The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

814- أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا أبو محمد التيمي صاحبنا، قال: حدثنا أبو مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى،قال: يجلس إلى العالم ثلاثة: رجل يأخذ كل ما سمع، ورجل لا يحفظ شيئا وهو جليس العالم، ورجل ينتقي وهو خيرهم. قال: وإذا كان علم الرجل حجازيا وخلقه عراقيا وطاعته شامية يعني: إنه الرجل1.

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ التَّيْمِيُّ صَاحِبُنَا، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

815- وحدثنا خلف بن قاسم، حدثنا أبو الميمون عبد الرحمن بن عمر بدمشق، قال: حدثنا أبو زرعة الدمشقي، قال: حدثنا أبو مسهر، قال: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن سليمان بن موسى،قال: يجلس إلى العالم ثلاثة: رجل يكتب كل ما يسمع فذلك كحاطب ليل: ثم ذكر مثله إلا أنه قال: إذا كان فقه الرجل حجازيا وأدبه عراقيا فقد كمل... إلى ههنا انتهى حديثه لم يقل: وطاعته شامية2.

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← أَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ ← أَبُو الْمَيْمُونِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

816- قرأت على عبد الرحمن بن يحيى، أن عمر بن أحمد بن محمد بن أحمد الجمحي حدثهم بمكة، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل بن الطالقاني, قال: حدثنا جرير -يعني: ابن عبد الحميد- عن عطاء بن السائب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر،قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، أي البقاع خير؟ قال: "لا أدري". فقال: أي البقاع شر؟ فقال: "لا أدري". قال: سل ربك، فأتاه جبريل -صلى الله عليه وسلم- فقال: "يا جبريل أي البقاع خير؟". قال: لا أدري. فقال: "أي البقاع شر؟". فقال: لا أدري. فقال: "سل ربك"، فانتفض جبريل انتفاضة كاد يصعق منها محمد -صلى الله عليه وسلم- وقال: ما أسأله عن شيء، فقال الله -عز وجل- لجبريل: سألك محمد: أي البقاع خير؟ فقلت: لا أدري، وسألك أي البقاع شر؟ فقلت: لا أدري. فأخبره: "أن خير البقاع المساجد وأن شر البقاع الأسواق"1.

عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى،

817- حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا الحسين بن جعفر الزيات، قال: حدثنا يوسف بن يزيد، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا أنس بن عياض وعثمان بن مقبل، قالا: حدثنا الحارث بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن مهران، مولى لأبي هريرة، عن أبي هريرة,عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها"1.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، مَوْلًى لِأَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ مُقْبِلٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← يوسف بن يزيد ← الْحُسَيْنُ بْنُ جَعْفَرٍ الزَّيَّاتُ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ

818- حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا عمر، قال: حدثنا علي، قال: حدثنا الزبير بن بكار القاضي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي هريرة،أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما أدري أعزير نبي أم لا؟ وما أدري أتبّع ملعون أم لا"2.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← أَخِيهِ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ الْقَاضِي ← عَلِيٍّ، ← عُمَرَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

819- وحدثنا عبد الرحمن بن مروان، قال: حدثنا الحسن بن علي المطرز، قال: حدثنا محمد بن زبان، قال: حدثنا خشيش بن أصرم، قال: حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "ما أدري تبّع لعين أم لا؟ وما أدري ذو القرنين نبي أم لا؟ وما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا". زعم الدارقطني أنه انفرد عبد الرزاق بهذا الإسناد. - قال أبو عمر: حديث عباد بن الصامت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيه: "أن الحدود كفارة" وهو أثبت وأصح إسنادا من حديث أبي هريرة هذا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زَبَّانَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُطَرِّزُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْوَانَ،

820- أخبرنا سعيد بن نصر، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن الزهري، عن أبي إدريس الخولاني، عن عبادة،قال: كنا عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "تبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا، ولا تسرقوا، ولا تزنوا، فمن وفى منكم فأجره على الله، ومَن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له، ومَن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له"1. - وذكر الحسن بن علي الحلواني، قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سعيد بن أبي صدقة، عن ابن سيرين، قال: لم يكن أحد بعد النبي -صلى الله عليه وسلم- أهيب لما لا يعلم من أبي بكر -رضي الله عنه- ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب لما لا يعلم من عمر، وأن أبا بكر نزلت به قضية فلم يجد في كتاب الله منها أصلا ولا في السنة أثرا فاجتهد رأيه، ثم قال: هذا رأيي، فإن يكن صوابا فمن الله، وإن يكن خطأ فمني وأستغفر الله2.

عُبَادَةَ ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

821- أخبرنا سعيد بن نصر، حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا الأعمش -أو: أخبرت عنه- عن مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، أنه سمعهيقول: أيها الناس مَن علم منكم شيئا فليقل به، ومَن لم يعلم فليقل لما لا يعلم: الله أعلم، فإن من علم المرء أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم. وقد قال الله لنبيه, صلى الله عليه وسلم: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} {ص: 86}؛ إن قريشا لما أبطئوا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالإسلام... وذكر الحديث1.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ ← عَنْهُ ← الْأَعْمَشُ، أَوْ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

822- أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الملك بن بحر بن شاذان، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، قال: حدثنا سنيد، قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد الله،قال: أيها الناس مَن سئل عن علم يعلمه فليقل به، ومَن لم يكن عنده علم فليقل: الله أعلم؛ فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم، إن الله تبارك وتعالى قال لنبيه, صلى الله عليه وسلم: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} {ص: 86}. - وسئل الشعبي عن مسألة فقال: هي زباء، هلباء ذات وبر، لا أحسنها، ولو ألقيت على بعض أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لأعضلت به، وإنما نحن في العُنُوق ولسنا في النوق، فقال له أصحابه: قد استحيينا لك مما رأينا منك. فقال: لكن الملائكة المقربين لم تستحي حين قالت: {لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} {البقرة: 32}2.

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← مُّسْلِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← سُنَيْدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ بَحْرِ بْنِ شَاذَانَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

823- حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان بن سعيد، عن الأعمش، ومنصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن ابن مسعود،قال: إن من العلم أن تقول لما لا تعلم: الله أعلم، قال الله تبارك وتعالى لنبيه, صلى الله عليه وسلم: {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} {ص:86}1.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْأَعْمَشُ، وَمَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

824- وأخبرنا محمد بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله، قالا: حدثنا محمد بن معاوية، قال: حدثنا الفضل بن الحباب القاضي، قال: حدثنا محمد بن كثير... وذكر بإسناده مثله2.

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

825- أخبرنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن زياد، قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثنا حفص، عن الحسن بن عبيد الله، عن إبراهيم النخعي، عن أبي معمر، عن أبي بكر الصديق،أنه قال: أي سماء تظلني، وأي أرض تقلني، إذا قلت في كتاب الله بغير علم3؟. وذكر مثل هذا عن أبي بكر -رضي الله عنه- ميمون بن مهران، وعامر الشعبي، وابن أبي مليكة1.

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← حَفْصٌ، ← يحيى الحماني ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