Saturday, Rabiʻ I 3, 1448 AH · Aug 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم

The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

643 Hadith2 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #706

706- حدثنا خلف القاسم، قال: حدثنا محمد بن القاسم أبو إسحاق، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن الضحاك، قال: حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جده،قال: أتي عبد الرحمن بن عوف بطعام فقال: قتل مصعب بن عمير وكان خيرا مني، فلم يوجد له إلا بردة يكفن فيها، وقتل حمزة أو رجل - قال إبراهيم: أنا أشك- وكان خيرا مني فلم يوجد له إلا بردة يكفن بها، ما أظننا إلا قد عجلت لنا طيباتنا في حياتنا الدنيا وجعل يبكي1. فإن ظنّ ظانّ جاهل أن الاستكثار من الدنيا ليس به بأس أو غلب عليه الجهل فظن أن ذلك أفضل من طلب الكفاف منها وشبه عليه بقول الله, عز وجل: {وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} {الضحى: 8} فيما عدد الله -عز وجل- على النبي -صلى الله عليه وسلم- من نعمة عنده فإن ذلك ليس كما ظن. وفي الآثار التي قدمنا ما يوضح لك أن الغنى ليس ما ذهب إليه واحتسبه بل هو غنى القلب، فمن وضع الله الغنى في قلبه فقد أغناه. وكان صلى الله عليه وسلم أغنى عباد الله قلبا. وقد روي عنه بذلك صلى الله عليه وسلم آثار كثيرة تدل على ما قلنا, منها:

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانَيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الضَّحَّاكِ ← محمد بن القاسم أبو إسحاق، ← خلف القاسم،

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 706

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #707

707- ما حدثناه عبد الله بن محمد بن يوسف، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي غالب بمصر، قال: حدثنا محمد بن محمد بن بدر الباهلي، قال: حدثنا رزق الله بن موسى، قال حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا ورقاء بن عمر: ح: وحدثنا أحمد بن قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا ابن أبي أسامة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق: ح: وحدثنا سعيد، حدثنا قاسم، حدثنا محمد، حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا ابن عيينة: كلهم عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "ليس الغنى من كثرة العرض إنما الغنى غنى النفس"1. - ورواه مالك عن أبي الزناد بإسناده مثله. - ورواه شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد بإسناده -أيضا- مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابن عيينة: كلهم ← أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدٍ ← قاسم ← سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← ابْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ← أحمد بن قاسم بن أصبغ، ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ← رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَدْرٍ الْبَاهِلِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي غَالِبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← مَا

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 707

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #708

708- وحدثنا إبراهيم بن شاكر، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان، قال: حدثنا سعيد بن خمير وسعيد بن عثمان، قالا: حدثنا أحمد بن عبد الله بن صالح، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حميد، عن أنس،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "ليس الغنى عن كثرة العرض، إنما الغنى غنى النفس"1. - ولقد أحسن عثمان بن سعدان الموصلي في نظمه معنى هذا الحديث حيث يقول: تقنع بما يكفيك واستعمل الرضى فإنك لا تدري أتصبح أم تمسي فليس الغنى عن كثرة المال إنما يكون الغنى والفقر من قبل النفس - وأخذه الخليل بن أحمد أيضا فقال في جوابه سليمان بن حبيب بن المهلب: أبلغ سليمان أني عنه في سعة وفي غنى غير أني لست ذا مال سخي بنفسي أني لا أرى أحدا يموت هزلا ولا يبقى على حال الرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال والفقر في النفس لا في المال تعرفه كذا يكون الغنى في النفس لا المال

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ، ← سَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، وَسَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← عبد الله بن محمد بن عثمان ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَاكِرٍ،

