The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

718- أخبرنا محمد بن إبراهيم ويوسف بن محمد بن يوسف، قالا: حدثنا محمد بن معاوية، قال: حدثنا محمد بن زهير القاضي الأبلي، قال: سمعت ابن زكريا الواسطي، قال: سمعت وكيع بن الجراح، يقول: سمعت سفيان الثوري،يقول: كنا نطلب العلم للدنيا فجرّنا إلى الآخرة2.

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← ابن زكريا الواسطي، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ الْقَاضِي الْأُبُلِّيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ

719- حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا مسلمة بن قاسم، حدثنا أسامة بن علي بن سعيد يعرف: بابن عليك، قال: حدثنا عباس بن السندي، قال: سمعت أبا الوليد الطيالسي، يقول: سمعت ابن عيينة منذ أكثر من ستين سنةيقول: طلبنا هذا الحديث لغير الله فأعقبنا الله ما ترون3. - وقال الحسن: لقد طلب أقوام هذا العلم ما أرادوا به الله وما عنده فما زال بهم حى أرادوا به الله وما عنده4.

ابن عيينة منذ أكثر من ستين ← أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّ ← عَبَّاسُ بْنُ السِّنْدِيِّ ← أُسَامَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، يُعْرَفُ بِابْنِ عُلَيْكَ ← مَسْلَمَةُ بْنُ قَاسِمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

720- حدثنا أبو عبد الله بن محمد بن خليفة -رحمه الله- قال: حدثنا محمد بن الحسين البغدادي بمكة، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن خالد البردعي، قال: حدثنا بحر بن نصر الخولاني: ح: وحدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن أبي سليمان، قال: حدثنا سحنون: قالا: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري، عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص،أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "العلم ثلاثة فما سوى ذلك فهو فضل: آية محكمة وسنة قائمة وفريضة عادلة"1. ورواه عن عبد الرحمن بن زياد جماعة كما رواه ابن وهب.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ، ← عبد الرحمن بن زياد بن أنعم المعافري ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← سحنون ← أحمد بن أبي سليمان ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← أبو جعفر محمد بن خالد البردعي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَغْدَادِيُّ، ← أبو عبد الله بن محمد بن خليفة

721- وفيما أجاز لنا أبو ذر عبد الله بن أحمد الهروي -بخطه وأذن لي في روايته عنه- قال: حدثنا عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد الكلابي بدمشق، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن محمد الخزاعي، قال: حدثنا هشام بن خالد أبو مروان القرشي، قال: حدثنا بقية, عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة،أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل المسجد فرأى جمعا من الناس على رجل فقال: "وما هذا؟" قالوا: يا رسول الله رجل علامة. قال: "وما العلامة؟" قالوا: أعلم الناس بأنساب العرب، وأعلم الناس بعربية، وأعلم الناس بشعر، وأعلم الناس بما اختلف فيه العرب. فقال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "هذا علم لا ينفع، وجهل لا يضر"2. وقال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "العلم ثلاثة، وما خلا فهو فضل علم: آية محكمة، أو سنة قائمة, أبو فريضة عادلة". قال أبو عمر: في إسناد هذا الحديث رجلان لا يحتج بهما، وهما: سليمان وبقية، فإن صح كان معناه أنه علم لا ينفع مع الجهل بالآية المحكمة، والسنة القائمة، والفريضة العادلة، ولا ينفع في وجهٍ ما، وكذلك لا يضر جهله في ذلك المعنى وشبهه وقد ينفع ويضر في بعض المعاني؛ لأن العربية والنسب عنصرا علم الأدب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← بَقِيَّةُ، ← هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو مَرْوَانَ الْقُرَشِيُّ، ← أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخُزَاعِيُّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ الْكِلَابُيُّ

722- حدثنا أحمد بن فتح بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي بمصر، قال: حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري، قال: حدثنا الزبير بن بكار, قال: حدثنا سعيد بن داود بن أبي زنبر، عن مالك بن أنس، عن داود بن الحصين، عن طاوس، عن عبد الله بن عمر،قال: العلم ثلاثة أشياء: كتاب ناطق، وسنة ماضية، ولا أدري. ورواه أبو حذافة، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: العلم ثلاثة فذكره1.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← طَاوْسٍ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← سَعِيدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ أَبِي زَنْبَرٍ، ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعُمَرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُتْبَةَ الرَّازِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،

723- حدثنا خلف بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا محمد بن عمار القرظي، قال: حدثنا المعافى بن عمران، قال: حدثنا موسى بن خلف العمي، عن أبي المقدام، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس،عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إنما الأمور ثلاثة: أمر تبين لك رشده فاتبعه، وأمر تبين لك زيغه فاجتنبه، وأمر اختلف فيه فكله إلى عالمه"1.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ← أَبِي الْمِقْدَامِ ← مُوسَی بْنُ خَلَفٍ الْعَمِّیُّ ← المعافى بن عمران ← محمد بن عمار القرظي، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفِ بْنِ سَعِيدٍ

