The Collector of the Statement of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Abu Abd al-Rahman Fawaz Ahmad Zumrli - Al-Rayyan Foundation - Dar Ibn Hazm

646- حدثنا سعيد بن نصر وأحمد بن قاسم، قالا: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله، عن هلال -يعني: الوزان- عن عبد الله بن عُكَيْم، قال: سمعت ابن مسعود بدأ باليمينقبل الحديث، فقال: والله ما منكم من أحد إلا سيخلو به ربه -عز وجل- كما يخلو أحدكم بالقمر ليلة البدر -أو قال: لليلته- ثم يقول: يابن آدم ما غرك بي، ابن آدم ما غرك بي، ما عملت فيما علمت، يابن آدم ماذا أجبت المرسلين1.

ابن مسعود بدأ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ ← هِلَالٍ يَعْنِي الْوَزَّانَ، ← شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ

647- وبهذا الإسناد عن ابن المبارك، قال: حدثنا سليمان بن المغيرة، عن حميد بن الهلال، قال: قال أبو الدرداء: إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال لي: قد علمت، فماذا عملت فيما علمت2.

أبو الدرداء ← حميد بن الهلال، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

648- حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد، قال: حدثنا إبراهيم بن علي بن محمد بن غالب، قال: حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الأسدي الجيزي، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم, قال: حدثنا حجاج بن محمد, عن ابن جريج, قال: أخبرني يونس بن يوسف، عن سليمان بن يسار، قال: تفرج الناس عن أبي هريرة،فقال له: ناتل الشامي: أيها الشيخ حدثنا حديثا سمعته من رسول الله, صلى الله عليه وسلم. فقال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أول الناس يُقضي فيه يوم القيامة ثلاثة: رجل استشهد في سبيل الله فأتى به ربه فعرّفه نعمه فعرفها، فقال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت حتى قُتلت، قال: كذبت، ولكن قاتلت ليقال: هو جريء، وقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها، فقال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت فيك العلم وعلمته وقرأت القرآن. قال: كذبت، ولكن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أُمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار. ورجل أوسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن أنفق فيها إلا أنفقت فيها قال: كذبت ولكن ليقال: هو جواد، فقد قيل، ثم أُمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار"1. وهذا الحديث فيمن لم يرد بعلمه ولا عمله وجه الله، وقد قيل في الرياء: إنه الشرك الأصغر، ولا يزكو معه عمل، عصمنا الله برحمته.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← تَفَرَّجَ النَّاسُ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ← محمد بن الربيع بن سليمان الأسدي الجيزي، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ، ← عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد

649- حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أحمد بن مطرف، قال: حدثنا سعيد بن عثمان، قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن محمود،قال: لما حضرت شداد بن أوس الوفاة، قال: أخوف ما أخاف على هذه الأمة: الرياء والشهوة الخفية2. قال يونس: وأخبرني خالد بن نزار، عن سفيان، قال: الشهوة الخفية: الذي يحب أن يحمد على البر3.

مَحْمُودٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ،

650- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن أبي الدرداء،قال: لا أخاف أن يقال لي يوم القيامة: يا أبا الدرداء ما عملت فيما جهلت، ولكن أن يقال لي: يا عويمر ما عملت فيما علمت4. - ومن حديث عطاء، عن عمر، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن خمس خصال: عن شبابه فيما أبلاه، وعن عمره فيما أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه وأين أنفقه؟ وعن علمه ماذا عمل فيه"1. - ومن حديث ابن مسعود عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مثله2. - وعن أبي الدرداء أنه قال: إنما أخاف أن يقال لي يوم القيامة: أعلمت أو جهلت؟ فأقول: علمت، فلا تبقى آية من كتاب الله -عز وجل- آمرة أو زاجرة إلا جاءتني تسألني فريضتها, فتسألني الآمرة: هل ائتمرت، والزاجرة: هل ازدجرت؟ فأعوذ بالله من علم لا ينفع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع3.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سحنون ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، ← علي بن محمد ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى

651- حدثنا أحمد بن عبد الله بن محمد، قال: حدثني أبي, قال: حدثني عبد الله بن يونس، قال: حدثني بقي بن مخلد، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن ليث، عن عدي، عن الصنابحي، عن معاذ،قال: لا تزول قدما العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن جسده فيما أبلاه، وعن عمره فيما أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيما أنفقه؟ وعن علمه كيف عمل فيه؟1.

مُعَاذٌ، ← الصُّنَابِحِیّ، ← عَدِيٌّ، ← لَيْثٌ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ. ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ

652- حدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا يحيى بن يوسف الزمي، قال: سمعت أبا الأحوص سلام بن سليم، يقول: سمعت الثوري،يقول: وددت أني قرأت القرآن. ثم وقفت وسمعته يقول: وددت أني أفلت من هذا الأمر لا لي ولا علي. قال سفيان: وما أدركت أحدا أرضاه إلا قال ذلك1.

الثَّوْرِيُّ ← أَبَا الْأَحْوَصِ سَلَامَ بْنَ سُلَيْمٍ ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزَّمِّيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

653- حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير, قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني معاوية بن صالح، عن الزاهرية،قال: بلغني أن في بعض الكتب: أن الله يقول: أبث العلم في آخر الزمان حتى يعلمه الرجل والمرأة، والحر والعبد، والصغير والكبير، فإذا فعلت ذلك بهم أخذتهم بحقي عليهم2.