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 708

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #709

709-وأنشدني عبد الله بن يوسف: تقنع كل ما فاتك ولا تيأس لما فاتك ولا تغتر بالدنيا أما تذكر أمواتك - وقال بكر بن أذينة: كم من فقير غني النفس تعرفه ومن غني فقير النفس مسكين - قال أبو عمر: كان فضيل بن عياض -رحمه الله- يقول: إنما الفقر والغنى بعد العرض على الله، أي: ذلك هو الفقر حقا. - وقال محمود الوراق: الفقر في النفس وفيها الغنى وفي غنى النفس الغنى الأكبر مَن كان ذا مال كثير ولم يقنع فذاك الموسر المعسر وكل مَن كان قنوعا وإن كان مقلا فهو المكثر وقال -أيضا- محمود: غنى النفس يغنيها إذا كنت قانعا وليس يغنيك الكثير مع الحرص - وقال أبو حاتم: إن كان ما يكفيك لا يغنيك فليس شيء في الدنيا يغنيك - وقال أبو العتاهية في هذا المعنى: إن كان لا يغنيك ما يكفيكا فكل ما في الأرض لا يغنيكا - وقال: حسبك مما تبتغيه القوت ما أكثر القوت لمن يموت - وقال أبو فراس الحمداني: غنى النفس لمن يعقـ ـل خير من غنى المال وفضل الناس في الأنفـ ـس ليس الفضل في الحال

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 709

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #710

710- حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الله بن يونس، قال: حدثنا بقي بن مخلد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن خيثمة، قال: قال سليمان بن داود, عليه السلام: كل العيش جربناه لينه وشديده، فوجدناه يكفي منه أدناه1.

سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← خَيْثَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 710

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #711

711- وحدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن مطرف، قال: حدثنا سعيد بن عثمان، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، قال: قال سليمان بن داود: أوتينا مما أوتي الناس، وما لم يؤتوا، وعلمنا مما علم الناس ومما لم يعلموا، فلم نجد شيئا أفضل من تقوى الله في السر والعلانية، وكلمة العدل في الرضى والغضب، والقصد في الغنى والفقر1. قال يونس: قال سفيان: وزادني فيه غير ابن أبي نجيح: قال: وقال سليمان: لا يضر مع هذا ملك. والكلام في هذا الباب وتقصي القول فيه والآثار فيه لا سبيل إليه لخروجنا بذلك عن تأليفنا وعما له قصدنا، وإنما حملنا على أن عرجنا على ذكر ما ذكرنا فيه المعنى الذي اعترضنا مما وصفنا، وبالله التوفيق. باب الخبر عن العلم أنه يقود إلى الله -عز وجل- على كل حال:

سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 711

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #712

712- أخبرنا محمد بن إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو يعلى محمد بن زهير القاضي بالأبلة، قال: حدثنا الحسن بن زياد العتكي, قال: حدثنا عبد الله بن غالب، قال: حدثنا الربيع بن صبيح، قال: سمعت الحسن,يقول: كنا نطلب العلم للدنيا فجرنا إلى الآخرة2.

الْحَسَنُ، ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ ← الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ الْعَتَكِيُّ، ← أَبُو يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ الْقَاضِي ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ،

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 712

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #713

713- وحدثنا أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن، قال: حدثنا محمد بن معاوية الأموي، قال: حدثنا أبو يعلى القاضي، قال: حدثنا الحسين بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت معمرا،يقول: كان يقال: مَن طلب العلم لغير الله يأبى عليه العلم حتى يصيره إلى الله1.

مَعْمَرًا، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ← أَبُو يَعْلَى الْقَاضِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْأُمَوِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 713

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #714

714- حدثنا خلف بن القاسم وعلي بن إبراهيم، قالا: أخبرنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي، قال: حدثنا سويد بن سعيد ح: وحدثنا خلف بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر،قال: إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون الله2.

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← خَلَفِ بْنِ سَعِيدٍ ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ الْبَغْدَادِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ رَشِيقٍ ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 714

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #715

715- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر،قال: إن الرجل ليطلب العلم لغير الله فيأبى عليه العلم حتى يكون لله3.

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ شَعْبَانَ، ← خَلَفُ بْنُ قَاسِمٍ،

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 715

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #716

716- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن النعمان، قال: حدثنا محمد بن علي بن مروان، قال: حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرني معمر,قال: كان يقال: إن الرجل ليتعلم العلم لغير الله فيأبى العلم عليه حتى يكون لله4.

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ النُّعْمَانِ ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 716

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم #717

717- حدثنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن وضاح، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش، عن حبيب بن أبي ثابت،قال: طلبنا هذا الأمر وليس فيه نية, ثم جاءت النية. بعد1.

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← محمد بن وضاح ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي - ن مؤسسة الريان - دار ابن حزم · کتاب · Hadith 717

Previous
192021
Next
All Chapters1. Chapter1. Chapter