724- حدثنا سعيد بن عثمان، قال: حدثنا أحمد بن دحيم، قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الدؤلي، قال: حدثنا علي بن زيد الفرائضي، قال: حدثنا الحنيني، عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه, صلى الله عليه وسلم"2.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، ← الْحُنَيْنِيَّ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ الْفَرَائِضِيُّ ← محمد بن إبراهيم الدؤلي، ← أَحْمَدُ بْنُ دُحَيْمٍ، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ

725- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن أبي هانئ الخولاني، عن رجل، عن أبي بصرة الغفاري،عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "سالت ربي ألا تجتمع أمتي على ضلالة فأعطانيها"1. - وفي كتاب عمر بن عبد العزيز إلى عروة: كتبت إليّ تسألني عن القضاء بين الناس، وإن رأس القضاء اتباع ما في كتاب الله، ثم القضاء بسنة رسول الله، ثم بحكم أئمة الهدى، ثم استشارة ذوي العلم والرأي2. - وذكر ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، قال: كان ابن شبرمة، يقول: ما في القضاء شفاعة لمخاصم عند اللبيب ولا الفقيه العالم هون علي إذا قضيت بسنة أو بالكتاب برغم أنف الراغم وقضيت فيما لم أجد أثرا به بنظائر معروفة ومعالم3

أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ ← رَجُلٍ ← أَبِي هَانِئٍ الْخَوْلَانِيِّ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

726- حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن مالك، قال: حدثنا محمد بن سليمان بن أبي الشريف، قال: حدثنا أبو الحسين بن المنتاب القاضي المالكي، قال: حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، قال: حدثنا أبو ثابت، عن ابن وهب، قال: قال مالك: الحكم حكمان: حكم جاء به كتاب الله، وحكم أحكمته السنة. قال: ومجتهد رأيه، فلعله يوفق. قال: ومتكلف، فطعن عليه1.

مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو ثَابِتٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← أبو الحسين بن المنتاب القاضي المالكي، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الشَّرِيفِ، ← يَحْيَی بْنِ مَالِکٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

727- أخبرنا أحمد بن سعيد بن بشر، قال: حدثنا ابن دليم ووهب بن مسرة، قالا: حدثنا ابن وضاح، قال: حدثنا محمد بن يحيى، عن ابن وهب قال: قال لي مالك:الحكم الذي يحكم به بين الناس حكمان: ما في كتاب الله، أو أحكمته السنة، فذلك الحكم الواجب ذلك الصواب، والحكم الذي يجتهد فيه العالم برأيه فلعله يوفق، وثالث متكلف، فما أحراه ألا يوفق. - وقال مالك: الحكمة والعلم نور يهدي به الله من يشاء وليس بكثرة المسائل2. - وقال في موضع آخر من ذلك الكتاب: سمعت مالكا يقول: ليس الفقه بكثرة المسائل ولكن الفقه يؤتيه الله من يشاء من خلقه. - قال ابن وضاح: وسئل سحنون: أيسع العالم أن يقول: لا أدري فيما يدري؟ فقال: أما ما في كتاب قائم أو سنة ثابتة فلا يسعه ذلك، وأما ما كان من هذا الرأي فإنه يسعه ذلك؛ لأنه لا يدري أمصيب هو أم مخطئ. - وذكر ابن وهب في كتاب العلم من جامعه، قال: سمعت مالكا يقول: إن العلم ليس بكثرة الرواية، ولكنه نور جعله الله في القلوب. - وقال في موضع آخر من ذلك الكتاب، وقال مالك: العلم والحكمة نور يهدي به الله من يشاء وليس بكثرة المسائل.

لِي مَالِكٌ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← ابن دليم ووهب بن مسرة، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ

728- أخبرنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن منير، قال: حدثنا أبو بكر بن جناد، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا قرة، عن عون بن عبد الله، قال: قال عبد الله بن مسعود: ليس العلم عن كثرة الحديث إنما العلم خشية الله1. - وذكر ابن وهب، عن ابن مهدي، عن قرة بن خالد، عن عون بن عبد الله، قال: قال ابن مسعود: ليس العلم بكثرة الرواية، إنما العلم خشية الله.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← قُرَّۃَ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جُنَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُنِيرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

729- حدثنا خلف بن أحمد وعبد الرحمن بن يحيى وعبد العزيز بن عبد الرحمن، قالوا: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نعمان بالقيروان، قال: حدثنا محمد بن علي بن مروان البغدادي بالإسكندرية، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن زياد، قال: حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن أبي فزارة، قال: قال ابن عباس: إنما هو كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وآله وسلم- فمن قال بعد ذلك شيئا برأيه فما أدري أفي حسناته يجده أم في سيئاته؟2.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي فَزَارَةَ ← الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← عَفَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ الْبَغْدَادِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نُعْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى ← خَلَفُ بْنُ أَحْمَدَ،