الزاهرية، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ

654- أخبرنا أبو القاسم عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس العسقلاني، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن المطعم -وهو: ابن المقداد- وعنبسة بن سعيد الكلاعي، عن نصيح العنسي، عن ركب المصري،قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "طوبى لمن تواضع في غير منقصة وذل في نفسه في غير مسكنة وأنفق مالا جمعه في غير معصية وخالط أهل الفقه والحكمة ورحم أهل الذل والمسكنة، طوبى لمن طاب نسبه وصلحت سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره، طوبى لمن عمل بعلمه وأنفق الفضل من ماله وأمسك الفضل من قوله"1.

رَكْبٍ الْمِصْرِيِّ ← نَصِيحٍ الْعَنْسِيِّ، ← المطعم -وهو: ابن المقداد- وعنبسة بن سعيد الكلاعي، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِيكٍ الْبَزَّارُ، ← قاسم بن أصبغ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ

655- أخبرنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا محمد بن يونس الكديمي، قال: حدثنا عبد الله بن داود الخريبي، قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، قال: قال أبو الدرداء: ويل لمن لا يعلم ولا يعمل مرة، وويل لمن يعلم ولا يعمل سبع مرات2. - وقال بعض الحكماء: لولا العقل لم يكن علم، ولولا العلم لم يكن عمل، ولأن أدع الحق جهلا به خير من أن أدعه زهدا فيه3. - وقالوا: من حجب الله عنه العلم عذبه على الجهل، وأشد منه عذابا مَن أقبل عليه العلم فأدبر عنه، ومن أهدى الله إليه علما فلم يعمل به. - وقالوا: قالت الحكمة: ابن آدم إن التمستني وجدتني في حرفين، تعمل بخير ما تعلم، وتدع شر ما تعلم1. - وروي عن ثور بن يزيد، عن عبد العزيز بن ظبيان، قال: قال عيسى, عليه السلام: من علم وعمل وعلم فذلك يدعى عظيما في ملكوت السموات2. - أخذه بكر بن حماد، فقال: وإذا امرؤ عملت يداه بعلمه نودي عظيما في السماء مسودا وهذا البيت في قصيدة له يرثي بها أحمد بن حنبل. - ويقال: إن في الإنجيل مكتوبا: لا تطلبوا علم ما لم تعلموا حتى تعملوا بما علمتم. - وقال عيسى -عليه السلام- للحواريين: يحق أن أقول لكم: إن قائل الحكمة وسامعها شريكان، وأولاهما بها مَن حققها بعمله، يا بني إسرائيل ما يغني عن الأعمى معه نور الشمس وهو لا يبصرها، وما يغني عن العالم كثرة العلم وهو لا يعمل به3. - وقال رجل لإبراهيم بن أدهم: قال الله, عز وجل: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم} فما لنا ندعو فلا يستجاب لنا؟ فقال إبراهيم: من أجل خمسة أشياء: قال: وما هي؟ قال: "1- عرفتم الله فلم تؤدوا حقه. " "2- وقرأتم القرآن فلم تعملوا بما فيه. " "3- وقلتم: نحب الرسول وتركتم سنته. " "4- وقلتم: نلعن إبليس وأطعتموه. " "5- والخامسة: تركتم عيوبكم وأخذتم في عيوب الناس1. - وقال عبد الله بن مسعود: إني لأحسب الرجل ينسى العلم بالخطيئة يعملها، وإن العالم مَن يخشى الله وتلا: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}2 {فاطر: 28}. "

أبو الدرداء ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دَاؤدَ الْخُرَیْبِیُّ ← محمد بن يونس الكديمي، ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ

656- حدثنا محمد بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن مطرف، قال: حدثنا سعيد بن عثمان وسعيد بن خمير, قالا: حدثنا يونس, قال: أخبرني سفيان, عن خالد بن أبي كريمة، عن عبد الله بن المسور،قال: جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال له: أتيتك يا رسول الله لتعلمني من غرائب العلم. فقال له رسول الله, صلى الله عليه وسلم: "ما صنعت في رأس العلم؟". قال: وما رأس العلم؟ قال: "هل عرفت الرب؟". قال: نعم. قال: "فما صنعت في حقه؟". قال: ما شاء الله. قال: "هل عرفت الموت؟". قال: نعم. قال: "فما أعددت له؟". قال: ما شاء الله. قال: "اذهب فأحكم ما هنالك ثم تعالى نعلمك من غرائب العلم"3.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمِسْوَرِ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← يونس، ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَسَعِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

657- حدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا أبو الفتح نصر بن المغيرة، قال: قال سفيان: كتب ابن منبه إلى مكحول: إنك امرؤ قد أصبت فيما ظهر من علم الإسلام شرفا، فاطلب بما بطن من علم الإسلام عند الله محبة وزلفى، واعلم أن إحدى المحبتين سوف تمنع منك الأخرى1. - وقال الحسن البصري: يبعث الله لهذا العلم أقواما يطلبونه ولا يطلبونه حسبة، وليس لهم فيه نية يبعثهم الله في طلبه كيلا يضيع العلم حتى لا يبقى عليه حجة. - وروينا من حديث ابن عباس الدوري، عن محمد بن بشر خارجة بن مصعب، عن أسامة بن زيد، عن أبي معن، قال: قال عمر لكعب: ما يذهب العلم من قلوب العلماء بعد أن حفظوه ووعوه؟ فقال: يذهبه الطمع، وتطلب الحاجات إلى الناس2. - وعن أُبي بن كعب، قال: تعلموا العلم واعملوا به ولا تتعلموه لتتجملوا به، فإنه يوشك إن طالب بكم زمان أن يتجمل بالعلم كما يتجمل الرجل بثوبه3.

سُفْيَانَ، ← أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم ← عَبْدُ الْوَارِثِ