The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

503- وفيما أجاز لنا عيسى بن سعيد المقرئ، عن ابن مقسم، قال: سمعت أحمد بن نابل الزعفراني، يقول: سمعت علي بن عبد العزيز، يقول: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام،يقول: ما ناظرني رجل قط وكان مفننًا في العلوم إلا غلبته، ولا ناظرني رجل ذو فن واحد إلا غلبني في علمه ذلك1. - وقال يحيى بن خالد بن برمك لابنه: يا بني خذ من كل علم بحظ وافر، فإنك إن لم تفعل جهلت، وإن جهلت شيئًا من العلم عاديته، وعزيز علي أن تعادي شيئًا من العلم.

أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَحْمَدَ بْنَ نَابِلٍ الزَّعْفَرَانِيَّ ← ابْنِ مِقْسَمٍ، ← وفيما أجاز لنا عيسى بن سعيد المقرئ،

504-وأنشدني عبد الله بن محمد بن يوسف: فلا تلمهم على إنكار ما نكروا فإنما خلقوا أعداء ما جهلوا

505- حدثنا خلف بن أحمد، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نعمان، حدثنا محمد بن علي بن مروان، حدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير الدمشقي -ثقة- يعرف: بابن ذكوان المقرئ، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة قال: حدثنا ابن شوذب، عن مطر الوراق،قال: مثل الذي يروي عن عالم واحد مثل الذي له امرأة واحدة إذا حاضت بقي2. - وروينا مثل قول مطر هذا عن أيوب السختياني، قال: الذي له في الفقه معلم واحد كالرجل له امرأة واحدة. - وروي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ارحموا من الناس ثلاثة: عزيز قوم ذل، وغني قوم افتقر، وعالمًا بين جهال"3. - وكان يقال: لا يكون الرجل عالمًا حتى تكون فيه ثلاث خصال: لا يحقر من دونه في العلم ولا يحسد من فوقه في العلم ولا يأخذ على علمه ثمنًا1. - وروي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ليس من أخلاق المؤمن التملق إلا في طلب العلم"2. - وقال بلال بن أبي بردة: لا يمنعكم سوء ما تعلمون منا أن تقبلوا أحسن ما تسمعون منا3. - وقال الخليل بن أحمد: اعمل بعلمي وإن قصرت في عملي ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري4

مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← ابْنِ شَوْذَبٍ ← ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرٍ الدِّمَشْقِيُّ ثِقَةٌ يُعْرَفُ بِابْنِ ذَكْوَانَ الْمُقْرِئِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُعْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،

506- حدثنا عبد الله بن محمد بن يوسف، حدثنا العائذي، حدثنا محمد بن الحسن بن زكريا الباذنجاني، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا الزبير بن بكار، حدثنا عمي، عن جدي عبد الله بن مصعب، قال: قال عمر بن الخطاب: لا تزيدوا في مهور النساء على أربعين أوقية ولو كانت بنت ذي العصبة, يعني: يزيد بن الحصين الحارثي, فمن زاد ألقيت زيادته في بيت المال. فقامت امرأة من صف النساء طويلة فيها فطس فقالت: ما ذاك لك. قال: ولم؟ قالت: لأن الله -عز وجل- يقول: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا} {النساء: 20} فقال عمر: امرأة أصابت ورجل أخطأ1.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← جَدِّي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُصْعَبٍ، ← عَمِّی ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← محمد بن الحسن بن زكريا الباذنجاني، ← الْعَائِذِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ،

507- حدثنا خلف بن القاسم وعبد الله بن محمد بن أسد، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله بن أشتة المقرئ الأصبهاني، قال: حدثنا المعدل، قال: حدثنا محمود بن محمد، قال: حدثنا أبو الشعثاء، قال: حدثنا وكيع، عن أبي معشر، عن محمد بن كعب القرظي،قال: سأل رجل عليًّا عن مسألة فقال فيها. فقال الرجل: ليس كذلك يا أمير المؤمنين، ولكن كذا وكذا. فقال علي, رضي الله عنه: أصبت وأخطأت، وفوق كل ذي علم عليم1. - وروى سفيان بن عيينة، عن ابن أبي حسين، قال: اختلف ابن عباس وزيد في الحائض تنفر: فقال زيد: لا تنفر حتى يكون آخر عهدها الطواف بالبيت، وقال ابن عباس: إذا طافت طواف الإفاضة فلها أن تنفر ولا تودع البيت, فرد عليه زيد قوله، فقال ابن عباس لزيد: سل نساءك أم سليم وصويحباتها، فذهب زيد فسألهن ثم جاء وهو يضحك فقال: القول ما قلت2. - وروى يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت ابن وهب، يقول: سمعت مالك بن أنس، يقول: ما في زماننا شيء أقل من الإنصاف. - وذكر ابن عبد الحكم، عن ابن وهب، عن مالك، قال: قال ابن هرمز: ما طلبنا هذا الأمر حق طلبه. قال مالك: وأدركت رجالًا يقولون: ما طلبناه إلا لأنفسنا، وما طلبناه لنتحمل به أمور الناس.

