه عن العمري عن نافع، عن ابن عمر سواء.

عبد الله بن زيد بن هرمز؛ ← مَالِكًا، ← ابْنُ وَهْبٍ،

829- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى وخلف بن أحمد، قالا: حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن علي بن مروان، حدثنا أحمد بن عمر. وحدثنا وكيع بن الجراح، حدثنا الأعمش، عن مجاهد،قال: سئل ابن عمر عن فريضة من الصلب فقال: لا أدري. فقيل له: ما يمنعك أن تجيبه؟ فقال: سئل ابن عمر عما لا يدري فقال: لا أدري1.

مُّجَاھِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى، وَخَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ

830- قال محمد بن علي: وحدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب،قال: تكاثروا على القاسم بن محمد يوما بمنى فجعلوا يسألونه فيقول: لا أدري، ثم قال: إنا والله ما نعلم كل ما يسألونا عنه، ولو علمنا ما كتمناكم ولا حل لنا أن نكتمكم2.

أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمد بن علي

831- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان،قال: سئل سعيد بن جبير عن شيء، فقال: لا أعلم، ثم قال: ويل للذي يقول لما لا يعلم: إني أعلم3. - وذكر الشعبي، عن علي -رضي الله عنه- أنه خرج عليهم وهو يقول: ما أبردها على الكبد، فقيل له: وما ذلك؟ قال: أن تقول للشيء لا تعلمه: الله أعلم1. - وذكر الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، قال: يا أهل العراق، إنا والله لا نعلم كثيرا مما تسألونا عنه، ولئن يعيش المرء جاهلا لا يعلم ما افترض عليه خير له من أن يقول على الله ورسوله ما لا يعلم2. - قال الحسن: وحدثنا نعيم بن حماد، قال: سمعت بعض أصحاب ابن عون -أظنه: حسين بن حسن- عن ابن عون، قال: كنت عند القاسم بن محمد إذ جاءه رجل فسأله عن شيء، فقال القاسم: لا أحسنه، فجعل الرجل يقول: إني رفعت إليك لا أعرف غيرك. فقال القاسم: لا تنظر إلى طول لحيتي وكثرة الناس حولي، والله ما أحسنه. فقال شيخ من قريش جالس إلى جنبه: يابن أخي الزمها، والله ما رأيتك في مجلس أنبل منك اليوم. فقال القاسم: والله لأن يقطع لساني أحبّ إليّ من أن أتكلم بما لا علم لي به.

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

832- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا علي بن سعيد الرازي، حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، قال: سمعت مالكا،يقول: سأل عبد الله بن نافع أيوب السختياني عن شيء فلم يجبه، فقال له: لا أراك فهمت، ما سألتك عنه. قال: بلى. قال: فلم لا تجبني. قال: لا أعلمه1.

مَالِكًا، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

833- أخبرنا عبد الله بن محمد بن يوسف، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن إبراهيم الرازي بمكة، قال: حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، قال: حدثنا أحمد بن سنان، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي،يقول: كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال له: يا أبا عبد الله جئتك من مسيرة ستة أشهر حمّلني أهل بلدي مسألة أسألك عنها. قال: فسل. فسأله الرجل عن المسألة، فقال: لا أحسنها. قال: فبهت الرجل كأنه قد جاء إلى مَن يعلم كل شيء. فقال: أي شيء أقول لأهل بلدي إذا رجعت إليهم؟ قال: تقول لهم: قال مالك: لا أحسن2. - وذكر ابن وهب أيضا في كتاب المجالس قال: سمعت مالكا، يقول: ينبغي للعالم أن يألف فيما أشكل عليه قول: لا أدري؛ فإنه عسى أن يهيأ له خير3. - قال ابن وهب: وكنت أسمعه كثيرا ما يقول: لا أدري. - وقال في موضع آخر: لو كتبنا عن مالك: لا أدري، لملأنا الألواح. - قال ابن وهب: وسمعت مالكا وذكر قول القاسم بن محمد: لأن يعيش الرجل جاهلا خير من أن يقول على الله ما لا يعلم، ثم قال: هذا أبو بكر الصديق وقد خصه الله بما خصه به من الفضل يقول: لا أدري4. - وقال ابن وهب: وحدثني مالك، قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إمام المسلمين وسيد العالمين يسأل عن الشيء فلا يجيب حتى يأتيه الوحي. - وذكر عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بعض هذا وفي روايته هذه الملائكة قد قالت: {لا عِلْمَ لَنَا} {البقرة: 32}1. - وذكر أبو داود في تصنيفه لحديث مالك: حدثنا عباس العنبري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: قال مالك: كان ابن عباس يقول: إذا أخطأ العالم لا أدري, أصيبت مقاتله2. - قال: وحدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا مروان بن محمد، قال: وحدثني بعض أصحابنا، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، قال: قال ابن عباس: إذا ترك العالم: لا أعلم، فقد أصيبت مقاتله. - قال: وحدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن إدريس، قال: سمعت مالكا، يقول: سمعت ابن عجلان، يقول: إذا أخطأ العالم لا أدري أصيبت مقاتله3.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

834- أخبرني عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن علان ببغداد، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي, قال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: سمعت ابن عجلان،يقول: إذا أغفل العالم: لا أدري أصيبت مقاتله4. - وذكر أبو داود، عن ابن السرح، عن ابن وهب، عن معاوية بن الصالح، قال: كان يقال.... وذكر معناه.

ابْنِ عَجْلَانَ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ ← أَبِي ← صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ عَلَّانُ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

835- أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حفص بن عاصم، عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم،قال: صحبت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرا فكان كثيرا ما يسأل فيقول: لا أدري، ثم يلتفت إليّ: فيقول أتدري ما يريد هؤلاء؟ يريدون أن يجعلوا ظهورنا جسرا إلى جهنم1. وقال أبو الدرداء: قول الرجل فيما لا يعلم: لا أعلم: نصف العلم. - وقال الراجز: فإن جهلت ما سئلت عنه ولم يكن عندك علم منه فلا تقل فيه بغير فهم إن الخطا مزرٍ بأهل العلم وقل إذا أعياك ذاك الأمر ما لي بما تسأل عنه خبر فذاك شطر العلم عند العلما كذاك ما زالت تقول الحكما - وقال غيره: إذا ما قتلت الأمر علما فقل به وإياك والأمر الذي أنت جاهله

عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

836- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا الحوطي، قال: حدثنا أبو عمر عثمان بن كثير بن دينار، عن أبي الذيال،قال: تعلم: لا أدري، ولا تعلم: أدري؟ فإنك إن قلت: لا أدري، علموك حتى تدري، وإن قلت: أدري، سألوك حتى لا تدري. - وقال أحمد بن زهير، سمعت الحوطي، يقول: عثمان بن كثير بن دينار ريحانة الشام عندنا.

أَبِي الذَّيَّالِ ← أَبُو عُمَرَ عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، ← الحوطي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

837- حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا الحسن بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الملك بن بحر، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سنيد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود،قال: إن مَن يفتي الناس في كل ما يستفتونه لمجنون. قال الأعمش: فذكرت ذلك للحكم بن عتيبة، فقال: لو سمعت هذا منك قبل اليوم ما كنت أفتي في كل ما أفتي1.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سُنَيْدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرٍ، ← الحسن بن إسماعيل ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