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو الشَّعْثَاءِ، ← مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْمُعَدِّلُ، ← محمد بن عبد الله بن أشتة المقرئ الأصبهاني، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

508- أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن الفضل قال: حدثنا محمد بن جرير قال: حدثنا الحارث بن أبي أسامة، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: حدثنا محمد بن عمر، قال: سمعت مالك بن أنس،يقول: لما حج أبو جعفر المنصور دعاني فدخلت عليه فحدثته وسألني فأجبته، فقال: إني قد عزمت أن آمر بكتبك هذه التي وضعتها -يعني: الموطأ- فننسخ نسخًا ثم أبعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة وآمرهم أن يعملوا بما فيها لا يتعدوها إلى غيرها ويدعوا ما سوى ذلك من هذا العلم المحدث، فإني رأيت أصل هذا العلم رواية أهل المدينة وعلمهم. قال: فقلت: يا أمير المؤمنين لا تفعل فإن الناس قد سبقت إليهم أقاويل وسمعوا أحاديث ورووا روايات، وأخذ كل قوم بما سبق إليهم وعملوا به ودانوا به من اختلاف الناس أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وغيرهم وإن ردهم عما اعتقدوه شديد، فدع الناس وما هم عليه وما اختار كل بلد لأنفسهم. فقال: لعمري لو طاوعتني على ذلك لأمرت به1. وهذا غاية في الإنصاف لمن فهم. - وذكر الحسين بن أبي سعيد في كتابه "المعرب عن المغرب"، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن محمد الحداد، عن أبيه، قال: سمعت سحنون، يقول: قال سمعت عبد الرحمن بن القاسم قال لمالك: ما أعلم أحدًا أعلم بالبيوع من أهل مصر. فقال له مالك: وبم ذلك؟ قال: بك. قال: أنا لا أعرف البيوع فكيف يعرفونها بي؟ - وقال خالد بن يزيد بن معاوية: عنيت بجمع الكتب فما أنا من العلماء ولا من الجهال. - وقال يزيد بن الوليد بن عبد الملك: إذا تحدثت في مجلس تناهى حديثي إلى ما علمت ولم أعد علمي إلى غيره وكان إذا ما تناهى سكت - وروينا عن الشعبي أنه قال: ما رأيت مثلي ما أشاء أن أرى أعلم مني إلا وحدثته. - وقال غيره: علمنا أشياء وجهلنا أشياء فلا نبطل ما علمنا بما جهلنا. - وقال حماد بن زيد: سئل أيوب عن شيء، فقال: لم يبلغني فيه شيء. فقيل له: قل فيه برأيك. قال: فقال: لا يبلغه رأيي1.

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← مُحَمَٔد بْنُ عَمْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

509- أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إبراهيم بن بكر، قال: حدثنا محمد بن الحسين الأزدي الحافظ الموصلي، قال: حدثنا عبيد الله بن جرير، قال: سمعت علي بن المديني،يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: ذاكرت عبيد الله بن الحسين القاضي بحديث وهو يومئذ قاض فخالفني فيه، فدخلت عليه وعنده الناس سماطين، فقال لي: ذلك الحديث كما قلت أنت, وأرجع أنا صاغرًا1. - وقال الخليل بن أحمد: أيامي أربعة: يوم أخرج فألقى فيه من هو أعلم مني فأتعلم منه فذلك يوم فائدتي وغنيمتي, ويوم أخرج فألقى فيه من أنا أعلم منه فذلك يوم أجري, ويوم أخرج فألقى فيه من هو مثلي فأذاكره فذلك يوم درسي، ويوم أخرج فألقى فيه من هو دوني وهو يرى أنه فوقي فلا أكلمه وأجعله يوم راحتي. - وكان يقال: إذا علمت عاقلًا علمًا حمدك، وإن علمت الجاهل ذمك ومقتك، وما يعلم مستحٍ ولا متكبر قط2. - وروي أن بزرجمهر أخذت امرأة بلجامه وهو خارج من عند كسرى، فقالت: أخبرني عمَّا يحبط الناس فيه من معاشهم أعلى قدر كيسهم أم بتقدير من خالقهم لهم؟ فقال لها: هذه مسألة قد اختلف فيها من مضى من سلفنا. فقالت له: فأنت على كثرة ما تأخذ من بيت المال تعيا بالجواب في هذه المسألة؟ فقال لها: إنما آخذ من بيت المال على قدر ما أحسن، ولو أخذت على قدر ما لا أحسن أنفدته سريعًا. فقالت له المرأة: أما إنك إذا عييت عن جواب هذه المسألة لقد أحسنت الحيلة في بقاء هذا الرزق عليك. - وقال غيره من الحكماء: لم أطلب العلم لأبلغ أقصاه، ولكن لأعلم ما يسعني جهله. - وقال الشاعر: إذا ما انتهى علمي تناهيت عنده أطال فأملى أم تناهى فأقصرا ويخبرني عن غائب المرء فعله كذا الفعل عما غيب المرء مخبرا

عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← عُبَیْدِ اللہِ بْنِ جَرِیْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَزْدِيُّ الْحَافِظُ الْمَوْصِلِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

510- وأخبرني غير واحد عن أبي محمد قاسم بن أصبغ،قال: لما رحلت إلى المشرق نزلت القيروان فأخذت على بكر بن حماد حديث مسدد، ثم رحلت إلى بغداد ولقيت الناس، فلما انصرفت عدت إليه لتمام حديث مسدد، فقرأت عليه فيه يومًا حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قدم قوم من مصر مجتابي النمار. فقال لي: إنما هو مجتابي الثمار. فقلت له: إنما هو مجتابي النمار هكذا قرأته على كل من قرأت عليه بالأندلس وبالعراق. فقال لي: بدخولك العراق تعارضنا وتفخر علينا أو نحو هذا. ثم قال لي: قم بنا إلى ذلك الشيخ لشيخ كان بالمسجد، فإن له بمثل هذا علمًا، فقمنا إليه وسألناه عن ذلك فقال: إنما هو مجتابي النمار كما قلت، وهم قوم كانوا يلبسون الثياب مشققة جيوبهم أمامهم، والنمار جمع نمرة. فقال بكر بن حماد, وأخذ أنفه: رغم أنفي للحق، رغم أنفي للحق وانصرف1. - وروى الزبير بن بكار، عن الحارث بن مسكين، عن عبد الله بن وهب، قال: سمعت مالكًا يقول: المراء يقسي القلب ويورث الضغن2.

أَبِي مُحَمَّدٍ قَاسِمِ بْنِ أَصْبَغَ ← غَيْرُ وَاحِدٍ،

511- حدثنا خلف بن القاسم وعبد الله بن محمد بن أسد، قالا: حدثنا محمد بن عبد الله بن أشتة الأنصاري المقرئ، قال: حدثنا المعدل، قال: حدثنا محمود بن محمد، قال: حدثنا أبو الشعثاء، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ليث بن أبي سليم، قال لي طاوس: ما تعلمت، فتعلمه لنفسك، فإن الأمانة والحياء قد ذهبا من الناس2. - وقال مالك بن دينار: من طلب العلم لنفسه فقليل العلم يكفيه، ومن طلبه للناس فحوائج الناس كثيرة3. - وقالت امرأة للشعبي: أيها العالم أفتني. فقال: إنما العالم من خاف الله, عز وجل4.

لِي طَاوُسٌ ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو الشَّعْثَاءِ، ← مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْمُعَدِّلُ، ← محمد بن عبد الله بن أشتة الأنصاري المقرئ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

512- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن ابن مسعود،قال: أنت محدث قومًا حديثًا لا يبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة1.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

513- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن علي، حدثنا إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود،قال: ما حدثت قومًا حديثًا قط لم تبلغه عقولهم إلا كان فتنة على بعضهم2. - قال ابن وهب: وحدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، قال: قال لي أبي: ما حدثت أحدًا بشيء من العلم قط لم يبلغه علمه إلا كان ضلالًا عليه3. - وذكر ابن أبي الأسود، عن عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: لا تحدث بحديث من لا تعرفه، فإن من لا يعرفه يضره ولا ينفعه4. - وقال ابن عباس: حدثوا الناس بما يعرفون أتريدون أن يكذب الله ورسوله5.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← محمد بن علي ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

514- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن عمران بن مسلم، أن عمر بن الخطاب،قال: تعلموا العلم وعلموه الناس، وتعلموا له الوقار والسكينة، وتواضعوا لمن تعلمتم منه ولمن علمتموه، ولا تكونوا جبابرة العلماء، فلا يقوم جهلكم بعلمكم1.

عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى